Fogások könyve
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. március 28-án felülvizsgált
verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .
Az Írország elfoglalásának könyve ( Lebor Gabála Érenn ) egy kiterjedt vers- és prózai elbeszélések gyűjteménye, amely az ír nép mitikus eredetét és történelmét mutatja be a világ teremtésétől a középkorig . Az ír mitológia mitológiai ciklusának alapjai . Ezeket az Írország folklórtörténetének tanulmányozása szempontjából fontos feljegyzéseket egy ismeretlen tudós gyűjtötte össze és jegyezte le a 11. század közepén, és mítoszok , legendák, történelem , folklór , keresztény történetírás keverékei , amelyeket gyakran politikai célokra eltorzítottak. okok, és néha a tiszta fikció gyümölcse. Angolul The Book of Invasions vagy The Book of Conquests ( The Book of Invasions vagy The Book of Conquests ), a modern ír nyelvben pedig Leabhar Gabhala Éireann (Book of the Conquest of Ireland) néven ismert.
Eredet
Az Írország hódításának könyve (a továbbiakban : BOI ), amely azt állítja, hogy pontos és igaz beszámolója az írek történetének, úgy tekinthető, mint egy kísérlet arra, hogy az írek számára a zsidókéhoz hasonló feljegyzett történelmet biztosítson . biztosították maguknak az Ószövetségben . A kelta Írország – mind a gael , mind a gael előtti – pogány mítoszaiból ered, de a zsidó-keresztény teológia és történetírás fényében értelmezve leírja, hogy a szigetet miként uralták újabb megszállók az egymást követő inváziókban és minden egyes invázióban. új fejezettel bővült a nemzeti történelem. A bibliai példák kész történetekkel látták el a mítoszok alkotóit, amelyeket saját céljaik szerint adaptálhattak. Ezért nem meglepő, hogy az írek ősei egy idegen országban rabszolgák, vagy száműzetésbe menekülnek, vagy a sivatagban barangolnak, vagy messziről látják az "Ígéret Földjét".
A KZI megalakulásához négy keresztény forrás járult hozzá a legjelentősebb mértékben:
A kereszténység előtti elemek azonban nem tűntek el teljesen. A CGI egyik verse például azt meséli el, hogy a Tuatha Dé Danann istennői hogyan vettek gael férjeket maguknak, amikor a gaelek meghódították és gyarmatosították Írországot. Ezenkívül a későbbi CZI inváziók példái furcsa módon keresztezik az alexandriai Timagenes beszámolóját egy másik kelta törzs, a gallok származásáról . A 4. századi történész, Ammianus Marcellinus által idézett Timagenes ( Kr. e. 1. század ) leírja, hogy a gallok ősei hogyan kényszerültek elhagyni kelet- európai hazájukat az egymást követő háborúk és árvizek miatt.
Számos utalás található az ír áltörténelemre a 7. és 8. századi források között, de a legkorábbi fennmaradt feljegyzés a Historia Brittonumban vagy a britek története című könyvében található , amelyet Nennius walesi történész írt 829-830 - ban . . Nennius a korai ír történelem két különálló változatát adja meg. Az első az ibériai pre-gael népek Írország egymást követő gyarmatosításaiból áll , amelyek mindegyike utat talált a CGI-be. A második a tulajdonképpeni gael származásáról szól, és arról, hogyan váltak az ország uraivá és az összes ősi ír örököseivé.
Ezt a két történetet az ír bárdok gazdagították és átdolgozták a 9. század során. A 10. - 11. században több hosszú történeti költeményt is lejegyeztek, később beépültek a KZI szerkezetébe. A legtöbb verset, amelyből a KZI eredeti változata alkották, a következő négy költő írta:
- Eochaid wa Flynn of Armag ( 936-1004 ) – 30., 41., 53., 65., 98., 109., 111. vers
- Flann Mainistrech mac Echtigrin († 1056 ), a Monasterboy Abbey jegyzője és történésze – Versek ?42, 56, 67, ?82
- Tanaid († 1075 körül ) – 47., 54., 86. vers
- Gilla Coemain mac Gilla Shamtainn († 1072 ) – 13., 96., 115. vers
A XI. század végén. egy ismeretlen tudós ezeket és más verseket egybegyűjtötte, és gondosan megmunkált prózakeretbe illesztette - részben saját szerzeményét, részben régi, máig nem fennmaradt forrásokból - újramondva, kiegészítve. Ennek eredménye a CI legkorábbi változata, amely közép-ír nyelven íródott, az ír gael nyelv egyik formája, amelyet a 7-12. században használtak.
Szöveges lehetőségek
Ismeretes, hogy a KPI a kezdetektől széles körben ismert és befolyásos dokumentummá vált, amely gyorsan kanonikus státuszt kapott. A régi szövegeket megváltoztatták annak érdekében, hogy jobban összhangba kerüljenek a történet KZI változatával, és sok új verset írtak és illesztettek bele. A század folyamán számos másolat és módosítás jelent meg belőle 136 verssel. Jelenleg a KZI öt változata létezik, amelyeket több mint egy tucat középkori kézirat őriz:
- Első kiadás (R¹): Leinster könyvében ( 1150 körül ) és Fermoy könyvében ( 1373 ) őrizték .
- Minigood (Min): Ez a verzió szorosan kapcsolódik a második kiadáshoz. Valószínűleg régebbi, mint e kiadás fennmaradt kéziratai, bár nem régebbi, mint a mára elveszett példány, amelyen ezek a kéziratok alapultak.
- Második kiadás (R²): Legalább hét külön szövegben maradt fenn, a legismertebb a Lekan Nagy Könyve ( 1418 ).
- Harmadik kiadás (R³): Ballymote könyvében ( 1391 ) és Lekan könyvében egyaránt bemutatásra került .
- O'Clery Revision (K): 1631 - ben rögzítette Micheal O Clerig ferences írnok és a négy mester egyike . A CDI korábbi verzióitól eltérően ez a kiadás modern ír nyelven készült, de független kiadásként ismerik el, mivel a jelek szerint a szerző hozzáfért olyan forrásokhoz, amelyeket a másik négy összeállítói nem őriztek meg és nem használtak. kiadások.
Kortárs kritika
A 17. században a KZI-t még mindig Írország pontos és szó szerint igaz történelmének tartották. Geoffrey Keating ebből merített Írország történelmének , a Foras Feasa ar Éirinnnek a megírásában , és ezt használták az Annals of the Four Masters szerzői is . Manapság a tudósok kritikusabbak vele kapcsolatban, de szinte biztosra vehető, hogy Írország korai történelméről szóló beszámolót tartalmaz, bár elhalványulva és torzul. A legnagyobb fikció az az állítás, hogy a gael hódítás a távoli múltban történt - Kr.e. 1500 körül. e. - és hogy a keresztény Írország minden lakója az első gael hódítók leszármazottja volt. Valójában a gael hódítás – amelyet a CGI Miles fiainak településeként ábrázol – volt az utolsó kelta hódítás Írországban, valószínűleg i.sz. 150 után. e. , és az ír pre-gael lakosság nagy része ezt követően is évszázadokig virágzott.
A KZI-t 1884 -ben fordították le franciára . Az első teljes angol fordítást R. A. Stuart Macalister készítette 1937 és 1942 között. Ellátták kritikai anyagokkal, Macalister saját jegyzeteivel és egy előszóval, amelyben azt állítja, hogy a CGD két, eredetileg független mű fúziója: a Goidelek története, amelyet az izraeliták történetének mintájára készítettek , amint azt az Ó-ban leírták. Testamentum, és számos gael előtti település felsorolása Írország (amelynek történetiségében Macalister nem bízott). Ezt a művet beillesztették a Goidelek történetébe , megszakítva azt a történet csúcspontján. Macalister elmélete szerint a kvázi-bibliai szöveg egy tudományos munka latinul, melynek címe Liber Occupationis Hiberniae ("Írország elfoglalásának könyve"), ezzel megmagyarázva, hogy a CI közép-ír neve miért egyetlen "hódításról" beszél, amikor a szöveg felsorolja. több mint fél tucat.
A KPI tartalma
Az alábbiakban összefoglaljuk a CPI-t. A szöveg 10 "könyvre" osztható:
- A világ teremtésétől a törzsek szétszóródásáig, a zsidó-keresztény világ teremtésének, az ember bukásának és a világ korai történetének bensőséges újrabeszélése. A Teremtés könyve mellett a szerző több homályos műről (pl. az ősi szíriai kincsesbarlangról ) és négy korábban hivatkozott keresztény forrásról ad részletet.
- A gaelek története a törzsek szétszóródásától Írország felfedezéséig egy álbibliai történet a gaelek eredetéről, mint Fenius Farside szkíta herceg leszármazottairól , egyike annak a hetvenkét vezetőnek, akik felépítették a tornyot. Nimród (vagyis Bábel tornya ). Unokája, Goidel Glas "levágja" az ír nyelvet az eredeti hetvenkét nyelvből, amely a törzsek szétszóródása során jelent meg. Ebben a könyvben a gaelek sok megpróbáltatást és megpróbáltatást viselnek el, amelyek nyilvánvalóan az Ószövetségben a zsidók által tapasztaltakon alapulnak. Goidel Glas feleségül veszi Scottot , egy egyiptomi fáraó lányát. Utódai Egyiptomban virágoznak Mózes idejében, és elhagyják az országot a kivonulás során. Négyszáznegyven évig járják a világot, míg végül az Ibériai-félszigeten telepednek le . Ott egy Breogan nevű férfi megalapítja Brigantium városát ( A Coruña Galícia északkeleti részén ), és épít egy tornyot (a tulajdonképpeni Breogana-torony , lásd a fotót), amelynek tetejéről fia, It látja Írországot.
- The Occupation of Quesair – Ez a könyv a Liber Occupationis első beillesztését mutatja be . Kesair a bibliai Noé unokája, aki azt tanácsolja neki és apjának, Bitnek, hogy meneküljenek a közelgő árvíz elől a világ nyugati szélére. Három hajót szerelnek fel, de útban Írország felé kettő elveszett. Az egyetlen túlélő Kesair, negyvenkilenc másik nő és három férfi (Kesair férje, Fintan Mac Bohra, apja Bit és Ladra kormányos). A nőket felosztják a férfiak között, Fintan megkapja Kesairt és további tizenhat nőt, Bit elveszi barátját, Bairrfindot és tizenhat nőt, Ladra pedig a maradék tizenhat nőt. Ladra azonban hamarosan meghal (az első ember, akit ír földön temettek el). Negyven nap múlva megtörténik az árvíz. Csak Fintan maradt életben, egy évet töltött a víz alatt a később Fintan's Grave nevű barlangban. Később "Fehér Bodzának" nevezett, 5500 évvel az árvíz után él, és lazac , sas és sólyom alakjában a sziget további településeinek tanúja.
- Partholon település – Háromszáz évvel az özönvíz után Partholon , a gaelekkel azonos mag, Írországban telepszik le három fiával és népével. Tíz év béke után háborúk bontakoznak ki a fomoriakkal , a Keehol Grickenhaws vezette gonosz tengerészek fajával . A partholoniak nyernek, de nem sokáig. Egy héttel később járványban halnak meg – ötezer férfi és négyezer nő – eltemetik őket Dublintól délnyugatra, az Elta-síkságon , a még mindig Tallaght nevű helyen , ami „pestissírt” jelent. Többet egyetlen személy, Tuan mac Cairell élt túl , aki (mint Fintan mac Bohra) túléli a korokat, és metamorfózisok sorozatán megy keresztül, és ezért a későbbi ír történelem tanúja. Ez a könyv tartalmazza Delgnat, Partholon feleségének történetét is, aki megcsalta őt egy zsellérrel.
- Nemed letelepedése – harminc évvel a Partholonok kihalása után Írországot nemedi lakosok telepítik be , akiknek dédapja Partholon testvére volt. Megszállásuk alatt az országot ismét a fomoriak pusztítják, és elhúzódó háború bontakozik ki. Nemed három nagy csatát nyer, azonban halála után népét két fomori vezető, Mor és Conand rabszolgasorba dönti . A végén azonban fellázadnak, és megtámadják Konand tornyát Tori szigetén . Győztesek, de mindkét sereg meghalt a Morttal vívott tengeri csatában. Árvíz borítja Írországot, elpusztítva a nemediek nagy részét. Egy maroknyi túlélő szétszóródott a világ négy sarkában.
- Fenyő Bolg, Fenyő Domnann és Fir Galioin letelepedése – A Nemeda törzs egyik csoportja Görögországban telepszik le, ahol rabszolgasorba esik. Kétszázharminc évvel Nemed után megszöknek és visszatérnek Írországba. Ott három nemzetre szakadtak: Fir Bolg , Fir Domnann és Fir Galioin . A Tuatha Dé Danann inváziója előtt mindössze harminchét évig tartották kézben Írországot.
- A Tuatha Dé Danann települése - A Tuatha Dé Danann a szétszórt Nemeda törzs egy másik csoportjának leszármazottai. A messzi északról visszatérnek Írországba, ahol megtanulták a pogány mágia és a druidák sötét művészetét május 1. körül , és megküzdenek Írország uralmáért Fir Bolggal és szövetségeseikkel az első Mag Tuired (vagy Moitura) csatában. A Tuatha Dé nyer, és száműzetésbe kényszeríti a Fenyő Bolgot a szomszédos szigetekre. Ugyanakkor Nuadu , a Tuatha Dé királya elveszíti jobb karját a csatában, és kénytelen feladni koronáját. Bres hét szerencsétlen éven keresztül rendelkezik királyi hatalommal , mígnem a gyógyító Nuadu Dian Cecht ezüst kezet nem csinál neki, és nem tér vissza. Kibontakozik a fomoriakkal vívott háború, a második Mag Tuired csata döntővé válik. Nuadut megöli Balor Evil-Eye, de magát Balort is megöli unokája, Longarm Meadow, aki király lesz. A Tuatha Dé Danann megszakítás nélkül kormányoz százötven éve.
- Milesian Invasion – Itt folytatódik a gaelek története, megszakítva a 2. könyv végén. Eth, miután felfedezte Írországot a Breoghan-torony tetejéről, odahajózik, hogy többet megtudjon felfedezéséről. Az uralkodók jól fogadják, de a féltékeny nemesség megöli, és a holttestet népével együtt Ibériába küldi. A milesiaiak, vagy nagybátyjának, a spanyolországi Mile fiai expedíciót szerveznek, hogy megbosszulják őt és meghódítsák a szigetet. Írországba érkezve Tarába , a királyi rezidenciába vonulnak, hogy a királyi hatalmat igényeljék. Útközben sorra találkozik velük három nő, Banba, Fodla és Airi, az ország három társuralmának felesége. Mindannyian köszöntik a milesiaiakat, elmondják nekik, hogy az országot róluk nevezték el, és kérik, hogy akkor is nevezzék róluk az országot, ha a milesiaiak megnyerik a csatát. Mil egyik fia, Amergin költő megígéri, hogy így lesz. Tarában találkozik velük a Tuatha Dé Danann három királya, akik megvédik Írország közös tulajdonjogát. A felek megállapodnak abban, hogy a milesiaiak visszatérnek hajóikra, és a parttól kilenc hullámnyi távolságra kimennek a tengerre, hogy a Tuatha Dé Danann felkészülhessen és összegyűjtse erőit. Amikor azonban a milesiaiak "kilenc hullámon át" hajóznak, a Tuatha Dé Danann druidái heves vihart okoznak. A milesiai flottát a tengerbe hurcolják, de Amergin költészetével megnyugtatja az elemeket. Eber az ország délnyugati részén fekvő Inber Skane -nál ( Kenmar folyó ), Eremon Inber Kolptánál (a Boyne torkolatánál) szállt partra a túlélő hajókon . A következő két csatában Sliab Misnél és Tailtiunál a Tuatha Dé Danann vereséget szenved. Ennek eredményeként kiszorulnak, és Írország kormánya megoszlik Eber és Eremon között.
- Tekercs Írország királyai a kereszténység előtt – A bibliai 1 Kings mintájára készült könyv felsorolja Írország különböző királyainak tetteit, amelyek többsége legendás vagy legalábbis félig legendás, Eber és Eremon korától a korai ötödikig. században.
- Tekercs Írország királyairól a kereszténység felvétele után – Az előző könyv folytatása. Ez a könyv a CGI legpontosabb része, mivel Írország történelmi királyaira vonatkozik, akiknek tetteit más feljegyzések őrzik.
Irodalom
- Lebor Gabála Érenn , eredeti szöveget szerkesztette és fordította RA Stewart Macalister, D. Litt
- I. rész: Irish Texts Society, 34. kötet, London 1938, újranyomva 1993. ISBN 1-870166-34-5 .
- II. rész: Irish Texts Society, 35. kötet, London 1939. ISBN 1-870166-35-3 .
- III. rész: Irish Texts Society, 39. kötet, London 1940. ISBN 1-870166-39-6 .
- IV. rész: Irish Texts Society, 41. kötet, London 1941. ISBN 1-870166-41-8 .
- V. rész: Irish Texts Society, 44. kötet, London 1956. ISBN 1-870166-44-2 .
- O'Rahilly, TF, Korai ír történelem és mitológia (Dublin Institute for Advanced Studies, 1946)
- Scowcroft, R.M., „Leabhar Gabhála I. rész: A szöveg növekedése”, Ériu xxxviii (1987) 79-140.
- Scowcroft, R.M., „Leabhar Gabhála II. rész: A hagyomány növekedése”, Ériu xxxix (1988) 1-66.
Linkek