A hindu templom vagy mandir ( Skt. मंदिर , IAST : mandira , szó szerint "lakás, lakóhely") a hinduizmus követőinek istentiszteleti helye , amelyet "Isten házaként" értenek [1] . Általában kifejezetten spirituális és vallási tevékenységekre használják. A hindu templom az univerzum modellje, amely szentélyével, tornyával, medencéjével és ültetett fájával reprodukálja a világ barlangját, hegyét, óceánját és fáját. Felépítésükre, tervezésükre és tervezésükre vonatkozó hagyományos kánonokat a hindu irodalom egy speciális osztálya tartalmazza - a Vastu - sastras (" Manasara " és mások), a templomi istenségek (murti) és más szobrok képeinek készítésére vonatkozó arányok és szabványok , festészet és más alkalmazott diszciplínákat szentelnek a Shilpasastráknak [2] [3] [4] .
A védikus időszakban a templomok helyett áldozati oszlopokat ( yupas ) és oltárokat ( vedi ) építettek napellenzőkkel. Később a bhakti mozgalom és a buddhizmus hatására barlangok és más fedett templomok jelennek meg [5] . Az iszlám uralom idején azonban több ezer ókori templom pusztult el . Észak-India , amely 1200 és 1700 között muszlim uralom alatt állt , különösen sokat szenvedett . A legfontosabb templomok közül csak Dél-Indiában maradt fenn napjainkig [6] [7] .
A hindu templomokat a világ különböző részein más-más néven ismerik, attól függően, hogy a helyi lakosság milyen nyelven beszél. A "mandir" vagy "mandira" szót sok nyelven használják, beleértve a hindit is , és a szanszkrit mandira szóból származik , ami fordításban "házat" jelent (Isten házát jelenti). A tamil nyelven a templomokat kovilnak ( tam. கோயில் ) és különösen a modern beszédben alayamnak ( tam. ஆலயம் ) hívják. E szó etimológiája: ko ( tam. கோ ) jelentése az Úr, az il ( tam. இல் ) pedig ház, lakóhely (az "Isten háza" jelentése mellett ez a kifejezés jelentheti a "királyi házat" is , mivel a ko ( tam. கோ ) egyaránt jelenthet "királyt" vagy "Istent" ). A templomokat kannadán devashthanának vagy gudinak , teluguul gudinak , devalayamnak vagy kovelának , bengáli nyelven mondirnak , malajálamul kshetramnak vagy ambalamnak nevezik . A Tyam templomokat kalanoknak hívják .
A hindu templomok építészete a hindu építészet részeként eltérő regionális stílusokat mutat Indián belül és kívül. A fő felosztás az észak-indiai "Nagara" és a dél-indiai dravida stílus között van . De minden templom általában a következő fő elemekből áll. A legfontosabb rész a kubikus garbhagriha szentély („a templom méhe”), amelyben az oltár található a templom fő murtijával ; néha földalatti garbhagriha épül alá, teljesen zárva és megközelíthetetlen. A szentély fölé egy torony alakú, lekerekített shikharát építenek ( India déli részén - lépcsőzetes vimana , ebben az esetben sisak alakú karját shikharának hívják). Antarala csatlakozik a szentélyhez - egy kis előtér-előtér a szentély és az imaterem között, majd ott van maga a mandapa oszlopcsarnok , az előkamra - ardhamandap és a karzat. A főépületen kívül a templomban további mandapa - pavilonok találhatók a zarándokok számára, amelyek devadasi táncelőadásokhoz , esküvői rituálékhoz, istenszobrok elhelyezéséhez stb . a Nap Konarakban . A fő építőanyagok a tégla és a kőtömbök [8] . A templom egy része egyben mosdómedence ( kunda ) is [9] .
Dél-Indiában nem ritkák a kiterjedt templomegyüttesek, beleértve a falakkal körülvett további templomokat és mandapákat, amelyek kapuit magas, gyakran kolosszális tornyok - gopurák - koronázzák , amelyek vizuálisan uralják magát a templomot, virágos stukkókkal, szobrokkal istenségek és kirtimukha maszkok [10] [11] .
Egy hindu templom belsejének egyedisége az összes művészet legmagasabb szintézise. A hindu építészet szintetikus jellege abból fakad, hogy régen csak azok a hallgatók tanulhattak építészetet, akik sokéves tanulmányai során már elsajátították a táncot, zenét, festészetet, szobrászatot és egyéb iparművészeteket. A hindu templomot, mint egyetlen más imahelyet sem a világon, szobrok, szobrászati domborművek, domborművek, faragott díszek díszítik, a falakat általában mitológiai témájú festmények borítják [12] [13] . Minden templomban mindig van egy murti - egy istenség szoborképe. A padlót szőnyegekkel és szőnyegekkel bélelhetik, de gyakran a hívők egyszerűen leülnek a padlóra (a cipőket a bejáratnál hagyják). A templomok előtt vagy belsejében általában „ dhvaja-stambhi ” van elhelyezve - zászlórúd oszlopok, gyakran lingam képével , szent állatokkal és lámpákkal a tetején. Sok templomban ünnepi körmenetekhez használják a " temple rathas
A hindu templomok fő megkülönböztető jellemzője egy murti jelenléte , akinek vagy akinek a templomot szentelték. A templom felszentelési szertartása során Isten az Ő alakjában vagy egy dévaiban meghívást kap, hogy „testesüljön meg” egy kőben, fémben vagy fából készült murtiban, és kezdje el az istentiszteletet. A templomot általában Isten vagy valamelyik déva egyik formájának murtijának szentelik . Ez a murti a fő istenség szerepét tölti be, amellyel együtt más dévák és szentek „másodlagos” murtijait telepítik. Vannak azonban olyan templomok is, amelyekben egyszerre több murtis játssza a főistenség szerepét.
Indiában és sok más országban minden templomot egy templomi tanács irányít, amely intézi az összes pénzügyi és adminisztratív ügyet, valamint különféle eseményeket és fesztiválokat szervez. A tanács általában több tagból áll, és egy elnök vezeti. India számos falujában szokás a templom vezetését a legtekintélyesebb helyi családra bízni. Indiában számos régészeti vagy történelmi jelentőségű templomot az Indiai Régészeti Felügyelet kezel .
A puja , kirtan , rituális táncok, esküvők helyszínéül szolgáló fő rituális funkciók mellett a hindu templomok régóta olyan társadalmi szerepeket töltenek be, mint a könyvtárak, iskolák, kórházak és nyilvános étkezdék [14] .
Undawali barlangtemplom ( Guntur , Andhra Pradesh)
Kailasanath barlangtemplom ( Ellora , Maharashtra)
Masrur faragott templomok ( Himachal Pradesh )
Dashavatara templom (Deogarh, Uttar Pradesh )
Durga templom (Aihole, Karnataka )
Jor Bangla templom ( Vishnupur , Nyugat-Bengál)
Kashi Vishwanath ( Varanasi , Uttar Pradesh)
Rajarani ( Bhubaneshwar , Orissa)
Chaturbhuj ( Orchha , Madhya Pradesh)
Shiv Mandir (Ambarnath, Maharashtra )
Vadakunathan ( Thrissur , Kerala)
Madhur ( Kasaragod , Kerala)
Shiva-Parvati templom ( Kathmandu , Nepál)
Pashupatinath ( Kathmandu , Nepál)
Kandaswami (Nallur, Srí Lanka)
Angkor Wat (Kambodzsa)
Po Nagar (Vietnam)
Prambanan (Java, Indonézia)
Pura Besakih (Bali, Indonézia)
Pura Oolong Danu Bratan (Bali, Indonézia)
Sri Swaminarayan Mandir (London, Egyesült Királyság)
Elephanta Cave Temple Lingam Murti (Elephanta Island, Maharashtra )
Vishnu Murti a Chennakeshava templomból ( Belur , Karnataka)
Lakshmi Narayana templom belseje (Khosaholalu, Karnataka )
A Malikarjuna templom belseje ( Hospet , Karnataka )
Swaminarayan Akshardham belseje (Robbinsville, New Jersey , USA)
Krisna templom mandapa medencéje ( Hampi , Karnataka)
Annamalaiyara Temple Basin ( Tiruvannamalai , Tamil Nadu)
| hinduizmus | ||
|---|---|---|
| Útvonalak | ||
| Hiedelmek és gyakorlatok | ||
| Szentírás | ||
| Kapcsolódó témák | ||
| Portál: hinduizmus | ||