A legtöbb politikai és kulturális jelenség egészen a modern időkig egyetemes, nem nemzeti jellegű volt. A 18. század végén, az amerikai és francia forradalmak kapcsán hangosan kinyilvánító, és a 19. és 20. századi európai birodalmak és gyarmati rendszerek összeomlásához vezető nacionalizmus a mai napig a világ egyik vezető ideológiája.
A „nacionalizmus” kifejezést a 19. században Herder filozófus (Németország) és Barruel abbé (Franciaország) alkotta meg először a 19. században.
A nacionalizmus a modern idők terméke . A történelem során az emberek kötődtek szülőföldjükhöz, ragaszkodtak a családi hagyományokhoz és támogatták a helyi hatóságokat. A nemzeti érzelmek és nemzeti mozgalmak külön megnyilvánulásai az ókorban, az ókorban és a középkorban (az ókori zsidók és a pogányok, az ókori görögök és a barbárok közötti különbség érzése, a francia-angol konfliktus az 1337 -es százéves háború idején - 1453 stb.) Emiatt a nacionalizmust olykor tévesen olyan nézetrendszernek tekintik, amely az ősidők óta befolyásolja a politikát [1] .
A legtöbb politikai és kulturális jelenség azonban egészen a modern időkig egyetemes, és nem nemzeti jellegű volt. Az emberek kifejezték hűségüket a városállamhoz, a hűbérúrhoz és birtokához, a dinasztiához vagy a vallási csoporthoz – de nem a nemzetállamhoz. Sőt, egészen a 16. századig az ideál egy egyetemes világállam volt , amelyben a lakosság nem volt elkötelezett semmilyen politikai struktúra mellett – mint például a Római Birodalom , a Szent Római Birodalom vagy a „Keresztény Köztársaság” ( latin res publica christiana ). ). Valójában azok a kis területi egységek, amelyekhez az emberek kapcsolták magukat, rendszerint nagyobb politikai, kulturális vagy vallási entitásokba tartoztak (beleértve a birodalmakat is), de ezekben az entitásokban való részvétel közvetett volt [2] .
A civilizációk fő jellemzői a világvallások ( kereszténység vagy iszlám ) és a hozzájuk kapcsolódó nyelvek (latin és görög - vagy arab és perzsa) voltak. A késő reneszánsz idején a civilizált társadalomhoz való tartozás egyetemesen Franciaországhoz és a francia nyelvhez kötődött, nem pedig a nemzeti nyelvhez. A vallásválasztás fontos politikai szerepet játszott; ami a mindennapi kommunikáció nyelvét illeti, választása mindenki személyes dolga volt.
A középkor végéig a legtöbb helyi nyelvet beszélőnek nem volt kollektív öntudata, és nem volt tudatában nemzeti elkülönülésének. Az államot az uralkodó, a társadalmat pedig az uralkodó osztály ( a nemesség Oroszországban és Franciaországban, a nemesség Lengyelországban) személyesítette meg. Az uralkodók etnikai hovatartozásukban gyakran különböztek a lakosság nagy részétől (mint például a normann dinasztia a középkori Angliában és a Rurik-dinasztia a Kijevi Ruszban ).
A protestáns reformáció az egységes katolikus vallást a kereszténység regionális változataival váltotta fel, ösztönözte a tömegek részvételét, ösztönözte a prédikációk és könyvek anyanyelvű olvasását, és kijelentette, hogy az egyházban a legfőbb hatalom forrása az embereket . Fokozatosan, a 19. század felé egy új társadalom kezdett kialakulni, amely a technológiára épült, és képzett és mobil munkaerőt igényel, amely nem egy egyén szükségletei, hanem az ipar szükségletei köré szerveződhet. Ilyen oktatás megszerzése csak a politika és a mindenki számára azonos egyetemes kultúra jelentős átfedésével volt lehetséges. A nacionalizmus kialakulásának további jelentős okai voltak [3]
Egyes kutatók a nacionalizmus kialakulását az 1648-as vesztfáliai békének tulajdonítják, amikor a cuius régióról szóló tanítás, az ejus religio életbe lépett. „Először nem volt kétértelműség, a hűség versengő megnyilvánulása. Az embernek hűséget kellett mutatnia ahhoz, aki a földet uralja, amelyen élt, és senki máshoz. És bár az uralkodó változhatott, háború vagy területátruházás révén, a lojalitás általában állandó maradt. És semmilyen más hatalom nem tarthatta igényt rá. És ami még fontosabb, ebben a kérdésben nem volt zűrzavar: a tagság kizárólagos volt, attól függően, hogy az illető milyen földön élt. Egy adott terület lakosságától pedig csak egy személy követelhetett hűséget” [4] .
A terület feletti abszolút szuverenitás gondolata vált az európai nemzetek kialakulásának indítékává. „A szuverenitás doktrínája a politikai autonómia gondolatát fejezte ki, amely tagadja a hierarchiát vagy a felsőbb hatalmat, mint egy egyetemes egyház vagy egy világbirodalom. A szuverenitás lett a nacionalizmus legitimációs igazolása, legalábbis a 19-20. századig, amikor a nemzetközi, a demokratizálódás és az emberi jogok terület- és nemzetek feletti ideológiái újra megjelentek a világ színterén” [5] .
A modern nacionalizmus legkorábbi megnyilvánulása a dicsőséges forradalom volt a 17. századi Angliában [1] . Akkoriban az angol társadalomban az volt az érzés, hogy nagy történelmi küldetést bíztak rá, és a világtörténelem fordulópontja következik, egy új szabadság - az egyén szabadsága - születése. Ezek a gondolatok hamarosan J. Locke filozófiájában nyerték el végleges formáját . Így a nacionalizmus felemelkedése egybeesett a liberalizmus térnyerésével , és hosszú időn keresztül mindkét ideológia egymással együtt fejlődött. Tehát mindkét irányt J.-J. filozófiája fejlesztette ki. Rousseau , aki a hétköznapi embereket tekintette a civilizáció alapjának, ezért a népszuverenitást és az egyetemes együttműködést hangsúlyozta a nemzeti akarat kialakítása nevében.
A 18. század végére a nemzeti érzés a személyes és a társadalmi életet összekötő egyik legfontosabb tényezőnek bizonyult. Feltűnő megnyilvánulása volt az Újvilág elitjének küzdelme a spanyol gyarmatosítás ellen [2] . A nacionalizmus legerősebb kitörései azonban az amerikai és franciaországi liberális forradalmak voltak. Az amerikai telepesek a személyes szabadságért és az egyéni jogokért küzdő nemzetté váltak. A franciák a "szabadság, egyenlőség, testvériség" szlogen alatt is lázadtak, amit úgy éreztek, hogy a világ minden emberéhez közvetíteniük kell. Az új ideológia lényege a népszuverenitás és az emberi jogok érvényesülése volt . A felsőbbrendű társadalom sok tagja kezdte úgy tekinteni önmagát és a "zsarukat", mint egy egységes egészet, amelynek engedelmeskedtek. A nép akaratát népszavazás kezdte meg meghatározni . Az egész országban mindenki közvetlenül foglalkozott az államhatalommal, ami a feudális hierarchia elsorvadásával járt. Ha korábban az államot a fejével azonosították, most az államot a nemzettel azonosították.
1815-re a nacionalizmus a világ egyik vezető ideológiájává vált. Biztosítani tudta a társadalom mozgósítását a kapitalista gazdaságra való átmenet során, ami a nemzetállamok hatékonyságának növekedéséhez és gazdasági erejük növekedéséhez vezetett [6] . A fiatal nemzetek katonai oldalon is nagy hatékonyságot mutattak. Az uralkodók alattvalókból álló hivatásos hadseregeket gyakran legyőzték a képzetlen polgári milíciák.
A 18. század végi nacionalizmus Franciaországban és az Egyesült Államokban túlnyomórészt polgári jellegű volt (a kulturális összetevő ezekben az országokban később alakult ki). Ugyanebbe a kategóriába tartozik Olaszország 19. század végi egyesítése. Közép- és Kelet-Európa legtöbb országában azonban a nacionalizmus a francia megszállásra adott reakcióként alakult ki, és kezdetben kifejezett kulturális és etnikai jellege volt. A pánszlávizmus különösen az 1848 -as forradalmi hullámban keletkezett . Németország Bismarck általi egyesítése , valamint Elzász-Lotaringia annektálása a pángermanizmussal összhangban történt . Idővel az etnikai nacionalizmus magába szívta az idegengyűlölet és a rasszizmus elemeit.
A 19. század második felében a nacionalizmus kezdte aláásni az Osztrák-Magyarország , az Orosz és az Oszmán Birodalom integritását, amely az első világháború után végleg összeomlott . A töredékek helyére Ausztria , Magyarország , Csehszlovákia , Lengyelország , Finnország , Jugoszlávia , Románia , Örményország , Törökország és más országok emelkedtek. Sokan közülük belső és külső etnikai konfliktusokba keveredtek.
Az I. világháború végét követő egyezmények lényeges eleme volt Wilson terve, hogy Európát monoetnikus nemzetállamokká hasítsa fel, ennek megvalósítására létrehozták a Népszövetséget . Amint a gyakorlat azt mutatja, ez a terv csak tömeges kényszerbetelepítéssel, valamint népirtással valósítható meg [7] .
A 20. század elején Ázsiában és Afrikában felvirágzott a nacionalizmus, ami a francia és a brit imperializmus elleni küzdelem felerősödéséhez és ennek következtében a gyarmati rendszer összeomlásához vezetett. Története nyomon követhető a Népszövetség és az Egyesült Nemzetek Szervezete fejlődésében . Ha kezdetben a Népszövetségnek csak öt ázsiai országa ( Kína , India , Japán , Thaiföld és Irán ) és két afrikai ország ( Libéria és Dél-Afrika ) volt, akkor az ENSZ 1945-ös megalakulásakor már nyolc ország Ázsiából és négy ország Afrikából. A következő 35 évben több mint 100 ország csatlakozott az ENSZ-hez, főként Afrikából és Ázsiából.
Az első világháború aláásta a humanizmusba vetett hitet , amely a liberalizmus alapja. Más tényezőkkel együtt ez a fasizmus felemelkedéséhez vezetett , amely egy olyan társadalom felépítését követelte, amelyben az emberek érdekeiket teljesen alárendelik a nemzet feladatainak. A nácizmus a fasizmus és a rasszizmus szintézise volt, a nacionalizmust pedig úgy értelmezték, hogy Németország területét kiterjeszteni kívánják a német nemzetiségűek minden területére. A náci Németország második világháborús vereségét a szélsőséges nacionalizmus minden formájának és a hozzá kapcsolódó doktrínáknak a hiteltelenítése követte.
A háború utáni Nyugat-Európában a nacionalizmus aktivitása az Európai Közösségbe történő integrációs folyamatok következtében visszaesett, ami a nemzetek feletti politikai, gazdasági és katonai struktúrák létrejöttében nyilvánult meg. A nacionalizmus szempontjából ezek a folyamatok bizonyos veszélyt jelentenek a nemzetek legfőbb hatalmára nézve.
Jelentős előrelépés történt az állampolgárság és a hozzá kapcsolódó jogok és kötelezettségek megértésében. A demokratikus országokban megszűntek a faji, nemi vagy tulajdonon alapuló polgári jogok diszkriminatív korlátozásai. Sok nyugati ország hivatalosan is megkezdte a multikulturalizmus politikáját , de ez még mindig gyenge támogatottságot élvez a lakosság körében, amely az etnikai kisebbségek asszimilációját részesíti előnyben .
Kelet - Európában a nacionalizmus vált az egyik fő tényezővé, amely hátráltatja a Kreml politikai hatalmának megszilárdítását a területén. Sok ember számára a kommunizmus a megszállással társult, így a kommunista ideológiával szembeni ellenállás nemzeti projektté vált ezekben az országokban. Ennek eredményeként Lengyelországban, Magyarországon, Romániában és Csehszlovákiában az ellenállási mozgalmak nagymértékben támaszkodtak a polgári nacionalizmusra [1] . Később, amikor a kommunista rezsimek lerombolták a társadalom korábbi civil struktúráit, a 20. század végi bukása atomizálódáshoz és a kölcsönös bizalmatlanság növekedéséhez vezetett. Sok ember számára az önazonosítás minden formája közül csak az etnikai és a vallási maradt fenn [8] . Másrészt a posztkommunista időszakban a kelet-európai országok lakossága a háború előtti, demokratikus értékrendhez kötődő múltja köré igyekezett. Mindezek a folyamatok a polgári nemzetépítés eszméinek terjedéséhez vezettek, aminek hátterében egyes régiókban éles etnikai konfliktusok, sőt etnikai tisztogatások zajlottak [9] .
Az 1980-as évek végén a Szovjetunióban az értékek radikális felülvizsgálata csapást mért az embereknek a Szovjetunió polgáraiként való önazonosítására is. Ez a szeparatizmus felemelkedéséhez vezetett, és hozzájárult az ország széteséséhez.
A modern világban a nacionalizmus továbbra is aktív szerepet játszik a nemzetközi színtéren, és számos megnyilvánulása van. A legtöbb országban a szélsőséges nacionalizmust hivatalosan elítélik, és törvényi tilalmakkal kell szembenézniük. 1966 óta március 21 - ét a Faji Diszkrimináció Felszámolásának Nemzetközi Napjaként ünneplik , amelyet ma egyre gyakrabban etnikai megkülönböztetésként emlegetnek. Ugyanakkor a nemzetállamról alkotott elképzelések a liberális demokráciákban élő emberek mentalitásának alapvető összetevőjévé váltak [ 1] [10] . Ezekben az országokban a nacionalizmus olyan kérdésekre fókuszál, mint az állampolgárok részvétele az ország politikai döntéshozatali folyamatában, a szuverenitás biztosítása a törvényhozás és a gazdaság szintjén, a nemzet versenyképességének növelése, a kultúra megőrzése. Utóbbiak általában azt követelik, hogy minden állampolgár beszélje az államnyelvet, ismerje az ország történelmét, és ossza meg az alapvető értékeket. A nacionalizmus jelentős szerepet játszik azon társadalmi intézmények kialakításában is, amelyek lehetővé teszik az ember számára, hogy helyet találjon a modern államban [7] .