Rurik aláírja

A Rurikovics jelek  olyan családi jelek , amelyeket az ókori orosz hercegek használtak bizonyos tárgyak tulajdonjogának jelzésére. Rurikovics bélyegein , pecsétjein , érméin ábrázolva . A nemesi címerekkel ellentétben a Rurikidák jelei nem az egész családhoz vagy nemzetséghez tartoztak, hanem személyesek voltak: minden hercegnek megvolt a maga jele. Az egyikből származik a háromágú – Ukrajna címerének  fő eleme .

Írott források

Az ókori orosz hercegek családi jeleiről az első információk a 10. század közepére nyúlnak vissza . Ibn Miskaveikh a ruszok Berdaa elleni 943-944-es hadjáratáról szóló történetében megjegyzi , hogy a ruszok váltságdíjat fogadva el a foglyokért , a jelüket egy agyagdarab formájában hagyták el pecséttel, hogy az egykori fogoly többé nem szabad megérinteni. Hogy a pecséten milyen jelet ábrázoltak, nem ismert; lehetséges, hogy ez lehet az akkori években uralkodó Igor Rurikovics címere . Az sem ismert, hogy ezek a ruszok Igor harcosaihoz tartoztak-e, mivel az ősi orosz krónikák hallgatnak a Berdaa elleni rajtaütésről.

Egy másik üzenet az effajta megbélyegzésről a Elmúlt évek meséjében található , amely Olga hercegnő északi hadjáratáról szól: „6455 nyarán ( i.sz. 947 ) Olga Novgorodba ment, és temetőket és tiszteletadásokat állított fel Mstán . , valamint Luza illetékei és tiszteletdíja ; és fogásai szerte a földön és jelek, helyek és temetők” [2] . A „jelek” szó itt a fejedelmi tulajdon jeleire utal . A Russzkaja Pravda tanúsága szerint ez a szó egy fejedelmi jellel megjelölt tárgyat jelölt. A Russzkaja Pravdában más utalások is találhatók a fejedelmi emblémák terjedelmére: „És egy királyfi lóért , mint a foltosak, 3 hrivnya[3] . A "spot" szót kétségtelenül fejedelmi jelként kell érteni - márka (márka) [4] .

Az írott források azonban nem adnak leírást a fejedelmi jelvényekről [5] . Az ókori orosz fejedelmek "címereinek" képeit az akkori korban fennmaradt pénzérmékről és pecsétekről ismerjük.

Fejedelmi jelek képei

A kijevi fejedelmek érméin általában egy fordított "P" [6] betűre emlékeztető figurák találhatók , amelyekhez alulról vagy középről "csírák" kerültek, valamint pontok, keresztek stb. a jelek eltérően nézhetnek ki, attól függően, hogy milyen témán ábrázolták őket. Tehát a pecsétek fejedelmi emblémáit sematikusan, a legegyszerűbb formában ábrázolták, míg az érméken ugyanazok a szimbólumok számos kiegészítő díszítőelemet tartalmaztak.

Az ókori orosz fejedelmek heraldikai jelei nemcsak pénzérmék és pecsétek képei formájában jutottak el hozzánk, hanem medálokon, gyűrűkön, fegyvereken stb. az ókori Oroszországról, hanem megpróbálják visszaállítani eredetüket.

Eredet

A bident és a háromágú képek használata a rurik jeleit a Boszporusz királyság összetett királyi címereivel ötvözi, amelyek fő elemei is ezek a szimbólumok voltak . A boszporai és az óorosz fejedelmi emblémák kapcsolatát jelzi, hogy a „címer” kompozíció alapjául a bident túlnyomórészt használták.

Egy másik pont, amely közelebb hozza az ókori orosz hercegek emblémáit a boszporai királyok emblémáihoz, fejlődésük örökletessége. Mint fentebb említettük, az ókori Oroszország fejedelmi „címerei” személyes jelek voltak, amelyek nem öröklöttek, hanem a boszporai királyság szimbólumaihoz hasonlóan egyetlen, bident formájú alappal rendelkeztek, amelyet minden uralkodó hozzáadott (ill. eltávolított) elemek különféle „hajtások”, fürtök stb. formájában. Bodz (Lengyelország) egy gazdag harcossírban (temetkezés E864/I) egy bident kereszt alakú figurával a jobb ágon és egy az öv bronz hegyén a háromszög alakú szár alatti voluta alakú alakot találták [8] . A pszkov Starovoznesensky nekropoliszban található 6. számú kamarai temetkezésből származó bident két fog közé kulcsot helyeztek [9] .

Az ókori orosz hercegek "címerei" között a boszporai uralkodók címereinek teljes analógjai is voltak. Például a Ladoga -vidéken és Szuzdal környékén talált övtáblákon Bölcs Jaroszláv személyes jele szinte teljesen egybeesik a Poltava-vidéki Perescsepinszkij- kincséből készült övkészlettel , amely a 7-8 . században a Fekete-tenger középső vidékén . Mindkét kép háromágú formájú. Annak ellenére, hogy a Boszporusz királyság uralkodóinak heraldikai emblémái és az ókori orosz fejedelmek személyes "címerei" hasonlóak, helytelen lenne kapcsolatukról vitathatatlanul megalapozott dologként beszélni. Az óorosz állam létrejöttét közvetlenül megelőző korszak heraldikai jeleit mindeddig nem találták ; talán a jövőbeli régészeti leletek adhatnak választ erre a kérdésre.

Hasonló jeleket (bidens és trident) széles körben használták a Kazár Khaganate területén a legfelsőbb hatalom szimbólumaiként - ezek voltak az uralkodó klánok tamgái . Ez az ilyen jelek használatának szarmata - alaniai hagyományának folytatása volt, amely a bosporai királyság idejére nyúlik vissza [10] .

A két- és háromfogú tamgákat a 8-9. a kazár világban egy övkészlet részletein (Podgorovszkij temető), graffiti formájában kőtömbökön és erődtéglákon ( Sarkel , Majackoje , Szemikarakorszki, Humarinszkij települések), edényeken kerámia bélyegek formájában ( Dmitrijevszkij temető ). Lehetséges, hogy az ilyen jelek pontosan Kazáriából érkeztek a régi orosz környezetbe, valamint a „ Kagan ” cím, amelyet az első orosz hercegek fogadtak el [11] [12] .

Személyi fejedelmi jelvények csökkenése

A fejedelmi személyi jeleket széles körben használták a régi orosz állam területén. Képes pecséttel hitelesítették az állami okmányokat [13] , az érméket a fejedelem jelzésével verték, a kézművesek a fejedelem címerével látták el termékeiket. A herceg "címerét" a hercegi tiunok és harcosok viselték . Ebben a formában a Rurikovics jelei a XII. század közepéig léteztek .

A 13. században a fejedelmi emblémák szinte teljesen használaton kívül kerültek, ami gyakran összefüggésbe hozható fejlődésükkel . A tudósok szerint a jelképrendszer annyira leegyszerűsödött, hogy elvesztette az egyéni hovatartozást jelző opciók létrehozásának lehetőségét [14] . Ennek következtében a fejedelmi jelvény elvesztette személyes identitását, és a nemzetség ( család ) helyi jelvényének vagy címerének jellegét nyerte el .

Oszlopok

A Rurikidák személyi emblémáihoz való hasonlóság felfedi az „oszlopok” vagy „Gediminaszi oszlopok” néven ismert jelet, amelyet Litvánia nagyhercegei használtak. Ezt a Gediminas litván nagyhercegnek tulajdonított emblémát utódai családi címerként használták. Az „oszlop” első fennmaradt képe 1397-re, Vytautas litván nagyherceg uralkodásának idejére vonatkozik . "Gediminas oszlopai" Litvánia egyik legrégebbi szimbóluma ; ennek a jelképnek a képe a Litván Köztársaság nagy címerének része [15] .

Felhívják a figyelmet Gediminas jelének a Rurikidák két- és háromágú személyi címerjeleivel való hasonlóságára. Valójában ugyanazon séma szerint épül fel: az alap fordított "P" betű formájában van, további elemekkel. Tekintettel arra, hogy a 13. századra egyetlen ősi orosz állam szűnt meg, számos családi kötelék a Rurikovics ágai és a litván fejedelmek között, valamint a litván nagyherceg hatalmának átterjedése a régebbi területek egy részére. része Kijevi Rusz, akkor feltételezhető, hogy a „oszlopok Gediminas” egy továbbfejlesztése ősi orosz fejedelmi emblémák. Meg kell azonban jegyezni, hogy egy ilyen elmélet csábítása és vonzereje ellenére ez egyelőre csak hipotézis, amelyet nem támaszt alá dokumentumok.

Modern használat

Annak ellenére, hogy az ókori Oroszország fejedelmeinek heraldikai szimbólumait már a 13. században megszüntették , a 20. században néhányat címerként és emblémaként kezdtek használni.

Ukrajna címere

1917- ben, az októberi forradalom után , amikor az egykori Orosz Birodalom területén új államok jöttek létre, Mikhajlo Hrusevszkij történész Volodimir herceg háromágát javasolta Ukrajna nemzeti jelképének . Az Ukrán Népköztársaság kis jelvényének státuszát a Központi Rada határozata eredményeként Volodimir személyi jelvénye kapta 1918. március 22-én . A jövőben ezt a szimbólumot néhány változtatással és kiegészítéssel használták az 1918 és 1920 közötti időszakban létrehozott ukrán állami entitások . A szovjet hatalom megalakulásával Ukrajnában a háromágú elvesztette állami státuszát, de az ukrán nacionalisták szervezetei továbbra is használták, és a karpát kereszttel a Kárpátok címerének részeként is használták. Ukrajna 1939 -ben kikiáltotta . 1941 - ben az ukrán államigazgatás használta .

A Szovjetunió 1991 - es összeomlása után Ukrajna Legfelsőbb Tanácsa 1992. február 19-i határozatával a trident Ukrajna kis állami jelvényeként hagyták jóvá [16] . Ukrajna 1996 -os alkotmányának 20. cikkelye értelmében „ Ukrajna nagy államjelvényének fő eleme Nagy Volodimir hercegi állam (Ukrajna kis államjelvénye) jele” [17] .

Ukrajna közigazgatási körzeteinek címerei

Ukrajna városainak, régióinak, régióinak és más közigazgatási egységeinek címereiben és zászlóiban széles körben használják Szent Vlagyimir háromágát, de ezen kívül más Rurikovicsok jeleit is használják. Így például a Csernyihiv-vidék címerén és zászlóján Bátor Msztyiszlav Vlagyimirovics herceg  , a Csernyihivi Hercegség alapítójának jele látható .

Az ukrán intézmények és szervezetek jelképei

A Szent Volodimir háromágúat Ukrajnában az állami intézmények szimbólumaiban használják, stilizációit számos ukrán szervezet használta és használja világszerte.

Vallási szimbólumok

Szent Vlagyimir módosított háromága az Ukrán Autokefális Ortodox Egyház (UAOC) címerének fő eleme.

Volodimir háromágát a RUN hit követői is használják vallásuk fő szimbólumaként - a Tryzub-Yas ukrán nemzeti jelképen a ragyogó nap hátterében.

A Fehérorosz Köztársaság közigazgatási körzeteinek címerei

A Fehérorosz Köztársaságban Izyaslav Vladimirovich háromágát számos település és régió címerének alkotóelemeként használják.

Az Orosz Föderáció közigazgatási részlegeinek címerei

Oroszországban a Rurik sólymot számos település és régió címerének alkotóelemeként használják.

Az olasz fegyveres erők egységeinek címerei

A második világháború alatt Ukrajna területén harcoló olasz egységek címerében Szent Volodimir háromága szerepel .

Az Orosz Szolidaristák Népi Munkaszövetségének jelképe

Szent Vlagyimir háromágát használja az Orosz Szolidaristák Népi Munkaszövetsége is , amelyet 1930 -ban orosz emigránsok alapítottak Belgrádban . A szakszervezet jelenlegi alapszabályának 53. bekezdése szerint „az Orosz Szolidaristák Népi Munkaszövetségének jelképe egy háromágú, a háttérben ábrázolt Vlagyimir Szent Nagyherceg jele, Oroszország történetének első állami jele. az orosz fehér-kék-piros zászlóról" [18] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. Szpasszkij, 1962 , 19 p. .
  2. Shakhmatov A. A. Az elmúlt évek meséje, I. kötet, Petrograd, 1916, p. 69.
  3. Orosz Pravda az Academic, Karamzin és Trinity listák szerint. Szerk. prof. B. D. Grekova. Moszkva - Leningrád, 1934, p. 6.
  4. Torshin E. N. Új lelet egy óorosz feliratról és egy hercegi jel képe Szmolenszkben // Stratum plus, 2000. 6. sz. S. 248-253
  5. Rybakov B. A. A tulajdon jelei a Kijevi Rusz fejedelmi gazdaságában X-XII. század, p. 230.
  6. A 11-12. századi rurik szimbólumát a Plescsejevó-tó közelében találták meg. . Letöltve: 2020. augusztus 15. Az eredetiből archiválva : 2021. május 7.
  7. XI. századi harci fejsze Shekshovoból (Opole) december 29. 2012 genveles.livejournal.com
  8. Beletsky S.V. Számos megjegyzés a lengyelországi Bodzia temetőből származó bidentről A Wayback Machine 2022. március 23-i keltezésű archív másolata // Slavia Antiqua, 2018. 59. szám. 265-280.
  9. Ershova T. E., Yakovlev A. V. , 2016. Medál Rurikovics jelzésével és egy madár képével kereszttel a kamrai temetkezésből 6. Pskov Starovoznesensky nekropolisza // Old Russian tecropolis of Pskov X - early XI centuries. kötet II. Szentpétervár: Nestor-History
  10. Yatsenko S. A.  Az ókor és a kora középkor iráni nyelvű népeinek jelei-tamgái. M. 2001.
  11. Pletneva S. A.  Nomádoktól a városokig. Saltovo-Mayak kultúra. M. 1967. S. 128.
  12. Flerova V. E.  Kazária mitológiájának képei és cselekményei. M. 2001. S. 53-54.
  13. Yanin V. L. Az ókori Oroszország X-XV századi szerelvénypecsétjei, 1-2. Moszkva, 1970.
  14. Yanin V. L. A szuzdali Rurikovics fejedelmi jelei. - KSIIMK, 1956, szám. 62. o. 16.
  15. A Litván Köztársaság 2003. május 20-i, I-130. sz. törvénye az állami jelvényről.
  16. Ukrajna Legfelsőbb Tanácsának 1992. február 19-i 2131-XII.
  17. „Ukrajna alkotmánya” 1996. június 28-i 254k / 96-VR sz.
  18. Az Orosz Szolidaristák Népi Munkaszövetségének alapokmánya

Irodalom

  • Bolsunovsky K. V.  Rurikovics, Kijev nagyhercegei általános jele. A Csernigovi XIV. Régészeti Kongresszuson olvasásra szánt heraldikai kutatás. Kijev, Típus-litográfia S. V. Kulzsenko, 1908. - 8 p.: ill.
  • Shakhmatov A. A.  Az elmúlt évek története, I. kötet, Petrograd, 1916.
  • Yakubovsky A. Yu.  Ibn-Miskaveikh a ruszok berdaai hadjáratáról 943-944-ben. - "Bizánci időmérő". Leningrád, 1926, v. XXIV.
  • Az orosz igazság az Academic, Karamzinsky és Troitsky listái szerint. Szerk. prof. B. D. Grekova. Moszkva - Leningrád, 1934.
  • Rybakov B. A.  A tulajdon jelei a Kijevi Rusz fejedelmi gazdaságában X-XII. században. „Szovjet Régészet” 1940. 6. sz.
  • Yanin VL  A Suzdal Rurikovics hercegi jelei. - KSIIMK, 1956, szám. 62.
  • Rapov O. M. A Rurik jelei és a sólyom szimbóluma. Szovjet régészet 1968, sz. 3 62. oldal
  • Szpasszkij I. G. Orosz monetáris rendszer. Az orosz monetáris rendszer helye és jelentősége a világ monetáris gazdaságában . - L. , 1962.
  • Yanin V. L.  Az ókori Oroszország X-XV. századi szerelvénypecsétjei, 1-2. - Moszkva, 1970.
  • Molchanov A. A.  A Rurikidák jelei: a tanulmány eredményei és problémái // Kelet-Európa ókori államai. 2005 év. Rurikovicsi és az orosz államiság. - M., 2008. - S. 250-270.
  • Beletsky S.V. Oroszország legősibb heraldikája // Az elmúlt évek története. - Szentpétervár: Vita Nova, 2012. - 512 p. - S. 431-506.
  • Musin A.E. Bident of Rurikovich: a legenda eleje és vége // Stratum plus. Régészet és kulturális antropológia. 2020. - 6. sz. - S. 263-275.

Linkek