A Lampsak székesegyház ( ógörögül Σύνοδος ἐν Λαμψάκῳ ) egy helyi tanács , amelyet 364 - ben tartottak a Hellespont partján , Lampsak városában .
A lampsacusi zsinat a keresztény püspökök közötti ariánus viták folytatása volt a 4. században. 360-ban Constantius császár támogatta az omii tant, és ez utóbbi összehívta a konstantinápolyi zsinatot . A zsinaton elfogadták a nizzai formulát a Fiúnak az Atyához való hasonlatosságáról. A tanács határozatával mind a Nicene , mind az Anomean megfogalmazást elutasították . Tilos volt a másik görög szó használata. ούσία ("lényeg"), az Atyára , a Fiúra és a Szentlélekre utalva . A többi görög fogalmát is elutasították. όμοούσίος ("lényeges" ) és más görög. όμοιούσίος ( "hasonló-esszenciális" ). A Konstantinápolyi Zsinat az omiaiak átmeneti győzelme volt az omiusziak és a nikaeiak felett . A császár segítségével az omiik elkezdik leverni ellenfeleiket – kiűzni őket a püspöki székekből . Constantius császár 361-ben halt meg. Az új császár , a Hitehagyott Julianus , akit vallási tolerancia jellemezt elődjétől, visszaküldte a püspököket székeikhez. Az omiik ellenzői elkezdik összegyűjteni tanácsaikat, amelyen elutasítják az omiik tanításait és megerősítik tanaikat. Az ómiák ellenfelei, akiket Bolotov V. V. "baziliánusoknak" nevezett , két zsinatot gyűjtenek össze: az első zsinat – a 363-ban összehívott Antiochiai Zsinat – megerősítette a niceai hitvallást, de tisztán omiuszi felfogás szerint az „egyszerű” zsinatot abban az értelemben értelmezték. hogy a Fiú az Atya lényegéből született és lényegében hasonlít az Atyához; a második zsinat a Lampsaki-székesegyház, amelyet 364-ben hívtak össze.
A lampsacusi zsinatot a hellészponti , bithiniai és más püspökök [ 1] kezdeményezésére hívták össze . Amikor Valentinianus császár Konstantinápolyból Trákián keresztül Rómába utazott , a püspökök követüket, Hypatianus heracleai és pirinthi püspököt küldték hozzá , hogy a császár engedje meg, hogy a zsinat elé jöjjenek, hogy kijavítsák a tant. Valentinianus válaszolt Hypatian kérésére: „A laikusokhoz tartozom, és illetlenségnek tartom, hogy ebbe az ügybe beleavatkozzak. A papok, akiknek gondoskodniuk kell erről, menjenek maguktól ahova akarnak.” Amikor a püspökök megtudták a választ, összegyűltek Lampsacusban. A tanács két hónapig tartott. A zsinaton a Konstantinápolyi Zsinat határozatait hatályon kívül helyezték , és úgy döntöttek, hogy a székeket visszaadják a konstantinápolyi zsinattól megfosztott püspököknek.
Szókratész Scholasticus , majd utána Bolotov V. V. és Szpasszkij A. A. azt írják, hogy a zsinatot I. Macedónia konstantinápolyi pátriárka tanításának követőiből álló macedón pártpüspökök uralták . Szpasszkij azt írja, hogy a lampsaki zsinat résztvevői nem haladtak előre a dogma kidolgozásában: elítélve az arima hitet - a ο hasonlóság tanát, megálltak az antiókhiában szerkesztett, jól ismert luciánus szimbólumnál . a lényegi hasonlóság értelmében értelmezve, hiszen ez a „növekedés – mondták – a hiposztázisok megkülönböztetéséhez szükséges”; a Szentlélek kérdésében a Lampsaki Tanács résztvevői nem jutottak végső döntésre.
A Lampsaki Tanács tagjai nagykövetséget küldtek Valens császárhoz , abban a reményben, hogy rendeleteiknek törvényhozói felhatalmazást adnak az egyházban. De Eudoxius már a császárt és az udvaroncokat is a javára állította. Ezért Valens azt mondta a Lampsacusból érkezett nagyköveteknek, hogy ne értsenek egyet Eudoxiusszal. Amikor a követek feddni és szidni kezdték Eudoxiust a konstantinápolyi zsinaton elkövetett csalásért és a szeleukiai rendeletekkel szembeni véleményéért ; ekkor a császár megharagudott, és megparancsolta a püspököknek, hogy éljenek száműzetésben, és az eudoxiánusok templomainak adta őket . 365 tavaszán Valens átirata következett, a császár parancsa elrendelte a város vezetőit, hogy súlyos büntetés terhe mellett űzzék ki a városokból a Konstanz alatt leváltott és Julianus által visszaállított püspököket. Antiochiában maga Valens szeme láttára ment végbe a rendelet végrehajtása; Meletiust száműzetésbe küldték, míg a császár megkímélte Pávát "e férj rendkívüli jámborsága miatt". Socrates Scholasticus azt írja, hogy aki nem akart közösséget létesíteni Euzoiusszal , Valens kiűzte az antiochiai egyházakból, és különféle kínzásoknak és kivégzéseknek vetette alá őket, és sokakat vízbe fojtott a közeli Orontes folyóba .
Az üldözés kezdete után a Lampsaki Tanács résztvevői nagyköveteket küldtek különböző városokba, és küldöttséget küldtek Rómába. A delegációban Sebastiai Eustathius, Tarsusi Silvanus és Castavalai Theophilus érkezett , az utazás célja az volt, hogy nyugaton támaszt keressenek: közösségre lépjenek a római egyházzal, és felismerjék a Fiú egylényegűségébe vetett hitet. az apa.