| Vaszilij Fedosejevics Donyeck | |
|---|---|
| Születési dátum | 1850 vagy 1851 |
| Halál dátuma | 1884 után |
| Ország | |
| Foglalkozása | forradalmi |
| Házastárs | Donyecka, Fjokla Ivanovna |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Vaszilij Fedosejevics Donyeckij ( 1850 vagy 1851 - 1884 után) - a populista mozgalom aktivistája , több forradalmi körben is részt vett. 1873-ban Európába látogatott, ahol emigráns populistákkal beszélgetett. Hiába próbált csatlakozni a svájci proletariátushoz és az Első Internacionálé tagjává válni . Amikor visszatért az Orosz Birodalomba, a határon elfogták, mert forradalmi kiáltványokat hordozott. Nehézmunkára ítélték, a Novo-Belgorod Central első politikai foglya lett. Büntetésének letöltése közben megőrült, és a kazanyi pszichiátriai kórházba szállították . A befejezés után találkozott a fiatal Viktor Csernovval , a jövőben a Szocialista- Forradalmi Párt egyik vezetőjével , és befolyásolta a forradalmár vágyát. A populista donyecki Fjokla férje .
Vaszilij Donyeckij papi családban született 1850-ben, vagy más források szerint 1851-ben [1] . Tanulmányait a cserkaszi kerületi iskolában és a voronyezsi teológiai szemináriumban szerezte . Később a Petrovszkij Mezőgazdasági Akadémia hallgatója volt . Moszkvai tanulmányai során Valerian Karpov és Alekszandr Prugavin populista köreibe járt . Miután Maria Kozitskaya feljelentést tett egy titkos politikai társaság moszkvai létezéséről, a csendőrök érdeklődni kezdtek e körök tagjai iránt. Magát Vaszilij Donyeckijt 1871. április 25-én letartóztatták és átkutatták, másnap pedig a Moszkvai Bíróság ügyésze hallgatta ki. Tekintettel arra, hogy a körök tagjainál végzett házkutatások nem erősítették meg Kozitskaya szavait, Karpovék kivételével valamennyi letartóztatottat rendőri felügyelet felállításával szabadon engedték. Vaszilij Donyeckij összesen három napot töltött letartóztatásban [2] [3] .
A börtönből való szabadulása után aktívan kommunikált a moszkvai „ csajkovácsokkal ”. Annak ellenére , hogy vállalta, hogy nem hagyja el Moszkvát, Donyeckij elhagyta Moszkvát, és Kijevbe költözött , ahol 1873 januárjáig élt. Új helyen lépett be Vlagyimir Debogorij-Mokrievics lázadó körébe . Kijevben feleségül vette a populista Thekla Lozovskaya -t [2] . Pjotr Koshel író szerint a házasság fiktív volt, és az volt a célja, hogy felszabadítsa Theoklát a szülői jogok alól "a forradalmi ügy érdekében", maguk a házastársak csak egyszer látták egymást - a templomban az esküvő alatt [4] [K 1] .
1873 márciusában egy populisták csoportjának tagjaként, ahol különösen Vlagyimir Debogorij-Mokrievics, Nyikolaj Szudzilovszkij és Ivan Hodko volt, A. Oszmolovszkij nevére szóló hamis útlevéllel Európába ment. Társaival együtt járt Bécsben , Lausanne -ban és Zürichben , ahol találkozott a helyi orosz emigránsokkal. Különösen a populista Maria Machtettel, Gregory Machtet író nővérével alakított ki szoros kapcsolatot [6] . Debogorij-Mokrievics, Donyeckij és Sudzilovsky azt tervezte, hogy munkássá válnak, és csatlakoznak a Munkás Internacionáléhoz . A sokáig Svájcban élő Khodko és Zamfir Ralli [K 2] bírálata ellenére a populista trojka a Szent Gotthárd-hágóhoz ment, hogy részt vegyen a vasúti alagút építésében [7] . A populisták meglepetésére az építkezéshez nem kellett új munkaerő, ezért úgy döntöttek, Genfbe mennek . A városban találkoztak Lazar Goldenberggel , az oroszországi emigránssal , aki egy ingyenes orosz nyomdát vezetett és forradalmi irodalmat nyomtatott. Itt Sudzilovsky úgy döntött, hogy elhagyja bajtársait, Debogoriy-Mokrievich és Donyeck pedig megvalósították céljukat, és ásóként helyezkedtek el. Donyeck számára, aki nem volt hozzászokva a fizikai munkához, ez a foglalkozás nagyon nehéznek bizonyult. Azonban nem adta fel, és végül kezdett hozzászokni a munkához. Néhány héttel később Donyeckijt a helyi rendőrség őrizetbe vette, mivel az útleveléről kiderült, hogy hamis, és nem volt ideiglenes tartózkodási engedélye . Másnap azzal a feltétellel engedték szabadon, hogy sürgősen elhagyja Genf kantont [8] .
Debogorij-Mokrievicsot elhagyva Donyeck úgy döntött, hogy önállóan visszatér az Orosz Birodalomhoz, és a „Zürichi Anarchisták Közössége” által kiadott 200 „Az orosz forradalmároknak” című kiáltványt a határon túlra csempészi [K 3] . 1873 novemberében megérkezett a Serbinovtsy pályaudvarra , és egy bőröndöt hagyott az állomás csendőrénél tárolásra kiáltványokkal. Donyeck úgy döntött, hogy elsétál Luka- Barskaya faluba, ahol Debogoriev-Mokrievich birtoka volt. November 27-én, nem messze az állomástól azonban Vaszilij Donyeckijt a vasutasok őrizetbe vették, összetévesztve egy szökevény bűnözővel, és átadták a végrehajtónak . A házkutatás során a fogvatartottnál kiáltványokat találtak, amelyek után bevallotta, hogy behozta azokat [10] . Donyeckijt letartóztatták és a fővárosba küldték, ahol 1874. január 3-tól 1875. február 22-ig a Péter- Pál erődben [11] [2] [12] őrizték .
Vaszilij Donyeck ügyét a kormányzó szenátus különleges jelenléte tárgyalta . A nyomozóknak Doneckijt egyik kollektív ügybe sem sikerült bevonniuk, ezért külön tárgyalták [13] . A kiáltványok behozatala miatt 1875. szeptember 25-én hozott bírósági határozattal [K 4] az állam minden jogától való megfosztásra és öt év kényszermunkára ítélték [2] [14] .
Büntetését a Novo-Belgorod Central magánzárkájának jobb szárnyában töltötte, Harkov tartományban [K 5] [15] . Vaszilij Donyeck lett az első politikai fogoly a központban [16] . A főbörtönvezetőség a Belügyminisztériumnak 1879. szeptember 21-én kelt levelében megjegyezte, hogy a központi börtön több fogvatartottja, köztük Donyeck is, enyhe mentális zavarral küzd. Tekintettel arra, hogy a rendetlenség előrehaladhat, és hogy a beteg foglyok ne zavarjanak másokat, Viktor von Wahl harkovi kormányzó kérte, hogy engedjék száműzetésüket. A petíció azonban válasz nélkül maradt [17] .
A populista Mihail Csernavszkij , aki egy Donyeck melletti cellában töltötte büntetését, felidézte, hogy Donyeckszkij őrülete a „vallásosság visszaesésével” kezdődött – egy ideig minden vasárnap elment a fogolytemplomba [18] . Csernavszkij elvtárs őrültségét „filozófiai”-ként jellemezték. Donyeckij úgy gondolta, hogy „tökéletesen megérti az univerzumot, annak céljait, törvényeit, jövőbeli sorsait”, magát az univerzum középpontjának tartotta. Donyeckszkijnek nem volt szüksége szabadságra, mert „szemével átölelt mindent, ami létezik, az egész világot”, látta a múltat, jelent és jövőt. Megpróbálta elmagyarázni véleményét az orvosnak, a papnak és a felügyelőnek, de egyikük sem értette a magyarázatát. Reakciójuk semmilyen módon nem idegesítette fel magát Donyeckszkijt. Ahogy Csernavszkij megjegyezte, a bajtársa még külsőleg is megváltozott – abszolút nyugalom és elégedettség volt leolvasva az arcáról, járása pedig nyugodt, ünnepélyesen fenséges lett [19] .
Csak később értettem meg azt a pszichológiai tragédiát, amely ezt a filozófiát létrehozta. Az ember, aki részt vett abban a hősies kísérletben, hogy forradalmi küzdelemmel feltámasztja és humanizálja embertelen valóságunkat, nem tudta elviselni a végzetes véget. A megdöbbent idegrendszer pedig fantasztikus útra irányította figyelemre méltó elméjét.
V. M. CsernovA börtönbüntetés lejárta után, 1880-ban egy másik populistával, Nyikolaj Plotnyikovval együtt Orjolba küldték, hogy további deportálják Kelet-Szibériába . Egy ideig a msenszki tranzitbörtönben volt, ahol egy másik rab, a populista Ivan Belokonszkij találkozott vele . Utóbbi emlékirataiban felidézte, hogy Donyeck a "jó zsenijének" tartja magát, és ezt egy naptár segítségével bizonyította . Donyeckij szerint a börtönhatóságok minden vele szemben elkövetett tisztességtelen cselekedete szerencsétlenséghez vezetett: „Akkor megfosztottak az ebédtől, és nézd, azon a napon meghalt…”. Mcenszkben Donyeckij erősen kötődött Ivan Debogorij-Mokrievics fogolyhoz , akivel sok időt töltött beszélgetésekkel. „Ideges és beteges” Debogorij-Mokrievics belefáradt az ilyen egyhangú beszélgetésbe, és a beszélgetés irányának megváltoztatása érdekében egyszer, ugyanazzal a naptárral, bebizonyította, hogy „a gonosz zsenije”. A beszélgetés után Donyeckij már nem említette kedvenc témáját. Belokonszkij azzal magyarázta az őrült fogoly Debogorij-Mokrievicshoz való kötődését, hogy Donyeckij barátságot kötött öccsével, Vlagyimirral , és a testvérek beteges képzeletében egy személybe keveredtek [20] [21] .
Mcenszkben egy helyi orvos kijelentette, hogy Donyeckszkij és Plotnyikov "őrült állapotban vannak", ezért a Börtönfőosztály engedélyt kért a betegek Orjol tartományban található jótékonysági intézménybe való átszállítására vagy Moszkvába deportálására [20] . Ugyanezen év novemberében a főbörtöni osztály utasítására Vaszilij Donyeckijt a kazanyi pszichiátriai kórházba szállították . 1884-től felügyelet alatt élt a Doni Kozák Régió [22] területén .
1885 nyarán a kazanyi pszichiátriai kórházat meglátogatta Vaszilij Donyeck felesége - Fjokla, nem tudott férje áthelyezéséről, és válást szándékozott benyújtani. Thekla úgy hagyta el a kórházat, hogy nem találta meg férjét, és nem kapott pontos információt a hollétéről [23] .
Viktor Csernov emlékirataiban megemlítette az „őrült filozófust”, Donyecket, akivel fiatalkorában találkozott. Vaszilij Donyeck Szaratov városának szélén élt, és remete életét élte. Az egykori populista magánórákból kereste kenyerét, de nagyon rosszul élt, csak meleg vizet evett fekete kenyérrel. Minden élőlény iránti szeretete miatt vegetáriánus lett . Saját filozófiai rendszerén dolgozott, különös figyelmet fordítva a külvilág valóságának, a szabad akaratnak és az erkölcs alapjainak problémájára. Kiábrándult a forradalmi mozgalomból, és szinte minden régi ismerősét megszakította, de kommunikált a populista Valerian Balmasevvel, a terrorista Sztyepan Balmasev apjával [24] . Néhány helyi középiskolás diák is meglátogatta, akiknek Donyeckszkij "új filozófiáját" hirdette. A hallgatók között volt Viktor Csernov is, aki Donyecket egy anchorittal hasonlította össze [25] . Alexander Etkind kutató megjegyezte, hogy a Donyeckkel való ismerkedés hatással volt az ifjú Csernovra, Donyeckszkij forradalmi mozgalmában való csalódása nem vette el tőle az iskolás fiú figyelmét, hanem „romantikus gyönyört” ébresztett benne. Csernov a nihilistákat egy angyalhoz hasonlította, aki fellázadt Sabaoth ellen . Vaszilij Donyeck életrajzát elemezve Etkind felhívta a figyelmet Vaszilij Kelsziev és Nyikolaj Csajkovszkij életével való hasonlóságra , Donyeckben azonban „fájdalmasan hegyes” [26] .
Lev Deutsch populista "erről a tönkrement fiatalságról" írt a "Félszázados évfordulók" című cikkében, amelyben Vaszilij Donyeck élettörténetét meséli el a cárizmus többi áldozata mellett [27] .
Szergej Sztyepnyak-Kravcsinszkij forradalmár és író az „Oroszország a cárok uralma alatt” című művében Donyecket a Novo-Belgorod-i központ áldozatai között említette: „Donyecki, Geraszimov , Alekszandrov , Jelecki, Papin , Muravszkij – árnyékaik elhaladnak előttünk a bánatnak ez a lakhelye. Ezeknek az embereknek csodálatos elméje, minden határtalan munkásszeretetük, a megalázottak és elnyomottak helyzetének enyhítésére irányuló vágyuk egy kőkriptában van eltemetve, pusztulásra és halálra ítélve” [28] .
Vaszilij Donyeck egy epizodikus szereplő Valerij Jazvicszkij A veretlen fogoly című regényében, amelyet a populista Ippolit Myshkin életének szenteltek . A regény Donyeck svájci letartóztatásáról [29] és a Novo-Belgorod Centralban [30] való tartózkodásáról mesél .