A gyermekjátékok-improvizációk egy utópisztikus álomországban [1] a gyermekkultúra egyik jelensége , a gyermeki szerepjátékok [2] , a művészi játékok [3] egyik fajtája, az „ álom ” [4] gyermekjátékok egyik formája .
Az angol nyelvű szakirodalomban a "paracosm" ( angolul paracosm ) kifejezést használják [5] .
Nyugaton a parakozmosz játékok koncepcióját 1976-ban Robert Silvey javasolta a BBC számára készített tanulmányában . Később a témát Stephen McKeith pszichiáter és David Cohen pszichológus [6] [7] [8] és más szerzők dolgozták ki.
A Szovjetunióban a témát először Sophia Loiter folklorista vetette fel a „Konduit és Shvambrania humora és a gyermekfolklór” című cikkében [1] 1976-ban . Ezt a kérdést az 1990–2010-es évek számos munkájában [9] fejti ki részletesebben .
A parakozmosz játék gyakran csoportos játék, és ebben az esetben hasonló a Dungeons and Dragons játékhoz [ 5] . Általában 2-3 ember játszik, akik nagyon közel állnak egymáshoz, és gyakran ez egy egyéni játék [10] . A játékosok általában 7-11 éves gyerekek, bár néha fiatalabbak [3] . A játékosok általában fantáziadúsak [11] , rendkívül intelligensek [12] [13] és kreatívak [13] [14] , sokat olvasnak [11] ; felnőve gyakran folytatnak alkotó munkát (művészet, tudomány) [11] [12] . A játék titokban zajlik más gyerekek és felnőttek elől, általában jelmez és dekoráció nélkül [10] . A játék több hónaptól egy évig is tarthat [15] . Néha írásos kellékek (térképek, rajzok, szövegek) készülnek [16] . Gyakran, de nem mindig, egy fiktív országnak adnak nevet [17] , például Arlesiania, az Aranyszarvasok Földje, Limonia, Juzsinszkaja ország, Atvitonia [18] . Néha az ország helyét valamilyen képzeletbeli hely (város, sziget, hegy stb.) foglalja el [17] .
Más improvizációs játékokhoz hasonlóan az álomországi játékoknak is kevés kapcsolata van a hagyományos kultúrával, „a modern életet tükrözi, instabilitás és szuperfolyékonyság jellemzi” [2] . Bár ezek a játékok nemzeti színezetűek, univerzális jellegűek [10] . Ezek a játékok ötvözik a gyermekek álmodozását és gyermeki mitológiai tudatát [19] , a gyermek élet- és könyvélményét [20] , „a kezdet elrendelését” és „az önkény és szabadság legmagasabb fokát, a társadalmi szerepek és normák megfordítását” [10] . A mitikus ország szerkezete az idealizáción , az utópisztikusságon ( általános jólét , egyenlőség , igazságosság ) és az abszurditáson (példátlanság, "fordított", értelmetlenség) alapul [3] . A Dreamland játékoknak sok köze van a képzeletbeli barátok megszerzéséhez [21] . Közös vonásaik vannak („a költői gondolkodás általános törvényei, a cselekménymodellek folytonossága”) a „távoli országokról” szóló paraszti szocio-utópisztikus legendákkal ( Belovodye stb.), bár ezek a jelenségek eltérő eredetűek [22] . S. M. Loiter a vidéki játékot a gyermekfolklór jelenségének tekinti [23] .
A játékok vidéki funkciója lehet a gyerekek „álmodó képzeletformájának” kielégítése [1] ; a felnőttekkel szembeni ellenállás és a tőlük való titokban élni vágyás [10] ; a gyermek kísérlete a valóságban való eligazodásra [24] [25] ; az általa elért képesség, hogy önálló szubjektumként lépjen fel, és tudatosan és szabadon választhasson [8] ; azoknak a gyerekeknek, akik korán átélték szeretteik elvesztését, az országban zajló játékok segíthetik az esemény okozta érzések megértését és leküzdését [26] . Az is lehetséges, hogy egy álomországban játszódó játékok az imperializmus és a gyarmatosítás romantikájához kapcsolódnak [27] .
Az álomországban zajló játékokról széles körben írnak naplók, emlékiratok, önéletrajzi történetek és a gyerekeknek szóló szépirodalom [1] .
Gyermekkorukban országokat játszó nyugati kreatív személyiségek közül: T. de Quincey [27] ; H. Coleridge , aki soha nem hagyta el a munkáját hazájában, Ejuxriában [27] [28] ; nővérek és Bronte testvérek , akik létrehozták Gondal , Angria és Gaaldain [ 26] [27] [29] [30] [31] [32] országait ; J. M. Barry [3] [26] ; C. Blixen [26] ; C. S. és W. Lewis testvérek , akik létrehozták Boxen világát, amelynek egy része Narnia alapjául szolgált [29] [33] ; W. Eco ; A. Makin [18] . Az orosz nyelvű emlékiratok például a következő gyermekutópisztikus országokat írják le: Fanfaronova Gora „hangyatestvéreivel” Lev Tolsztoj emlékirataiból [34] ; Prilichensk Yu. O. Martova [18] ; Rosamuntia I. I. Konevsky életrajzi anyagaiból [35] ; Amónia, Paramonia, Rondalia N. P. Antsiferov „A múlt gondolataiból” emlékirataiból (a játék egyik résztvevője F. F. Fortunatov ) [15] [36] ; Lilliputia V. A. Sukhomlinsky emlékirataiból „Szívemet a gyerekeknek adom” [35] ; Akhagia I. M. Dyakonov „Emlékiratok könyvéből” [36] ; I. G. Ehrenburg , K. V. Chistov , V. S. Baevsky és mások országai [18]
Az orosz irodalom legélénkebben és legszélesebb körben leírt álomországa Shvambrania L. A. Kassil „ Konduit and Shvambrania ” (1931) című önéletrajzi elbeszéléséből [37] , ennek az országnak a neve köznévvé vált [36] . További példák lehetnek: a „feledhetetlen boldogság országa, ahol gyerekkorunkban futunk” M. M. Prishvin „ A varázslatos Kolobok mögött ” (1908) és „ Kascsejev lánca ” (1927) című könyveiből, amelyeket naplói is említenek [34]. ; Ország Sehol a "Life-Being" gyűjteményből (1916) N. A. Teffi [35] ; „országok, amelyek lezuhantak a semmiből” B. L. Pasternak „ Childhood Luvers ” (1918) című történetéből [38] ; Mertz országa M. S. Shaginyan „The Tale of Two Sisters and the Magic Land of Mertz” című önéletrajzi történetéből (1919) [34] ; Uligania G. G. Belykh és L. Panteleev "A ShKID Köztársaság " című történetéből (1927); Távoli országok A.P. Gaidar azonos nevű történetéből (1931) ; En városa az azonos nevű történetből (1935) L. I. Dobychin ; Sinegoria L. A. Kassil "Drága fiaim" című történetéből (1944); Lukomorye K. G. Paustovsky "Arany rózsa" történetéből (1955) ; Az Arany Búzavirág országa R. I. Fraerman "The Golden Cornflower" (1963) című történetéből ; Dzhungakhora L. A. Kassil „ Légy készen, felség! » (1964) [39] ; Rukomara Yu. P. Kazakov "Utazás Rukomarába" című történetéből (1966) [40] ; Képzeletek B. V. Zakhoder „ Képzeletek” című verséből (1980) [35] .
Egy álomország létrehozása szerepel a " Meny teremtményei " (1994) és a " Híd Terabithiába " (2007) életrajzi filmekben.