John Malala

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2019. február 8-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 14 szerkesztést igényelnek .
John Malala
Születési dátum körülbelül 491 [1]
Születési hely
Halál dátuma körülbelül 578 [2]
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása történész
A művek nyelve ősi görög

John Malala ( görögül Ἰωάννης Μαλάλας , 491-578 körül ) a Kronográfia ( Χρονογραφία ) bizánci szerzője .

Róla semmit nem tudni, eredetét és életét nyomon követi munkája tartalma és beceneve, ami szírül retort jelent , vagyis John valószínűleg védői vagy ügyvédi posztot töltött be a bíróságon. Az a tény, hogy Malala nagy figyelmet szentel az antiochiai eseményeknek, arra utal, hogy Antiókhiából származott (az ókori Szíria északi részén ), amely a 4-7. században a Kelet-Római (Bizánci) Birodalom része volt . A Kronográfia utolsó fejezetei Konstantinápolyhoz kapcsolódó eseményeket írnak le , amiből arra következtethetünk, hogy szerzője 532 körül költözött a bizánci fővárosba .

Általános tudnivalók a krónikáról

John Malala „Kronográfiája” az első világkrónika, amely eljutott hozzánk ( 563 -nál szakad meg , egyes kéziratok 565-re teszik az előadást - Justinianus halála és II. Jusztinus csatlakozása), Bizáncban készült . A teljes görög szöveget (a kezdeti töredék kivételével) egyetlen 12. századi másolat őrzi Oxfordban [ 3] . A Kronográfiát az oxfordinál korábbi listáról fordították le óegyházi szlávra (feltehetően a 10. században ), és különböző középkori orosz kronográfiai összeállítások kivonataiból ismert. A fő szövegtani probléma a stabil szöveg és egyetlen hiteles kiadás hiánya. Mivel az I. Thurn 2000-es kiadása nem teljesítette teljesen ezt a feladatot, Franciaországban megkezdődött a munka egy új kiadáson.

A "Kronográfia" szerkezete kronológiailag 18 könyvre oszlik:

János nem klasszikus ógörögül írt, hanem a kora középkori görög köznyelvi dialektust használja a beszéd köznyelvi elemeivel. A krónika stílusa lehetővé teszi, hogy nem annyira egy történelmi alkotásnak, mint inkább a történelem szórakoztató bemutatásának tulajdonítsák, olyan formában, amely elérhető az egyszerű emberek számára, ami lehetővé tette Jánosnak, hogy az ókori történetírást és a pogány mitológiát az emberiség szemszögéből közvetítse. a keresztény világnézet. Néha az elsődleges források tartalma eltorzul, a mitikus hősök keverednek történelmi személyiségekkel , szórakoztató tények kerülnek bemutatásra a történelmi események leírásának rovására. A krónika sokféle forrásra, köztük ókori szerzők munkáira épül, de a krónikás a római és bizánci idők későbbi összeállításaiból használja fel azokat. A források kritikátlan megközelítése és szabad újramondása, valamint a szerző elégtelen műveltsége (kortársaihoz, Procopiushoz és Agathiushoz képest ) oda vezetett, hogy John Malala keresztény-bizánci műve (főleg az első 15 könyvben) abszurd hibákat tartalmaz. és anakronizmusok.

János Zénón császár (uralkodott 474-491) alatti eseményektől kezdve kortársai és szemtanúi szavaiból meséli el azokat, és azóta a krónika értékes történelmi forrásnak számít.

A krónika elsősorban a bibliai hagyomány keretein belüli moralista stílusnak köszönhetően tett szert népszerűségre, amely különösen a bizánci feudális ideológia meghonosodásának időszakában vált felértékelődötté, amikor az ún. szerzetesi történetírás kezdett kialakulni. John Malala "kronográfiáját" széles körben használták a későbbi szerzők ( Efezusi János , Antiochiai János , Nikiu János ), akikkel Malalát gyakran összetévesztették. A 11. század után a bizánci szerzők erre vonatkozó utalásai eltűnnek.

Malala János krónikája az ókori orosz krónikákban

Első ízben említik John Malala "Kronográfiájának" szláv fordításának kivonatait a "Művelt évek meséje" 3. kiadása, 1114-ben ( 6622 nyarán). A csodák leírásában Malalából vett múltbeli történetek szerepelnek. [4] Ugyanebben a krónikában az óorosz írnok a Kronográfia 1., 2., 4. könyvének több fejezetének fordítójának szabad újramondását felhasználva azonosítja az ókori görög isteneket a szláv panteon pogány isteneivel:

„Ennek az uralkodó ünnepnek [ Héphaisztosznak ] Egyiptomban, az ő uralkodása alatt egy kullancs esett le az égből, fegyvereket kezdett kovácsolni, előtte ütőkkel és kövekkel vertem. Ugyanez a Feosta szabályozta a törvényt, hogy a feleségek meghaljanak egy férjért és hadba induljanak, és ha házasságtörő vagy, parancsolják ki a kivégzésedet. Emiatt kapta a becenevet ̀ és Svarog istent ... És eszerint a fia uralkodik, a Nap neve [ Helios ], Dazhdbognak is hívják ... A nap a király, Svarogov fia , még ha van Dazhbog is, légy erős férj. [5]

V. M. Istrin akadémikus különféle kéziratokból gyűjtött és tanulmányozta John Malala szláv fordítását. A "Kronográfia" szláv nyelvre fordításának helyére és idejére nem adott egyértelmű választ, bár elismerte annak lehetőségét, hogy a fordító, Malala a 10. századi bolgár pedagógus, Exarch János filológiai iskolájához tartozott .

Jegyzetek

  1. 1 2 Bibliothèque nationale de France azonosító BNF  (fr.) : Nyílt adatplatform – 2011.
  2. Német Nemzeti Könyvtár , Berlini Állami Könyvtár , Bajor Állami Könyvtár , Osztrák Nemzeti Könyvtár nyilvántartása #118940295 // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
  3. Oxfordi Könyvtár. Bodleia, 128. sz
  4. A krónikás nem közvetlenül Malala Jánost idézi, hanem a Nagy Bemutató szerinti Kronográfot, ahol az egyik forrás John Malala fordítása volt.
  5. Elmúlt évek története archiválva : 2015. március 16.

Irodalom

Kiadások:

Fordítások:

Kutatás:

Linkek