A mítosz dialektikája
| a mítosz dialektikája | |
|---|---|
| Szerző | A. F. Losev |
| Eredeti nyelv | orosz |
| írás dátuma | 1930 |
 Idézetek a Wikiidézetben | |
"A mítosz dialektikája " A. F. Losev filozófiai munkája , amelyet 1930 -ban adtak ki . A könyv átment az előzetes cenzúrán, de a szerző kiadta néhány kiegészítéssel. A kiadvány előkészítése során, 1930. április 18-án a szerzőt letartóztatták, többek között cenzúrázatlan írások terjesztésének vádjával. A kiadványt elkobozták. A könyv első reprintje a Szovjetunióban csak 1990-ben jelent meg. 1992 óta kezdtek megjelenni külön töredékek az úgynevezett „Adalékok a „mítosz dialektikájához” című kiadványból.
A könyvet a mítosz és a mitológia témájának szentelték . A.F. Losev a mítosz fogalmát elemezve következetesen elutasítja a mitikus fogalmának számos értelmezését, hogy végül a következő meghatározáshoz jusson: „a mítosz szavakban ez a csodálatos személyes történet”. A csoda alatt A. F. Losev mindenekelőtt egy értelmes-személyes elvet ért meg, szemben a spekulatív-absztrakt elvvel. A munka végén a szerző az „abszolút mitológia” logikailag szükséges („ dialektikusan szükséges”, a szerző szavaival élve) képének leírására kíván lépni, amelyet – amint az a fennmaradó töredékekből kiderül – meg kell érteni. mint az antikvitás fogalmain alapuló keresztény ontológia világa .
Losev a mítoszt a következőképpen értelmezi: „A mítosz a legszükségesebb - közvetlenül kell mondani, transzcendens módon szükséges - a gondolat és az élet kategóriája; és egyáltalán nincs benne semmi véletlen, felesleges, önkényes, kitalált vagy fantasztikus. Ez egy valódi és maximálisan konkrét valóság.”
A. F. Losev tehát azt mondja, hogy az igazi, élő valóság csak mítosznak nevezhető , és csak egyetlen abszolút, teljes mítosz létezhet - az ókeresztény esztétika világa . Losev megmutatja az ókor és a középkor világnézetének alapjaiban az alapvető egységet , szembeállítva azt a reneszánsz és az újkor világképével .
Az ókori középkori világkép végső célja Isten mint egyedüli igaz személy dicsőítése , melynek mítosza az igazi valóság. Losev szerint ezzel szemben a reneszánsz és a New Age világnézetének végső célja "Isten megölése és helyébe foglalás".
A művet antimarxistának nevezik [1] . Ugyanakkor Losev megjósolta benne, hogy a szocializmus után elkerülhetetlenül anarchia következik [2] .
Jegyzetek
- ↑ Losev filozófus nem hagyta el Oroszországot, inkább a spirituális emigrációt választotta - Rossiyskaya Gazeta
- ↑ https://dag.aif.ru/culture/chelovek_kotoryy_videl_vek_aza_taho-godi_o_rabote_i_filosofe_aleksee_losev
Irodalom
- Losev A. F. A mítosz dialektikája. Kiegészítés a "Mítosz dialektikájához": új akadémiai kiadás, javítva és kiegészítve / összeállítás, elkészítve. szöveg, bevezető. Művészet. A. A. Takho-Godi, V. P. Troitsky, megjegyzés. V. P. Troitsky. — M. : YaSK, 2021. — 695 p. — ISBN 978-5-907290-38-9 .
- Losev A.F. a mítosz dialektikája. / Összeg. készítmény szöveg, általános szerk. A. A. Takho-Godi, V. P. Troitsky. M.; Gondolat, 2001.- 558, [1] p. 1 l. port.- (Filozófiai örökség).
- Losev A. F. A mítosz dialektikája. - M .: Pravda, 1990:, ( zip-archívum formájában )
- Karpitsky N. N. A. F. Losev: A mitológiai tudat fenomenológiája // Embertudomány: Humanitárius tanulmányok. - 2010. - 6. sz. - S. 123-133.