Az oroszországi cárválasztást általában a Zemszkij Szobor végezte az előző uralkodó halála után, és az örökös jelöltség jóváhagyására akkor is, ha az utódlási vonal nyilvánvaló volt.
135 éven keresztül (1549-től 1684-ig) körülbelül 60 tanácsot hívtak össze Oroszországban , ezek közül kevesebb, mint tíz tartozott a „ királyi választói [1] ” típusba. Megválasztották a cárt, meghozták a végső döntést, amelyet a megfelelő dokumentum és a tanács résztvevőinek aláírásai rögzítettek (támadás) - "a királyi rang jóváhagyásáról szóló döntés". A leghíresebb az 1613-as Zemszkij Szobor, amely Mihail Romanovot választotta meg .
Nem minden cárválasztás tekinthető teljes értékűnek az azt meghozó tanács „legitimitása” szempontjából, hiszen válsághelyzetekben nem a mindenhonnan érkezett választott képviselők hozták meg a döntést. az állam, de csak a Moszkvában tartózkodók, a „tömeg”, amely „kiáltásukkal” megerősítette a színfalak mögött hozott döntést - a bajok idejének katedrálisai főként ellentmondásosak - Borisz Godunov, Vaszilij megválasztása. Shuisky, Vladislav herceg.
Minden orosz cár átesett ezen az eljáráson, kivéve 1. - Rettegett Ivánt , bábját , Simeon Bekbulatovicsot , valamint a bajok idején uralkodó uralkodókat: az "egy órára királynő" özvegyet , Irina Godunovát , unokaöccsét, a II. Fjodor Godunov csecsemő , 2 csaló; és az egyetlen Romanov - Fedor III Alekseevich ( akinek apja élete során megpróbálta semlegesíteni ezt az eljárást). A székesegyház által megválasztott első cár a második I. Joannovics Fjodor orosz cár volt ; az utolsók voltak az utolsó cárok , I. Péter és testvére, V. Iván .
A cárválasztás eljárását a Borisz Godunov megválasztásáról szóló részletes forrás alapján lehet megfontolni . A "zemsztvo tanács" kifejezést nem használják, hanem "tanácsnak" hívják, stb. Összehívása egy országos kezdeményezés eredményeként jelenik meg - "az egész számos népi kereszténység, az orosz államok végétől végéig királyság." A választás megszervezésében a főszerepet Jób pátriárka kapta . A katedrális összetétele háromtagú - a felszentelt székesegyház, a királyi szinklit, a "föld" [2] .
pátriárka, metropoliták, érsekek, archimandriták, apátok, az egész szerzetesi rang, remeték, remeték, főpapok, papok, az egész templom példázata, az egész "szentelt székesegyház", bojárok, okolnichy, az egész királyi szinódus, kormányzók, nemesek, intézők, ügyvédek, lakosok, hivatalnokok, bojár gyerekek, sztreccsfejek, strelci századosok, mindenféle szolgálatosok, vendégek, kereskedők, feketék
A Godunov megválasztását leíró Jóváhagyott Charta összetételében mindig megkülönbözteti azokat az embereket, „akik Moszkvában voltak” és „akik távoli városokból érkeztek az uralkodó Moszkva városába”. Összetételük jellemzi az aláírások számlálásának egyik lehetőségét a választási levélen: a papság - 160 fő, a katonai szolgálatosok - 337, a vendégek - 21, a nappali vénei és a ruhák százai - 2, a Szockij Moszkva fekete százötven. - 13 [3] .
Cherepnin azt írja I. Ivanovics Fedor megválasztásáról, hogy az új cárhoz intézett „ima” követte. Véleménye szerint ez „nem színrevitel, sokkal inkább egy rituálé, amely a tanácskozási döntést kísérte. Végül is így volt ez Borisz Godunov, sőt Mihail Romanov megválasztásával is. Voltak zemsztvo tanácsi határozatok, jóváhagyott alapító okiratok, de voltak kidolgozott szertartások és nyilatkozatok is” [4] .
Rettegett Iván 1. orosz cár halála után a moszkvai Zemszkij Szobor 1584-ben (nyilván tavasszal) fiát, Fjodor Joannovicsot választotta királlyá . A székesegyház oklevelét nem őrizték meg.
Erre azért volt szükség, mert Rettegett Iván 1572-ben készült szellemi végrendelete szerint legidősebb fia, Ivan Ivanovics cárevics volt, aki 1581-ben halt meg. Rettegett Iván nem készített új végrendeletet fia halála után, a legfiatalabb fia, Fjodor pedig jogcím nélkül maradt.
A kevés információ miatt egyes történészek (Tcherepnin irányításával) vitatják, hogy ez a székesegyház szelektív volt. Az " Új Krónikás " ezt írja: "...Iván Vasziljevics cár halálakor a moszkvai állam összes városából Moszkvába érkezett, és könnyek között imádkozott Ivanovics Fedor cárhoz, hogy ne habozzon, leült a moszkovita államot, és megházasodtak" - de úgy gondolják, hogy ez csak közvetett utalás a katedrálisra. A III. Pszkov krónika így számol be: „7093 nyarán. Theodore Ivanovicsot a király nevezte ki a királyságba, Dionysius metropolita és az orosz föld minden népe a mennybemenetelre. Az utolsó szavakat Cherepnin utasításai szerint a Zemszkij Szobor által az uralkodó kinevezésének képleteként tekintik [5] .
A külföldi bizonyítékok azonban alátámasztják a választást. Az angol Horsey azt írja, hogy 1584. április 24-én ( május 4-én ) "a parlament összeállt metropolitákból, érsekekből, püspökökből, kolostor apátokból, felsőbb papságból és az egész nemességből válogatás nélkül". Delagardie svéd helynök ugyanazon év május 26-án ( június 5. ) Novgorodnak írt levelében Fedor „nagy fejedelmekké” történő „választásáról” ír, Petreus svéd krónikás pedig azt írja, hogy Fedort a királyságba választották. „magasabb és alacsonyabb birtokok” által.
Borisz Godunov választási dokumentációja nem maradt fenn, így megválasztásának legitimitását egyes történészek vitatják. Nem tudni pontosan, hányan vettek részt Godunov zsinati megválasztásában [7] . Godunov királyi rangban való jóváhagyásáról a mai napig nem 1, hanem 2 zsinatbeli határozat maradt fenn; az első 1598. júliusi, a második 1598. augusztus 1 -jén ( 11 ) . Tartalmukban különböznek egymástól, és a kampány fontos mozzanatairól, valamint a választók eltérő összetételéről adnak tájékoztatást. Egyes helyeken nyilvánvaló a hamisítás [8] . A kutatók másképpen értékelik ezt a katedrálist – a „képernyőtől” a jogi eljárásig.
Megőrizték egy korai forrást - „A Tanács határozata Borisz Fedorovics Godunov cár megválasztásáról” („…az egész Oroszország cárjává és Borisz Fedorovics nagyhercegévé nevezték ki, autokrata, orosz szuverén föld”). A Borisz királyságba való megválasztásáról szóló jóváhagyott charta megmaradt (több listán).
A dán nagykövetekhez intézett 1598. március 17-i értesítés szerint Borisz „Jób pátriárka, a metropoliták és az érsekek, valamint az egész szent ökumenikus zsinat kérésére és imájára, valamint számos szuverén gyermek és különböző ország hercegének kérésére került a trónra. államok, amelyek az ő királyi nagy keze alatt állnak, és őt szolgálják az uralkodót, és sok bojár prozbért, káplánért, hercegért, kormányzóért, nemesért és hivatalnokért, a moszkovita állam minden városának mindenféle szolgálatos embereiért. , és az egész keresztény nép, sok ember…”.
Borisz fia, Fjodor Godunov apja halála után (1605) választás nélkül lett a király, akárcsak I. Hamis Dmitrij , aki megdöntötte .
1606. május 19 -én ( 29 ) Vaszilij Sujszkij követőinek egy csoportja „kiáltotta ki” őt királynak. Bár a tömeg egyfajta Zemszkij-székesegyház volt, hivatalosan nem az.
Hamis Dmitrij meggyilkolása után a moszkvai lázadás nem csillapodott, és az emberek között folytatódtak a nézeteltérések a következő uralkodó kilétét illetően. A Bojár Duma felvetette a Zemszkij Szobor összehívásának kérdését a cár megválasztására: „Rosztrigin verése szerint a bojár úgy kezdett gondolkodni, mintha egy fickó lenne, akinek minden földje van, és mindenféle ember érkezne a városokból Moszkvába. ha azt a tanácsot adta, hogy válasszon uralkodót a moszkvai államnak, hogy minden ember legyen" [9] . Az „egész föld” tanácsát azonban a városok képviselőivel nem hívták össze. Shuisky-t hívei május 19 -én (29-én) kiáltották ki királlyá a Vörös téren a kivégzőtérről . Avraamy Palitsyn azt írja, hogy „egyes királyi kamarák királyként, Vaszilij Ivanovics Shuisky hercegként szerették, és a királyi házba emelték, és a nemesek nem rótták meg, és a többi ember sem könyörgött. ” Bussov azt írja, hogy Shuisky trónra való jóváhagyása a Zemsky Sobor szankciója nélkül történt. Így tesz az Új Krónikás is . Nyilvánvalóan a bojár duma kibővített ülésén választották meg cárnak, a nemesség és a kereskedők képviselőinek részvételével - azaz csak moszkoviták, más városokból küldöttek nélkül.
Basil királysággá való felmagasztalása az oligarchia összeesküvésének eredménye volt, és ő, az örökös uralkodókkal ellentétben, kénytelen volt garanciákat adni nekik keresztcsók formájában ( június 1. (11)), a feltételek, amelyek alapján az uralkodást vállalta. Tartalmazta az orosz történelem első rendelkezéseit, amelyek korlátozták az uralkodó hatalmát, különösen a törvényes bíróság garanciáját.
És erre, mindenre, ami ebben, ami ebben a feljegyzésben meg van írva, egész Oroszország királya és nagyhercege, Vaszilij Ivanovics, megcsókolom a keresztet minden ortodox kereszténynek, aki vagyok. tisztelje őket, ítélje meg őket igaz, igazságos ítélettel és bűntudat nélkül senkire ne szégyenítsen, és hamisságban ne adjon senkinek ellenséget, és óvjon minden erőszaktól [10] .
1610-ben a Hét Bojár egy 15 éves lengyel herceget (a későbbi IV. Vlagyiszláv királyt) választott királynak a közeledő Zholkievsky lengyel hadsereg nyomására. Annak érdekében, hogy ez a választás törvényesnek tűnjön, a moszkvai bojárok a városokból választott képviselőket kívántak összehívni választásra. A kongresszusra azonban a feszült helyzet miatt nem lehetett várni. A Zemsky Sobort sebtében összeállították a fővárosban tartózkodókból. A bojárok gyorsan megválasztották Vlagyiszlavot "katedrálissá", kidolgoztak egy chartát, amely meghatározta jogait és kötelezettségeit. Vladislav kénytelen volt elfogadni az ortodoxiát , a bojárokon keresztül uralni az országot, fontos alkalmakkor begyűjtötte a Zemsky Sobort, és megtartották a teljes függetlenséget Lengyelországtól. Zholkievsky elfogadta az összes feltételt, és esküt tett Vlagyiszlavra, a moszkoviták pedig keresztet csókoltak az új cárnak.
Ez a Zemszkij Szobor 1610. július 17 -én ( 27 ), amely Shujskyt leváltotta, ideiglenes bojár kormányt választott és lengyelt választott, egyes történészek szerint olyan népgyűlés volt, amely csak a Zemszkij Szobor nevét tulajdonította ki [11] . Az „egész nép” képviselői nem vettek részt benne. Mások szerint törvényes katedrális volt. Eredményei alapján megállapodást kötöttek a lengyelekkel ( 1610. augusztus 17. ( 27. ) , melynek szövegét megőrizték.
Moszkva felszabadítása után Pozharsky herceg november 15 -én (25-én) levélben összehívta a városok képviselőit, egyenként 10 főt, hogy válasszanak királyt. 1613 januárjában minden osztály – köztük a parasztság – választott képviselői összegyűltek. A székesegyház (vagyis az egész osztályú gyülekezet) az egyik legnépesebb és legteljesebb volt: először voltak még fekete volosztok képviselői is. A katedrális résztvevőinek számát 700-1500 főre becsülik. Több jelölt is megjelent: Ivan Vorotyinszkij , Dmitrij Trubetszkoj , mások, és végül Mihail Fedorovics (Romanov), aki győzött. A választások nagyon viharosak voltak. A választásra február 7 -én (17) került sor , de a hivatalos bejelentés február 21 -re ( március 3. ) csúszott.
Azt sugallják, hogy Michael adott egy bizonyos "korlátozó belépést" a megválasztása előtt.
Alekszej Mihajlovicsot apja, az új dinasztia első királya halála után erősítették meg a trónra való jogban. Zemsky Sobor megerősítette jogait.
Kljucsevszkij írja: „Aleksej cár apja utódjaként lépett a trónra, kortársai pedig „ természetesnek ”, azaz örökösnek, királynak nevezték. De a Zemszkij Szobort már háromszor [12] hívták cárválasztásra (Fjodor, Borisz, Mihail). A végrendeletet helyettesítő tanácsválasztás elismert precedenssé vált. Immár negyedszer fordultak ugyanahhoz az eszközhöz, hogy az ügyet szabállyá, renddé alakítsák; a testületi választás csak az öröklést erősítette meg a törvény által, amelyet az 1613-ban hozott eskü zsinat hozott.
Olearius azt vallja , hogy Alekszej cár az összes bojár, nemes urak és az egész nép egyhangú beleegyezésével lépett trónra. Kotoshikhin moszkvai hivatalnok azt írja, hogy Mihail halála után „a papságot fia királyságába vitték” a bojárok, nemesek és bojár gyerekek, vendégek és kereskedők és mindenféle rang, emberek és a maffia, valószínűleg a fővárosi köznépet válogatás nélkül faggatják a cárról a téren, mint 1613-ban. Azt is elmondja ^ „De a jelenlegi cárt elvitték a királyságba, de nem adott magának levelet, amit az előző cárok adtak. , és nem kérdeztek, mert sokkal halkabbnak értették, és ezért egy autokrata írja, és az állama a maga módján uralkodik. akarat." Ez, ahogy Kljucsevszkij megjegyzi, azt jelentette, hogy fia nem ismételte meg a Mihail által a megválasztása során vállalt kötelezettségeket. A Zemsky Sobor nem korlátozta a legfőbb hatalmat, a színfalak mögötti alku megismétlését 1645-ben lehetségesnek, de szükségtelennek tartották.
Fedor IIIAmikor Alekszej 1676-ban meghalt, és III. Fedor Alekszejevics lépett a trónra , csatlakozását nem jellemezte a Zemsky Sobor jogainak megerősítése.
Ez az apja döntése miatt történt. Alekszej uralkodása alatt, amint azt Klyuchevsky megjegyzi, a politikai kötelezettségek nyomai, amelyeknek igája alatt egy új dinasztia kezdett működni, csendesen eltűntek. Alekszej pedig „kísérletet tett arra, hogy a tanácsválasztást egyszerű szimbolikus rítussá alakítsa. Másfél évvel halála előtt , 1674. szeptember 1 -jén ( 11 ) a cár a moszkvai Vörös téren ünnepélyesen kihirdette a népnek a rangidős herceget, mint trónörököst a legmagasabb papság, duma és külföldi jelenlétében. lakosok, akik akkor Moszkvában voltak. A nép örökösének ez az ünnepélyes bejelentése volt az a forma, amelyben a cár halála után fiára ruházta át a hatalmat, és az egyetlen cselekmény, amely jogi látszatot keltett Fedor csatlakozásának, aki Mihajlov unokájához hasonlóan nem volt alávetve. Az 1613-as zsinatbeli ítélet azonban nem erősödött meg a hatalom ilyen kifejezett módszere a nép jelenlétében, hallgatólagos beleegyezésével.
A gyermektelen III. Fjodor halála után testvérei, az idősebb gyengeelméjű Iván és a fiatalabb Péter maradtak az örökösök . Fedor nem hagyott közvetlen bejelentett örököst.
1682. április 27-én ( május 7-én ) Pétert a székesegyház trónra emelte, megkerülve a gyengeelméjű Ivánt. Május 26-án ( június 5. ) azonban a Miloslavszkijék által kiváltott zavargások után megtartották az év második tanácsát. Az íjászok nyomására a döntést megváltoztatták, és mindkét testvér király lett.
Kljucsevszkij rámutat, hogy az első ilyen tanács egy aktív választás volt, amelyet a körülmények kényszerítettek ki, de leegyszerűsített, pontosabban torz formában. „1682 áprilisában, amint Fjodor lehunyta a szemét, a pátriárka, a püspökök és a bojárok, akik elbúcsúztak a néhai cártól, összegyűltek a palota egyik kamrájában, és azon kezdtek gondolkodni, hogy Alekszej cár két megmaradt fia közül melyik legyen a cár. Elítélték, hogy ezt a kérdést a moszkvai állam minden népének meg kell oldania. Közvetlenül a palota tornácáról a pátriárka püspökökkel és bojárokkal megparancsolta, hogy az összes rang a palota udvarán gyűljön össze, és azonnal a tornácról egy beszéddel fordult a hallgatósághoz, amelyben ugyanezt a kérdést javasolta. Nem egészen, jelentős szavazattöbbséggel azonban a fiatalabb, tízéves Tsarevics Pétert kikiáltották a gyengeelméjű idősebb Ivánon túl. A pátriárka ugyanezzel a kérdéssel fordult a felsőbb papsághoz és a bojárokhoz, akik ott álltak a tornácon, és Péter mellett szóltak. Ezután a pátriárka elment, és megáldotta Pétert a királyságért. Ezekkel a részletekkel mutatom be, milyen könnyű volt Moszkvában akkoriban egy ilyen fontos dolgot megtenni. Nyilvánvalóan ezen a rendes ülésen nem volt sem választott nép, sem tanácskozás. A kérdést egy különböző rangú tömeg döntötte el, amely a cár halála alkalmából a Kremlben kötött ki. Az is nyilvánvaló, hogy azoknak, akik abban a pillanatban a pátriárkával az élen az állam sorsáról döntöttek, fogalmuk sem volt sem a jogról, sem a tanácsról, sem magáról az államról, vagy az ilyen fogalmakat ebben az esetben feleslegesnek találták.
A második katedrális még egyszerűbbnek bizonyult. A Streltsyek 1682. május 15 -i lázadása ( 25 ) után „kényszerítették őket, hogy sietve rendezzék meg ugyanazt a katedrális paródiáját, amely mindkét herceget a trónra választotta. Ennek a másodlagos, forradalmi választásnak az aktusában azt is olvashatjuk, hogy az állam minden rangját homlokkal verték, így „a nemzet megbékélése érdekében mindkét testvér király lett a trónon, és közösen uralkodott az autokrácián. "
| orosz cárok | |
|---|---|
| orosz állam | ||
|---|---|---|
| Evolúció | ||
| Háborúk | ||
| Monarchia | ||
| Állami rendszer | ||
| birtokszervezés _ | ||
| Patkány | ||
| Gazdaság | ||