Joseph ibn Aknin
| Joseph ibn Aknin | |
|---|---|
| Születési dátum | 1160 körül [1] |
| Születési hely |
|
| Halál dátuma | 1226 [1] |
| A halál helye | |
| Foglalkozása | orvos , költő |
Ceutai József ben-Jehuda ibn-Aknin ( arabul : Abul-Hajjaj Yusuf ibn-Yahya ibn-Shamon al-Sabti al-Maghrabi ; 1160 körül [ 1 ] , muszlim Ceuta [d] , marinidák - 1226 Aleppo [1] ) - az Almohádok arab államában zsidó orvos és költő , ismertebb mint Mózes Maimonides filozófus tanítványa és címzettje , aki élete nagy részét Aleppóban töltötte [2] .
Adolf Neubauer 1870-ben bebizonyította [3] , hogy volt két Joseph ibn Aknin nevű író [2] .
Életrajz
25 éves koráig iparos édesapjával élt Ceutában (Észak-Afrika). Fiatalkora egybeesett a fanatikus Abdalmumin zsidók elleni vallási üldözésével , aki ezért tartózkodott a zsidó vallás szertartásainak nyílt betartásától . Ennek ellenére jól ismerte a Bibliát és a zsidó irodalmat. A körülmények megengedték Józsefnek, hogy elhagyja hazáját. Körülbelül 25 éves volt, amikor orvosként kezdett el tevékenykedni. [2]
Héber verseket írt, amelyek az alkarisik számára ismertté váltak ; ez utóbbi "Tahkemoni"-jában (XVIII) lelkesen beszél róluk. Maimonidész, akinek József Alexandriából küldte költői műveit , nagyra értékelte bennük a magasztos dolgok iránti vágyat. [2]
József Alexandriából Fustatba ( Kairó elődje ) költözött, ahol Maimonides irányítása alatt a logika, a matematika és a csillagászat tanulmányozásának szentelte magát. Maimonidész akkoriban többek között a próféták értelmezésével foglalkozott . Maimonidész azt tanácsolta neki, hogy vértezze fel magát türelemmel, és szisztematikusan hódoljon a tudománynak; azonban a tanítvány még azelőtt elhagyta Fustatot, hogy Maimonidész befejezhette volna a prófétákról szóló előadássorozatát [4] , vagyis legfeljebb két évig maradt Maimonidésznél. József elhagyta Egyiptomot Szíriába. [2]
Szíriában Aleppóban telepedett le, és orvosi gyakorlatot folytatott, megnősült, és sikeres kereskedelmi utat tett meg; ez lehetőséget adott neki, hogy ettől kezdve egészen önállóan és biztonságosan éljen. Levelezett a tanárral. Maimonides " Útmutatója a zavarodottaknak" ("More Nebuchim") című munkája Józsefnek és olyan személyeknek íródott, akik hozzá hasonlóan nehezen találták összeegyeztetni a filozófiai tudomány következtetéseit a próféták tanításaival. [2]
Joseph a következő allegorikus üzenetet küldte az Útmutató szerzőjének: „A lányod, Kima (vagyis a maimonidészi módszer a teológia és a filozófia összeegyeztetésére), akibe beleszerettem, és akivel a szokás szerint törvényes házasságot kötöttem két tanú, Abdullah (Abd Allah) és Ibn-Rushda jelenléte elfordította tőlem a homlokát, hogy kövesse a másikat. Tehát nyilvánvalóan van valami hiba a nevelésében. Add vissza a feleséget a férjének, „mert ő próféta”. - válaszolt ugyanebben a szellemben Maimonidész, rámutatva lánya ártatlanságára és férje bűnösségére; azonnal azt tanácsolja tanítványának, hogy bízzon Istenben, és legyen szerényebb és szeretetteljesebb kifejezéseiben, nehogy katasztrófát hozzon magára. [2]
Amikor Joseph iskolát akart alapítani, Maimonidész nem tanácsolta, rámutatva arra, hogy mindenesetre megtagadja a tanításból származó anyagi előnyöket. József megvédte tanárát, és elhallgatta a bagdadi rabbik Maimonidész írásaival szembeni kifogásait. Ez utóbbi önmagához hűen intette Józsefet, hogy mérsékelje lelkesedését és legyen visszafogottabb; könyörgött neki, mint még fiatalnak, hogy ne lázadjon fel az öreg rabbi ellen, akinek tekintélyét az egész közösség elismerte. [2]
Amikor Alkharisi 30 évvel később (1217) Aleppóban járt, ott találta Józsefet dicsősége csúcsán. Úgy énekelt róla, mint az „Estélycsillagról”, és a Szentírás szavait alkalmazta rá: „József volt az egész ország feje; mindenkinek adott ennivalót” ( 1Móz 42:6 -hoz hasonlatosan : „ József volt az uralkodó azon a földön; kenyeret adott el a föld minden népének ”). [2]
Proceedings
Ibn Aknin összes verse, egy Maimonidész tiszteletére írt vers kivételével, elveszett, de némelyik elejét Alkharisi megőrizte [2] .
- Értekezés három kérdésről: 1) az Abszolút lényegéről ; 2) mindennek az Abszolútból való eredetéről; és 3) a világ ex nihilo (a semmiből) teremtéséről. Nem elégedett meg azzal, hogy tanára kifejtette a témát, Maimonides belátására bízza a saját új megoldását. Az értekezés arabul íródott; csak egy héber fordításból ismert, amelyet M. Levy "Drei Abhandlungen" címmel adott ki (Berlin, 1879). [2]
- Allegorikus kommentár az Énekek énekéhez [5] . [2]
- Két talmudi kérdésekkel foglalkozó írást említ, és látszólag azonosak a Talmud bevezetőjével [6] és a súlymértékekről szóló értekezésével, amely héber fordításban létezik [2] .
- A „Tabb al-Nufus” etikai mű, amelynek arab és héber nyelvű kivonatait Gudemann publikálta „Das jüdische Unterrichtswesen” című könyvében (42. és azt követő oldalak, Bécs, 1873). Ennek a műnek a szerzője azonban vitatott. [2]
Jegyzetek
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Ibn Šim'on, Josef // Cseh Nemzeti Hatóság Adatbázis
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Aknin, Joseph ben-Yehuda ibn- // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
- ↑ Neubauer, in Monatsschrift , 1870, pp. 348 és köv.
- ↑ " Útmutató a zavarodottakhoz ", bevezető
- ↑ Salfeld, Hohelied, pp. 81-85, Berlin, 1879
- ↑ szerk. Gretsom, Breslau, 1871
Linkek
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |