| Büntetők | |
|---|---|
| Műfaj | realizmus |
| Szerző | Ales Adamovich |
| Eredeti nyelv | orosz |
| Az első megjelenés dátuma | 1981 |
A Büntetők (A kés öröme, avagy a hiperboreaiak élete) Ales Adamovics története az SS Dirlewanger zászlóalj büntetőiről, akik a Nagy Honvédő Háború alatt fehérorosz földön követtek el bűncselekményeket [1] . A történet középpontjában az a „megfélemlítési akció” áll, amelyet 1942. június 15-én hajtott végre egy fenyítő különítmény a Mogiljovi régióbeli Kirovszkij járásban , Borki faluban, amelynek következtében az összes lakosával együtt elpusztult. A szerző igyekszik megérteni a főszereplők motivációját. Epigráfként a német filozófus Nietzschétől idézetet vesz a titokzatos hiperboreusokról , akiktől idegen a "keresztény együttérzés". A mű dokumentumokra épül, sok szereplőnek valódi prototípusa van, a nevük pedig valós [2] .
A történet Adolf Hitler születésével kezdődik, aki az osztrák braunaui Anna Schicklgruber szobalány unokája . Aztán a felnőtt Hitler egy parancsnoki betonbunkerben találja magát. Megpróbálja csillapítani a remegést a kezében, és a térkép fölé hajol, Brauchitsch tábornok jelentéseit hallgatja a keleti frontról. Hitler emlékszik a zsidó Eduard Blochra, aki édesanyja, „a Führer anyja” halálát okozta. Továbbá arról álmodik, hogy "megolvasztja az új faj tiszta acélját".
Aztán van információ „ Oskar Paul Dirlewanger SS Sturmbannfuehrer büntetőiről ”, akik 1942. június 15-én „megölték és felégették a fehéroroszországi Borki falu lakóit, a Mogiljovi régió Kirov kerületében”. Bach-Zelevszkijre hivatkozva ezt a bűncselekményt a „szláv lakosság” elpusztításának részeként értelmezik. Külön kiemelik, hogy a büntetők különböző nemzetiségűek voltak: németek, osztrákok, szlovákok, lettek, oroszok, magyarok, franciák és ukránok.
Az akció egy kúttal, csirkékkel, kunyhókkal, fészerekkel és kertekkel tarkított faluba kerül át , ahol „ ádámfejes ” német sapkás , fekete egyenruhás katonák irányítanak . A faluban csak gyerekek, öregek és zakós "nők" maradtak , de a katonák a partizánokkal való együttműködésüket gyanítják. A helyiek félnek, a katonák ingerültek és dühösek („sztálinista banditákat szültek, a bulbanikit!”). A következő jelenetben egy élő emberekkel teli gödör, akiket könnyűgéppuskával lőnek le a büntetők . Scharführer Lange újratölti a gépet, kicseréli a "kürtöt". A svájci órájára néz (11:31). Egy másik büntető, Tupiga géppuskás "Kirov" órájára néz (11:34), és egy fűszálat rág.
Aztán van egy jelenet, amikor a büntetők bemennek egy faragott ablakú kunyhóba . Tupiga géppuskás lekvárral kínálja a gyerekeket , és a háziasszonyt faggatja a partizánokról, hűtlenséggel gyanúsítva a helyieket. A lövéseket hallva a mellkason fekvő öregasszony hisztérikussá válik. Tupiga mindenkit lelő a házban („a tűzhely hirtelen vörös lett”). Továbbá a bandera-"galíciaiak" ("Melnichenko") háromágú német sapkával a tűz körül melegednek, zsírt esznek és pálinkát isznak .
Ezután egy PPD - vel ellátott sárga tunikában viselő partizán („bandita”) elfogásának epizódját írják le , amelyre öt büntető támadt le egy farmon rokonaival. A dulakodás során megsebesítenek egy partizánt, és szekéren elviszik , majd felgyújtják a farmot.
A történet tovább meséli, hogyan lett a szibériai származású büntető szakasz egyik parancsnoka (Nikolaj Bely) büntető, aki egy német hadifogolytáborban éhezett, és eladta magát "német kenyérért és kolbászért". Az árulás a Bobruisk tábor őrévé tette. Most nem kísérték, hanem fogolyoszlopokat kísért a „forshtat”-ba (fafeldolgozó üzem). A következő jelenetben a vörös téglából épült Bobruisk - erőd reflektorokkal és két sor szögesdróttal , amely mögött hadifoglyok tolonganak. Esik a hó , és az emberek német felöltőt viselnek a "feuer! " parancs alatt. a tábor felgyújtásával vádolt foglyokat géppuskákból lövik le az erőd faláról (1941. november 7.).
Dirlewanger Sturmbannfuehrer "megtorló akcióra" készül, mivel Borki falu környékén partizánok felgyújtottak két autót, és megölték a bennük közlekedő "bobruiski rendőröket". Személyesen kap megbízást egy kövér és dühös Standartenführertől . Dirlewanger rögtönzött katonai tanácsot gyűjt össze az ebédlőben, és egy lett fordítón keresztül elmagyarázza a művelet lényegét az auslanderi (nem német) büntetőknek. "Melnichenkovtsy" ismét megteszi piszkos tetteit, pusztításra csűrbe kergeti a falu lakosságát. Az emberek azonban okosak, és a krumpliföldön keresztül rohannak az erdőbe. A büntetők rálőnek a menekülőkre. Azonnal megjelenik maga Melnicsenko szürke lovon és kozák kalapban. A cselekményt követően Szurov büntető egy nádtetős faház falait leönti egy kannából származó benzinnel . A német leugrik a páncélozott szállítóról , öngyújtót villant, és felgyújtja a fészert. A büntetők mindenféle fegyverből lőnek az égő istállóra. Az égő istállónál konfliktus tör ki a büntetők között. Melnicsenko ostorral rázta Belit, de ő rálő egy pisztollyal.
A következő részt a múltnak szenteljük Melnichenkonak, a Nikolaev régióból származó " kolgospa fejének " a fiának, aki túlélte a holodomort , ideológiailag átállt a németek oldalára, és megmentette egyikük életét, amiért egy lipcsei utazást kapott . Aztán egy találkozó a szüleivel a megszállt Kijevben , amely során az SS-sapkát a hátizsákjába rejti. Melnicsenko a lakoma alatt igyekszik igazolni a megszállókat a partizánok elleni harcért és a lakosság németországi munkára deportálásáért ("legalább a fényt nézik").
Egy másik epizód Sturmführer Muravjovnak szól, akit a Pedagógiai Intézet diákjaként küldtek katonai iskolába, onnan pedig hadnagyként a frontra. Fegyverrel készenlétben, "a társaság politikai oktatója előtt" a támadásra menekült, és azt kiáltozta: "A szülőföldért! Sztálinért!" Később azonban Muravjovot halott és sebesült katonatársak vették körül. Megsebesült, fogságba esett, és a bobruiski táborban kötött ki . Ott úgy döntött, csatlakozik a győztesekhez, és a "tífusz tábort" egy új, immár német katonai egyenruhára cseréli. Mottója édesapja szavai volt: „mindenhol ember maradhat”, és erre példa az orosz hercegek, akik azért mentek a kánok szolgálatába, hogy ne szítsák fel a győztesek vadságát. Egyszer a partizánok elől menekülve Muravjov meg is ütötte egy páncélosszállító német sofőrjét, mert nem engedelmeskedett a parancsának, ami szerinte megerősítette az orosz tiszt tekintélyét. És valóban, Dirlewanger meghívta az orosz SS-t mogilevi lakásába egy "elvtársi vacsorára", ahol Zimmermannal Nietzschéről , a Bibliáról és Gutenbergről beszélgetnek . Muravjovot meglepi, hogy a "merész" Dirlewanger a náci propagandával ellentétben egy csinos zsidó Stasya-t tart, aki kávét visz a tiszteknek .
A történet „a halott isten beszélgetésével egy prostituálttal” ér véget. A nő a falakon függő óráról kérdezi az Urat, ő pedig azt válaszolja, hogy ezek „az idő ikonjai”. Egy nő Isten haláláról kérdez, amiről egy diáktól hallott. Ezután Cainről kérdez, és azt hallja, hogy ez "a kés öröme". "Elegem van az irgalmasságból" - mondja Isten - "az az űr, amit az emberben hagytam, bármivel betölthető."
A végső mészárlás utolsó jelenete előtt minden megfagyni látszott. Dirlewanger megpróbálja kilőni a gólyát a Waltherből , és szorgalmasan körbejárja a tehéntortákat az utcán. A helyi lakosok (200-300 fő) a cséplőben gyűlnek össze . Ég a pajta. A büntetők egy része rosszul jár. Muravjov beszámol Dirlewangernek a büntetők közötti összetűzésről: Melnicsenko megsebesül, Belij meghal.
Az epilógusban ismét feltűnik Adolf Hitler , aki úgy panaszkodik rosszakaróira, mintha Shtempfle lelkész nélkül egy szót sem tudna kapcsolni . Dietrichet egyetlen barátjának nevezi , és csak a Magasabb Ismeretleneket hívja pártfogóinak . Hitler átkozza Fehéroroszországot, és "széles táborsávról" álmodik a Volgán túl.
A „The Punishers” Adamovich „Khatyn Tale”-jával együtt E. Klimov „ Gyere és lásd ” (1985) című filmjének irodalmi alapja lett . Ales Adamovich lett a film forgatókönyvének szerzője is (E. Klimovval együtt).