Dispater
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 4-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .| Dispater | |
|---|---|
| lat. Dis Pater | |
| Dispater bronz szobra a Strasbourgi Régészeti Múzeumban | |
| Mitológia | A kelta mitológia és a római mitológia |
| Típusú | az alvilág istene |
| Latin helyesírás | Dis Pater, Dispater |
| Padló | férfi |
| Apa | Szaturnusz (görög Chronos ) |
| Anya | Opa (görögül Rhea ) |
| fiú testvér | Jupiter és Neptunusz |
| Házastárs | Proserpina (görögül: Persephone ) vagy Ericure |
| Említések | Jegyzetek a gall háborúról |
| Azonosítások | Hádész , Soranus |
| A hellenizmusban | Plútó , Orkusz |
| Más kultúrákban | Plútó |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Dispater, Dis Pater ( lat. Dīs Pater [ d i ː s ˈ p a . t ɛ r ]) az alvilág ókori római istene . Kezdetben - a termékeny mezőgazdasági területek és a föld alatti gazdagság chtonikus istene; később a római Plútó és Orcus istenségekkel azonosították , akik az alvilág istenévé váltak.
A Dispater isten teljes nevét , amely az alvilág alternatív nevévé vált, hagyományosan Dis-re rövidítik. Az alvilág egyes részei is elnevezhetők róla, például Dit of the Divine Comedy városa , amely magában foglalja az alsó poklot is .
Gyakran hiszik, hogy Dispater is kelta isten volt . A zavart Julius Caesar egyik gall háborúkkal kapcsolatos kommentárjának idézése adja (VI:18). Caesar azt mondja, hogy a gallok azt állították, hogy Dīs Pater leszármazottai . Caesar megjegyzése azonban kiváló példa az értelmezésre : Caesar arra gondolt, hogy a gallok egy gall istentől származnak, aki a római Dis Paterre emlékeztette . A kelta mitológiában más jelöltek is vannak az alvilág istenére , mint például a gall Sucellus, az ír Donn és a walesi Beli Maur.
Etimológia
A " De natura deorum "-ben Cicero a Dispater nevet a merülésekből eredezteti , ami azt jelenti, hogy "a gazdagság atyja", közvetlenül összekapcsolva őt Plútó nevével (a másik görög Πλούτων , Ploutōn jelentése: "gazdag"). Egyes 19. századi szerzők szerint Cicero számos etimológiai levezetését nem szabad komolyan venni, de ezt a bizonyos Cicero-levezetést néhány modern író átvette: egyesek szerint a Dīs Pater a Plouton közvetlen mása [1] .
Alternatív megoldásként származhat a Jupiterből ( proto-indoeurópai Dyeus Phter , vagy " Zeusz , az atya").
Mitológia
A Plútóhoz hasonlóan végül Dispater is kapcsolatba került a halállal és az alvilággal, mivel a fosszilis gazdagságok – drágakövek és fémek – a földről származnak, ahol a holtak birodalma fekszik.
A Plútó konjunktúra, Dispater átvette a Plútó görög mitológiai tulajdonságait ( Aida ), egyike a Szaturnusz (görögül Chronos ) és Opa (görögül Rhea ), valamint a Jupiter és a Neptunusz három fiának . Feleségével, Proserpinával (görög Perszephoné ) [2] uralta az alvilágot és a halottakat . Az irodalomban általában a halálra való utalás szimbolikus és költői módjaként használják.
Istentisztelet
Kr.e. 249-ben és 207-ben. e. A Lucius Catellius vezette római szenátus különleges ünnepet hozott létre Dispater és Proserpina tiszteletére, amelyet százévenként tartottak. A legenda szerint Dispater és Proserpina kerek márványoltárát ( Ara Ditis Patris et Proserpinae ) Sabinus Valesiusnak, az első konzul ősének szolgái fedezték fel a csodával határos módon 6 méterrel a föld alatt, amikor a szolgák az alapítvány számára készítettek helyet Tarentum a Campus Martius szélén, az utasításokat követve, ezeknek a gyerekeknek, Valesiának álmában. Háromnapi áldozás után Valesius ismét elásta az oltárt, és a terenti játékok ( Ludi Terentini ) során további áldozatokat hoztak rajta. Talán minden alkalommal felásták a leltárt, hogy később elássák a játékokat (nyilvánvalóan az istentisztelet chtonikus hagyománya). 1886-1887-ben fedezték fel újra a római Corso Vittorio Emanuele alatt [3] [4] .
Amellett, hogy a gallok ősének tartották, Dispatert néha Soranus szabin istennel azonosították . Dél-Németországban és a Balkánon a kelta istennőt , Erikyuret Dispater feleségének tartották . Dispatert időnként idegen istenségekkel hozták kapcsolatba Dis [5] rövidített néven .
Jegyzetek
- ↑ Latte, Kurt, 1891-1964. Römische Religionsgeschichte . — 2. unveranderte Aufl. — München: Beck, 1967, ©1960. — P. 247. o. — xvi, 444 oldal, [16] lap tányér o. — ISBN 3406013740 , 9783406013744.
- ↑ Grimal, Pierre, 1912-1996,. A klasszikus mitológia szótára . – Oxford, Anglia. - S. 141, 147. - 603 oldal p. — ISBN 0631132090 , 9780631132097.
- ↑ Nash, Ernest. Képes szótár az ókori Rómáról . - New York: Hacker, 1981. - S. 57. - 2 kötet p. - ISBN 0878172653 , 9780878172658.
- ↑ Richardson, Lawrence, Jr., 1920-2013. Az ókori Róma új topográfiai szótára . - Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1992. - 110-111. — xxxiv, 458 oldal p. — ISBN 0801843006 , 9780801843006. Archiválva : 2020. július 12. a Wayback Machine -nél
- ↑ Aldhouse-Green, Miranda J. (Miranda Jane). A kelta mítoszok és legendák szótára . - New York: Temze és Hudson, 1992. - S. 81-82. — 240 oldal p. - ISBN 0500015163 , 9780500015162, 0500279756, 9780500279755.
 Szótárak és enciklopédiák | |
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |