| Jézus élete | |
|---|---|
| fr. Vie de Jesus | |
| Műfaj | esszé |
| Szerző | Renan, Ernest |
| Eredeti nyelv | Francia |
| Az első megjelenés dátuma | 1863 |
A Jézus élete Ernest Renan könyve, amelyet a Názáreti Jézusnak szentelt . 1863-ban jelent meg. Szerepel a "Kereszténység eredettörténetében" ("A kereszténység első évszázadainak története", 1864-1907), amely hét könyvből áll.
Kiadványa nagy sikert aratott az olvasók körében, heves vitákat, de a katolikus egyház tiltakozását és a tudósok kritikáját váltotta ki. Renan ez utóbbi néhány megjegyzését figyelembe vette könyve 13. kiadásának elkészítésekor.
1860-ban Renan régészeti expedíciót vezetett Libanonba és Szíriába. Közel-keleti útjára testvére, Henrietta elkísérte, Renannal együtt ellátogatott Libanonba, Palesztinába, Jeruzsálembe. Szabadidejében a kereszténység származási helyeinek látogatása inspirálva egy könyvön kezdett dolgozni [1] :
Úgy döntöttem, leírom mindazokat a gondolatokat Jézus életéről, amelyek Tírusz vidékén való tartózkodásom és palesztinai utazásaim óta felmerültek bennem. Amikor Galileában olvastam az evangéliumot, különösen élénken mutatkozott meg előttem a nagy Alapító képe.
A nővére segített neki, amint elkészült, újraírta a kéziratot [2] . Renan a könyvet Henriette-nek ajánlotta, aki 1861. szeptember 24-én hunyt el Bejrútban .
Renan ismerte az összes akkoriban ismert forrást, a kereszténység eredetéről szóló modern tanulmányokat, beleértve a német tudósok munkáit, akik a Biblia tanulmányozásának kritikus megközelítését vallották . A Jézus élete azonban nem tudományos munka, hanem Jézus életrajzának művészi újraalkotása a négy evangélista beszámolója alapján . Az evangéliumok szövegeivel dolgozva Renant – saját szavaival élve – feltételezések, megérzései vezérelték. A szerző a bevezető részben kiemelt figyelmet fordított a források, köztük a kanonikus evangéliumok értékelésére , részletesen kitérve azok szerzőiségének, keltezésének és megbízhatóságának kérdéseire a korabeli bibliakutatás eredményeinek megfelelően . Renan Jézus életének leírása során leginkább János evangéliumát követte , amely a szerzőhöz legközelebb álló Jézus-képet teremtette meg. Renan a racionalista szemléletet megvallóan minden csodát elvetett, Jézus története Renan szerint kereszthalálával ér véget [3] .
Renan ragaszkodik ahhoz, hogy Jézus Názáretben született , nem Betlehemben, József kézműves gyermekeként . A neve úgy hangzott, mint Yoshua. Jézus etnikai eredetének meghatározására Renan nem vállalkozik, hiszen a galileai zsidókon kívül föníciaiak, arabok, asszírok és görögök éltek. A bibliai „az Úr testvérei” Mária nővér unokatestvérei . Tanakh (Tóra és próféták) Jézus arámi fordításban tanult . Alexandriai Philón filozófiája befolyásolta Jézus világnézetének kialakulását . Jézus eleinte egy zsidó lázadást szőtt ki, de a galileai Júdás veresége arra kényszerítette, hogy allegorikusabban értse a tekintélyt. József halála után Jézus családja Kánába, Mária szülőföldjére költözött. Az új vallás eredetisége Isten és az Atya költői azonosításában rejlett. A rituális vallást felváltotta az erkölcsi prédikáció. Jelentős, bár káros hatással volt Jézusra Keresztelő János , akit Renan a buddhista szerzetesek követőjének tekint. Saját tanítását, a Hegyi beszédet tartotta Kapernaumban . 32-ben járt utoljára Jeruzsálemben .