Kuzmin, Apollón Grigorjevics

Apollon Grigorievich Kuzmin
Születési dátum 1928. szeptember 8( 1928-09-08 )
Születési hely
Halál dátuma 2004. május 9.( 2004-05-09 ) (75 éves)
A halál helye
Ország
Tudományos szféra orosz történelem
Munkavégzés helye A Szovjetunió Tudományos Akadémia Intézete , Moszkvai Állami Egyetem , Moszkvai Állami Pedagógiai Egyetem
alma Mater RGPI ( 1956 )
Akadémiai fokozat A történelemtudományok doktora ( 1971 )
Akadémiai cím Egyetemi tanár
tudományos tanácsadója M. N. Tikhomirov
Diákok A. Yu. Karpov ,
S. V. Perevezentsev ,
S. M. Szergejev , G. V. Talina , V. V. Fomin
Ismert, mint az orosz évkönyvek kutatója, a normanizmus -ellenesség támogatója

Apollon Grigorievich Kuzmin ( 1928. szeptember 8. Vysokie Polyany falu , Rjazan tartomány [1]  - 2004. május 9., Rjazan , Moszkvában temették el ) - szovjet és orosz történész , publicista, közéleti személyiség. A történettudományok doktora, professzor. Az ókori Oroszország eredetéről és az indoeurópai népek történetéről szóló művek szerzője [2] . Normanizmusellenes álláspontot képviselt .

Életrajz

Apollon Kuzmin 1928. szeptember 8-án született Vysokie Polyany faluban , Pitelinsky kerületben, Ryazan régióban.

1952-ben belépett a Rjazani Pedagógiai Intézet történelem szakára. A Rjazani Állami Pedagógiai Intézet Történettudományi Karán szerzett diplomát (1956). 1958-ban posztgraduális iskolába lépett a Moszkvai Állami Egyetem Forrástudományi Tanszékén, tudományos tanácsadója  - M. N. Tikhomirov akadémikus . A kandidátusi dolgozat „Ryazan Chronicle. Krónikák adatai Rjazanról és Muromról függetlenségük idején” [3] védte meg 1963-ban.

Az 1960-as évek elején tanára , M. N. Tikhomirov akadémikus meghívására csatlakozott a Szovjetunió Tudományos Akadémia Történettudományi Intézetének munkacsoportjához az Orosz krónikák teljes gyűjteményének kiadására . Az 1960-as évek végén aztán B. A. Rybakov és I. D. Kovalcsenko akadémikusok javaslatára Kuzmin a Questions of History folyóirat főszerkesztő-helyettese lett (Moszkvába költözött), és ezt a pozíciót ötvözte a Tanszéken végzett munkával. a Moszkvai Állami Egyetem Történettudományi Karának feudalizmustörténete . Ebben az időszakban aktívan részt vett az orosz történelem kulcskérdéseiről szóló különféle vitákban ( a szlávok etnogenezise, ​​a régi orosz állam keletkezése, az orosz krónikák tanulmányozása , az " Igor hadjárat meséje " stb.). ).

1975-ben D. S. Baburin professzor meghívására a Moszkvai Állami Pedagógiai Intézetbe költözött . Lenin , ahol közel 30 évig dolgozott, és több tucat doktort és a történettudományok kandidátusát képezte ki ( A. F. Kiselev , S. V. Perevezentsev , V. V. Fomin , V. I. Visegorodcev, G. A. Artamonov, V. V. (Malandin, V. I. Merkulov, E. S., Galkina , E. S. A. Mamaeva, G. V. Talina , V. V. Gorszkij stb.)

1996- ban lánya, Tatyana meghalt egy autóbalesetben . A 2000-es évek elején Kuzmin Rjazanba érkezett pihenésre és kezelésre legidősebb lányával, Irinával. 2004. május 9-én halt meg vérmérgezésben a Ryazan Regionális Kórházban. Moszkvában , a Khovansky temetőben temették el , a temetés után a troparjovoi Mihály arkangyal templomban [4] .

Tudományos tevékenység

1963-ban védte meg Ph.D. disszertációját "Rjazan krónika" címmel, 1971-ben pedig "The Initial Stages of Old Russian Chronicle" (hivatalos opponensek P. P. Epifanov , A. P. Pronshtein és V. L. Yanin ; utóbbi negatív értékelést adott) címmel. .

Számos koncepció szerzője az indoeurópaiak és szlávok etnogenezisének tanulmányozásával , az óorosz krónikák , a " varangi ", " normann ", " orosz " és " kazár " problémákkal, a régiek eredetével. Orosz állam, az indoeurópai népek elsődleges társadalmi szerveződési formáinak tipológiája, az orosz kereszténység és a keresztség eredete Oroszország , a "föld" (társadalom) és a "hatalom" (állam) kapcsolatának dialektikájának problémái[ adja meg ] .

Az 1970-es és 1980-as években Kuzmin szinte egyedül védelmezte azt a nézetet, hogy a varangiak nem skandinávok [5] . Kuzmin álláspontjának keretein belül a varangokat balti szlávoknak tekintik az ókori Oroszország északnyugati régióinak nyelvére és anyagi kultúrájára gyakorolt ​​etimológiák és nyugatszláv hatások alapján [6] . Kuzmin a varangiak elhívásáról szóló krónikalegenda után kutatva általában A. A. Shakhmatov [7] koncepcióját követte .

Gyakran vitatkozott nyomtatásban L. N. Gumiljov [8] [9] , A. A. Zimin , E. Kinnan , A. Poppe , L. V. Cherepnin és más híres történészekkel. V. A. Kucskin szerint Kuzmin nem értett egyet sem a normanistákkal, sem az antinormanistákkal , és vitájuk fő problémáját - az idegen kezdet oroszországi történelemben való jelentőségéről - lényegében ugyanúgy megoldotta, mint a normanisták [10] .

Miután a 18. századi lengyel történész, H. F. Frize előadásában megismerkedett Comenius krónikájával a Zhirotinov-archívumból, Kuzmin felvetette, hogy az ókori morva krónikák lehetnek e hírek forrásai [11] .

A "A varangok etnikai természetéről" című cikkében (1974) Kuzmin megpróbálta bebizonyítani, hogy az orosz és a varangi nevek többsége kelta eredetű, a krónika pedig a varangokat a kelták dicsőítette, de később végül megállta a helyét. a varangiak pomerániai-szláv eredetű [6] .

Még a szovjet időszakban kijelentette a szlávok " árja gyökereit" [12] [13] .

Kuzmin megpróbálta azonosítani Mythodius hosszú életének vlachjait az Elmúlt évek meséje volochjaival - javasolta az oláhok összekapcsolását az ariánus gótokkal , akiknek a pannóniai régészeti nyomai egészen a 9. századig nyomon követhetők, vagy a langobardok leszármazottai, akiket a római hagyományban néha gótoknak is neveztek [14] .

Társadalmi tevékenységek

A szovjet időkben aktívan részt vett a cionizmus elleni hadjáratban , amelyet később "az emberi faj ellenségeinek hatalmi mechanizmusának" [15] nevezett . 1974-ben a Cionizmus című könyv recenziójában. Elmélet és gyakorlat” [16] „az USA egyik zsidó társaságának memorandumából” idézett, amely a zsidók régóta fennálló („ Mózes idejétől ”) azon törekvéséről tanúskodik, hogy „uralják a világot”. Egy fejezet szerzője volt a "The Ideology and Practice of International Cionism" (M., 1978) című könyvben, 1979-ben pedig egy másik, a cionizmusról szóló könyvet is áttekintett az " Young Guard " folyóiratban [17] .

Az író (a történeti tudományok kandidátusa) S. N. Semanov szerint

... Kuzmin azt mondta, hogy ő ad papírokat a tanítványainak (ezek még junior tanfolyamok is), és ők osztják szét a lányának. Ennek jó oka van! Nagyon csekély a haszna abból, hogy egy tucat elsőéves hallgató látja majd a fényt, és ő is ráakadhat erre a nagyra és rondára, elronthatja azt a keveset , amit a Pedagógiai Intézetben elértünk .

- S. N. Semanov 1980. február 24-i naplóbejegyzése [18]

A történész 1990-ben szorgalmazta a Sion Vének Jegyzőkönyveinek újranyomtatását [ 19 ] , egyúttal aláírta a Hetvennégyek levelét . Későbbi publikációiban A. G. Kuzmin tudományos ellenfeleit a cionizmussal hozta összefüggésbe, beleértve a szovjet történetírásban az „anti-normanizmust” is.[ pontosítani ] az "1962-es cionista kongresszus" döntéseinek következményeire[ pontosítás ] év” [15] .

Kuzmin a "Moszkvai Önkéntes Társaság az Orosz Kultúra Védelméért" Haza "" politikai szervezet elnöke volt (1989 - 1990-es évek eleje), amelynek igazgatótanácsában Alekszandr Rutskoi részt vett [20] . Tagja volt az NPSR Koordinációs Tanácsának .

1999-ben azt írta, hogy az Orosz Föderációban folytatódik az a gyakorlat , hogy az oroszok kivételével minden nép számára mesterségesen kiváltságokat teremtenek . Kuzmin abnormálisnak tartotta, hogy a korábbi szociális rendszer összeomlásának körülményei között az orosz terület 50%-a „privatizálná” lakosságának 7%-át, mivel a köztársaságok határait a lakosság megkérdezése nélkül húzták meg, és mindenhol ennek költségén történt. orosz földek [21] .

Teljesítményértékelés

A „ Szovjet-Oroszországban ” elhangzott gyászjelentésben a rektori hivatal, a Moszkvai Állami Pedagógiai Egyetem történelem tanszékének alkalmazottai és hallgatói, az Oroszországi Írószövetség igazgatósága, az MGDORK „Atyaország” igazgatósága a következőképpen értékelte Kuzmin tevékenységét. :

Apollon Grigorjevics mindig is Oroszország igazi hazafia volt, aktív polgári pozíciót foglalt el, jelentősen hozzájárult az orosz hazafias mozgalom fejlődéséhez. A múlt iránti büszkeség és a jelen iránti fájdalom áthatotta újságírói munkáit a „ Kortársunk ”, az „Ifjú gárda” és más hazafias kiadványokban... Apollón Grigorjevics soha nem félt nyílt harcba bocsátkozni Hazánk ellenségeivel [22] .

A tudós kollégája, M. Yu. Lachaeva történész ezt írta egy Kuzminról szóló életrajzi cikkében:

A tudomány és az újságírás ötvözése A. G. Kuzmin munkásságában nem ártott egymásnak, sőt, az újságírás lehetővé tette a meglévő fogalmi rendelkezések domborműves és képletes megfogalmazását. Megértette, hogy az emlékezet őrzőjét, a történészt módszertani felelősség terheli, és a tudományos alaposság és a nyelvi kifejezés jelentéséért és formájáért való felelősség követelménye teljes mértékben érvényesül rá [23] .

A. A. Zimin történész tendenciózusnak tartotta Kuzmin elképzeléseit a kijevi Polyana Rus eredetiségéről [24] .

V. B. Kobrin történész megjegyezte, hogy Kuzmin eleinte mítosznak tartotta a varangi-skandinávok elhívását, de aztán a varangi-szlávok részvételével valódi eseménynek ismerte fel, rámutatva, hogy korábbi „megközelítése logikus, az elképzelésen alapul. a „varangiak” mint skandinávok. E rendelkezés felülvizsgálata jelentősen megváltoztatja az egész hagyomány megítélését. Kobrin szemszögéből egy ilyen álláspontváltás azt jelzi, hogy Kuzmin „a források által közölt tények megbízhatósága attól függ, hogy a kutató milyen koncepciót fogad el. A koncepció fontosabb, mint a tények. Így a fogalom igazságának kritériuma elvész, és minden hamisítás, tények a priori általános ítéletekhez való illesztése egyszerű és könnyű dologgá válik” [19] .

E. A. Melnikova történész és filológus szerint az 1970-es években Kuzmin újjáélesztette a 19. század közepének anti-normanizmusát abban a formában, amelyet M. V. Lomonoszov terjesztett elő és S. A. Gedeonov fejlesztett ki . Melnyikova szerint ez a fogalom nem tudományos etimológiákat használ (Kuzmin filológiai képzésének hiányában), és összekeveri a nyugati szlávokat a pomerániakkal, és a régészeti anyagban kevés nyoma van a pomerániai szlávoknak érvként használt [6] .

V. A. Shnirelman történész Kuzminra hivatkozik a talajkutatók számára [25] .

Kuzmin tanítványa és követője V. V. Fomin történész, akit L. S. Klein történész és régész "az anti-normanizmus modern vezetőjének" [26] nevez .

Főbb munkái

Mintegy 350 tudományos publikáció szerzője.

Monográfiák Cikkek

Jegyzetek

  1. ↑ Most - Pitelinsky kerület , Ryazan régió , Oroszország .
  2. ↑ Kuzmin A. G. Európa népeinek őstörténetéből 2016. október 18-i archív másolat a Wayback Machine -nél .
  3. ↑ Kandidátusi dolgozat " Rjazan krónika. Információk a krónikákból Rjazanról és Muromról függetlenségük idején. Archív másolat 2022. április 22-én a Wayback Machine -nél »
  4. ↑ Prof. Apollon Grigorievich Kuzmin . Hozzáférés dátuma: 2014. január 21. Az eredetiből archiválva 2017. február 21-én.
  5. ↑ Gorsky A. A. A "Varangi kérdés" körüli vitákhoz // Orosz történelem . - 2009. - 4. szám - 172. o.
  6. ↑ 1 2 3 Melnikova E. A. Skandinávok a régi orosz állam kialakulásában // Az ókori Oroszország és Skandinávia: Válogatott művek / szerk. G. V. Glazyrina és T. N. Jackson . M.: Orosz Alapítvány az Oktatást és Tudományt Segítő Alapítvány, 2011. 50. o.
  7. ↑ Melnikova E. A. A "Varangok elhívásának" legendája és az ókori orosz történetírás kialakulása // Az ókori Oroszország és Skandinávia: válogatott művek / szerk. G. V. Glazyrina és T. N. Jackson. M.: Orosz Alapítvány az Oktatást és Tudományt Segítő Alapítvány, 2011. 173. o.
  8. ↑ Beljakov S. S. Lev Nyikolajevics Gumiljov // A történelem kérdései. - 2012. - 9. szám - 37. o.
  9. ↑ Korenyako V. A. L. N. Gumiljov koncepciójának bírálata // Néprajzi Szemle . - 2006. - 3. szám - 24. o.
  10. ↑ Kucskin V.A. Az orosz észak-varangi volt a protoindoeurópai időben? Archivált 2017. szeptember 2-án a Wayback Machine -nél // Russian History. - 2010. - 4. sz. - S. 196, 199.
  11. ↑ Filin N. V. VII. fejezet. Jan Amos Comenius évkönyvei és kijevi legendák Elya Morovlinról 2007. szeptember 6-i archív másolat a Wayback Machine -nél // Ilja Muromets történelmi prototípusáról. // Armageddon: almanach. - M., 1999. - 7. sz.
  12. ↑ Laruelle, Marlene . Árja mítosz - orosz nézet / Dmitry Bayuk fordítása franciából. 2010.03.25  // A világ minden tájáról . – 2010.
  13. ↑ Marlene Laruelle – Ph.D. Marlene Laruelle, Ph.D., a George Washington igazgatója és kutatóprofesszora ” ( Marlene Laruelle archiválva 2022. július 7-én a Wayback Machine -nél . Davis Center for Russian and Eurázsiai tanulmányok a Harvard Egyetemen ).
  14. ↑ Kosykh E. I. A kereszténység terjedése Nagy-Morvaországban a Cirill és Metód küldetés érkezése előtt // Fiatal tudós. - 2018. - 30. (216) szám. - S. 142-149.
  15. ↑ 1 2 Kuzmin A. G. Előszó // Evseev E. S. A cionizmus az antikommunizmus rendszerében. M., 2003
  16. ↑ Kuzmin A. Cionizmus: elmélet és gyakorlat // Ifjú gárda. - 1974. - 10. sz. - S. 301-308.
  17. ↑ Új kutatás a cionizmusról // Young Guard. - 1979. - 11. sz.
  18. ↑ Semanov S. N. Küzdelmünkből: irodalmi és politikai feljegyzések Archív példány 2014. július 14-én a Wayback Machine -nél // Kortársunk . - 2004. - 1. szám - 152. o.
  19. ↑ 1 2 Kobrin V. B. Kire veszélyes, történész? Archiválva : 2014. január 16. a Wayback Machine -nál
  20. ↑ "Tudományos és Információs Ügynökség" non-profit partnerség A HASZA ÖRÖKSÉGE "" . Letöltve: 2012. november 2. Az eredetiből archiválva : 2014. február 1..
  21. ↑ Hattyúk Neprjadva felett 2017. szeptember 2-i archív másolat a Wayback Machine -nél // Kortársunk . - 2010. - 9. szám - 248. o.
  22. ↑ Szovjet Oroszország , 62. szám (12529), 2004. május 13.
  23. ↑ Lachaeva M. Yu. Apollon Kuzmin – orosz értelmiségi és történész 2014. február 3-i archív példány a Wayback Machine -n
  24. ↑ Zimin A. A. A régi orosz krónika tanulmányozásának módszertanáról // A Szovjetunió Tudományos Akadémiájának Izvesztyija . Irodalom és nyelv sorozat. T. 33. 1974. S. 454-464.
  25. ↑ Shnirelman V. A. Árja mítosz a modern világban . - M . : Új Irodalmi Szemle , 2015. - (A " Sérthetetlen rezervátum " folyóirat könyvtára ).
  26. ↑ Klein L. S. Vita a vikingekről. A konfrontáció története és a felek érvei. SPb. : Eurázsia, 2009. S. 201.

Irodalom

Linkek

Vita L. N. Gumiljovval :

  Ugrás a Wikidata elemre