Fürdőzők (Courbet festménye)

Gustave Courbet
Fürdőzők . 1853
fr.  Les Baigneuses
Vászon , olaj . 227×193 cm
Fabre Múzeum , Montpellier
( Inv. 868.1.19 [1] )

A „Fürdősök” ( fr.  Les Baigneuses ) Gustave Courbet francia realista festő 1853-ban írt festménye, amely abban az évben nagy botrányt kavart a párizsi szalonban . A művészt a műkritikusok egyöntetűen támadták a meztelen nő nagy alakja és a vázlatos tájháttér miatt – mindkét technika szembement az akkor uralkodó akadémiai kánonokkal [2] [3] . A festményt 3000 frankért vásárolta meg Alfred Brujas, - egy bankár és egy műgyűjtő fia, amely lehetővé tette a művész anyagi függetlenségét. 1868 óta a festményt a franciaországi montpellier - i Musée Fabre gyűjteményében őrzik .

Leírás

A festmény két nőt ábrázol egy tó mellett, erdei táj hátterében. Egy puffadt, részben meztelen nő, látszólag éppen a vízből, háttal áll a nézőnek. Póza Werner Hofmann művészeti kritikus szerintKrisztus pózára jellemző a Ne érints meg [4] című történetben , és a keze egy ülő lány, feltehetően szobalány [5] irányába van kinyújtva .

Kontextus

A kép megfestésekor Courbet már igen sikeres és jól ismert művész volt Franciaországban , Belgiumban és Németországban . És még néhány ideológiai különbség ellenére is, a Második Francia Köztársaság néhány jelentős alakja megvásárolta művét. 1849-ben a Délután Ornansban című festményt az Ecole Nationale des Beaux-Arts megvásárolta, és a Párizsi Szalonban aranyérmet nyert , amely a művésznek jogot adott arra , hogy minősítő versenyen való részvétel nélkül kiállítson a Szalonban [7] , bár a gyakorlatban ezt a szabályt nem mindig tartották tiszteletben. Courbet 1857-ig alkalmazta ezt a szabályt, egészen addig, amíg meg nem változott [8] .

Történelem

Courbet, az akadémiai klasszicizmus kánonjait és a romantika esztétikáját elavultnak tekintve, megpróbálta cáfolni azokat. A hagyományos normák leleplezésére törekedve nem félt a nyilvánosság megrázkódtatásától. A „ Fürdőzők ” című festményen Courbet őszintén az egyik klasszikus motívumot – a fürdőnimfákat – használta , de azt meglehetősen szabadon értelmezte: túlsúlyossá tette „ Dianát ” és leengedte a szobalány harisnyáját [9] .

Courbet szerint "több száz fényképet tartott meztelen nőkről", amelyek közül sok elveszett 1871-ben [10] . Aaron Scharf művészettörténész szerint a középpontban álló nő modellje valószínűleg Henriette volt, aki Julien Villeneuveang fotósnak is pózolt 11]12] [13] .  

Courbet 1853. május 13-án a szüleinek írt levelében ezt írta [4] :

Kritika

A festmény 1853. május 15-én botrányt kavart a Párizsi Szalonban , mivel nagyban különbözött az Ingres által kialakított elfogadott akadémiai stílustól , a női akt pedig nem felelt meg a romantikus és neoklasszikus festészet akkori eszméinek [14] . Munkáiban elválasztva magát Titiantól és Rubenstől , Courbet megtörte a műfajok művészi hierarchiáját azáltal, hogy a hétköznapi női aktot Franche-Comté tájával kombinálta, így a mindennapi élet színterét hozta létre. Ezt a kombinációt a 17. század elején használták először a Le Nain testvérek , akik parasztokat ábrázoltak a nézővel szemben, valamint a holland és flamand aranykor művészei. Ráadásul a Courbet által akkoriban használt festmény formátuma vallási és mitológiai tartalom, vagy nemesi portrék ábrázolását sugallta. Ráadásul Franciaország városi lakosságának növekedése arra késztette az értelmiségieket, hogy elhagyják a vidéki világot, és egyúttal álpanteista módon idealizálják azt [15] .

A kiállításon a vászon előnyös helyet foglalt el a falon - szemmagasságban -, mivel a festményeket a fal teljes magasságában felakasztották. Ez lehetővé tette a kép részletes megismerését, de mégsem találta meg sem a kritika, sem a közvélemény tetszését. III. Napóleon a kép láttán annyira feldühödött, hogy egy ostorral megütötte. Jenő császárné pedig , aki először nézett Rosa Bonheur „ Lóvásár ” című festményére, amely a percheron fajtájú lovakat ábrázolja , a „fürdőzőkhöz” fordulva megkérdezte: „Ez is percheron?” [16] [17] .

Theophile Gauthier költő és kritikus július 21-én azt írta a La Presse -ben , hogy a Fürdőzőkben " egyfajta hottentotta Vénuszt látott kijönni a vízből és a néző felé fordulni szörnyű háttal, puha gödröcskékkel az alján, amelyen csak hiányzik a ruha ." Így Gauthier szembeállította a civilizált klasszikus Vénust azzal, amit Courbet civilizálatlan afrikai vadságának tartott . Még Courbet támogatója, Eugene Delacroix is ​​felháborodott a kép merészsége miatt: "A formák közönségessége még elviselhető lenne, de az ötlet vulgaritása és haszontalansága - ez tényleg undorító..." [19] .

Jules Chanfleury művészettörténész megpróbálta provokálni George Sand írónőt , aki Courbet barátja volt azzal, hogy polemikus levelet írt neki, amely a L'Artiste -ban jelent meg.1855. szeptember 2-án, és tartalmazott egy történetet a festményről alkotott első benyomásáról, utalva Pierre-Joseph Proudhon filozófus "A haladás filozófiája" című munkájára ( fr.  La Philosophie du progrès , 1853) :

Courbet és Proudhon ugyanabból a franciaországi régióból származtak, de ez a védekezés Courbet munkásságának félreértését mutatja, aki nem akarta életét vidéki emberek festésével vagy a középosztály megtámadásával tölteni [15] . A művet Cham is karikírozta a Le Charivariban [20] .

Röntgenelemzés

A franciaországi Múzeumok Kutató- és Restaurálási Központja röntgen-fluoreszcencia analízist végzett a vászonról, amely feltárta, hogy a legkorábbi és befejezetlen rajz egy kompozíció volt, amelyen egy meztelen nő néz a nézőre, és a képen látható alakra mutat. jobb. Valószínűleg ez a motívum Rubens " Perseus Frees Andromeda " című festményéből kölcsönzött motívum . A kompozíció fölé egy jelenetet festettek, amely egy életnagyságú férfit ábrázol csíkos öltönyben, kezével a hajában, és látszólag hallucinál, amint egy mélységbe veti magát, amelynek alján csontváz formájában a halál várja. Ennek a műnek egy vázlata megmaradt - Courbet 1845 áprilisában dolgozott rajta, de már 1846 januárjában felhagyott a folytatással. Hét évvel később ezt a vásznat használta a Fürdősökhöz [21 ] .

Jegyzetek

  1. Les baigneuses . Montpellier Mediterranee Metropole . Letöltve: 2019. július 10.
  2. Sahov, 2010 , p. 112.
  3. Sirota, 2015 , p. 44.
  4. 1 2 Fried, 1992 , p. 325.
  5. Allard, 2018 , p. 260.
  6. Font-Reaulx, 2013 , p. 228.
  7. Fried, 1992 , p. 85.
  8. O'Neill, 1992 , p. 171.
  9. Kotelnikova, 2003 , p. nyolc.
  10. Morton, 2006 , p. 42.
  11. Pollock, 2013 , p. 94.
  12. Scharf, 1979 , p. 271.
  13. Waller, 2016 , p. 142.
  14. Alpatov, 1948 , p. 347.
  15. 1 2 Bouillon, 1989 , p. 69-71.
  16. Fedotova, 2017 , p. 34.
  17. Hook, 2016 , p. 145.
  18. Massonnaud, 2005 .
  19. Allard, 2018 , p. 203.
  20. Toussaint, 1977 .
  21. Mottin, 2007 .

Irodalom