Egyiptomi irodalom

Az egyiptomi irodalom  - az egyik első irodalma a világon, az ókori Egyiptomból származik . Az egyiptomiak találták fel a könyv első prototípusát [1] - a  papirusztekercseket .

Az ókori Egyiptom irodalma

Az egyiptomi irodalom legrégebbi emlékei az Óbirodalom idejéből (Kr. e. 3400-2000), a központosított monarchia túlsúlyának korából származnak. A műveket egyiptomi nyelven adták elő . A fáraó szent istenített személyének korlátlan erejét egyértelműen jelzik a piramisszövegek , amelyek az egyiptomi vallás és rituálé legrégebbi kódexét adják. A nemesek önéletrajzi felirataiban nagy mennyiségű történelmi anyag található . Az egyiptomi irodalom csúcspontját a Középbirodalom korában érte el (Kr. e. 2000-1580), amikor az interregnum zűrzavaros időszaka után a helyi nemesség ereje hatalmasra nőtt. Ekkorra a tündér- és elbeszélő irodalom, nagyszámú tanítás, az első tudományos értekezés, amelyek közül kiemelkedik a matematikai papirusz és számos vallási szöveg, főleg szarkofágokon, átmeneti formát jelentenek a piramisok királyi szövegeitől a vallási-mágikus gyűjtemény "A halottak könyve" . Az Újbirodalom korában (Kr. e. 1580-710) végre megszerkesztették a Halottak Könyvének fő vallási kódexét, és széles körben elterjedtek a különféle vallási és mágikus szövegek. Nagy történelmi érdeklődésre tartanak számot a 18. dinasztia királyi szövegei , Thutmose évkönyvei , számos királyi himnusz és felirat a nemesek sírjain, valamint az amarnai reformáció időszakából származó feliratok .

Keresztény egyiptomi irodalom

Az egyiptomi keresztények írása (a Kr. u. 4. századtól ) kopt nyelven folyt , ahol az ókori nyelv két dialektusa uralkodott - a Said és a Bohair, a görög ábécét több démotikus jel hozzáadásával használták . Kolostorokból származik, egyházi-vallási jellegű, főleg szentírás-fordítások, liturgikus könyvek , életek, csodaleírások, apokrifok , apokalipszisek, prédikációk. Az ókori irodalommal való kapcsolat az eszkatológia gyakori használatában , a mágikus formulákban, a csodák leírásában és a szentek fantasztikus utazásaiban nyilvánul meg. A tónusos költői forma is ismert, később, arab hatásra, megjelenik a rím . A főbb írók és művek: Shenuti apát (IV-V. század), Pisentius püspök (VI-VII. század), Khumisi vallásos lírai költő (VII. század); a "Skit" kolostorban többnyelvű Bibliát állítottak össze etióp, szír, kopt, arab és örmény nyelven ; századból fennmaradt egy epikus-drámai költemény Szent Archellitusról. A 13. század óta a lakosság arabizálódása miatt a kopt irodalom fokozatosan eltűnt a mindennapi életből. Ma már csak istentiszteletre használják.

Arab egyiptomi irodalom

Az arab invázió utáni egyiptomi irodalom elválaszthatatlanul kapcsolódik az arab irodalomhoz . A 9. században Egyiptomban megalakult a safiták helyi teológiai és jogi iskolája , amely még mindig időszakosan dominál. Ugyanebben a században írta Zun-Nun al-Misri misztikus, csodatevő és alkimista , akinek művei csak a szájhagyományban maradtak fenn. A 10. század elején II . Eutychius pátriárka összeállította Nazm al-Dzsavahiri rövid általános történetét, a keresztény Egyiptom hozzájárulását az arab tudományhoz. A fátimidák korában (XI-XII. század) itt alakult ki az izmaelita kultúra , de az ezt követő ortodox reakció megsemmisítette irodalmi emlékeit . Egyiptom későbbi jelentős írói: Makrizi ( XIV. század ) („Az uralkodó dinasztiák megismerésének útjainak könyve” és „A tanítások és építkezés könyve a negyedek és műemlékek történetében”) és As-Suyuti enciklopédista ( XV. században ). A mameluk korszakban a harcművészetekkel és a lótenyésztéssel foglalkozó irodalom dominált.

Egyiptom irodalmában két jellemző hangsúlyosabb, mint más arab országokban : a miszticizmus és a szóbeli irodalomhoz való közelség. Egyiptom leghíresebb misztikus írói Ibn al-Farid szúfi költő ( XIII. század ) és Sha'rani filozófus (XIII . század ). Itt különösen a dervis kolostorok és rendek fejlődtek ki . A népművészethez való közelséget számos tény fejezi ki: a 12. században a muwashshah félnépdalt Keleten (korábban Spanyolországban ) művelték először egyiptomi írók; a XIII. században az árnyak népi komédiája behatol az irodalomba; a 15. században a mesemondók szájában az Ezeregy éjszaka című mese végső feldolgozása érkezik . A 17. század óta megjelentek a helyi dialektusban művek – Shirbini szatirikus verse, Hijazi dalai és Damurdashi emlékiratai.

A 18. században Egyiptom  volt az arab kultúra és irodalom újjáéledésének központja. 1816 - ban megnyílt az első európai stílusú iskola („matematika”), 1821 -ben pedig megkezdődött az arab nyomtatás. Aztán fejlődik az újságírás és a színház (nyelvjárásban jelentős repertoár).

Modern irodalom

A felfordulások előtt az arab világban élt egy mondás: "Egyiptom ír, Libanon publikál, Irak olvas." A modern Egyiptom irodalomtörténete számos tehetséges prózaírót, drámaírót és költőt tartalmaz. Különösen figyelemre méltó Naguib Mahfuz (irodalmi Nobel-díjas), Ala al-Aswani (2003-ban a "House of Yakobyan" című elismert bestseller szerzője), Hassan Tawfik, Muhammad Hussein Geykel (Haykal), Louis Awad és mások.

Jegyzetek

1. ↑ Edwards, Amelia, Az ókori Egyiptom irodalma és vallása. , < http://digital.library.upenn.edu/women/edwards/pharaohs/pharaohs-6.html > . Letöltve: 2007. szeptember 30. Archiválva : 2007. október 20. a Wayback Machine -nél 

Irodalom

A cikk a Literary Encyclopedia 1929-1939 anyagain alapul .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy norvég Irodalmi
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007533405605171 LCCN : sh85041353 NKC : ph119781