A dvalok egy ősi kaukázusi nép, amely a Nagy-Kaukázus mindkét oldalán élt .
A történelmi forrásokban a dvalokat dvel, tobel, tubal, tual, tuali, dvali, valli, tals, duval és tval néven említik. A twal etnonimát még mindig oszétnak nevezik, a Naro-Mamison depresszióból ( Osset. Tualgom) származik. Grúziában a 11. század óta a vezetéknév a dvalok etnikai nevének – Dvali – tükröződéseként ismert . A tuálok mai neve, mamisonok. A malkhisták csecsenjei duvával rendelkeznek .
A kudarok a dvalok (tuálok) néprajzi csoportjaként is szerepelnek, akik a dvaloktól származnak. V. N. Gamrekeli: Vakhushti maga magyarázza itt: „a lakosok ( Ksani – Liakhvi – Kudaro – V. G.) azok a dvalok , akik ebből a Dvaletiából vándoroltak ”. Forrás: „Dvalába és Dvaletiába az I-XV. században. n. e. (V.N. Gamrekeli)"
Idősebb Plinius és Ptolemaiosz a dvalaiakat a Keravan -hegység ( a Kaukázus-hegység északi nyúlványa ) és a Ra folyó ( Volga ) közé helyezte. Ptolemaiosz a dvalaiak szomszédjainak nevezte az agyarakat és a didurokat , és a Keravan- hegység és a Kaukázus közé helyezte őket . Plinius a kaukázusi kapukon ( Daryal Gorge ) kívül helyezte el a falakat/falakat a Gurda-hegységben , a Svans mellett, vagyis azokon a helyeken, ahová a grúz történelmi hagyomány a történelmi Dvaletiát helyezi . Így ezek és más ősi források a dvaliakat megközelítőleg a Kaukázusi főhegység középső részébe helyezték , valamivel nyugatra a Darial-szorostól [1] .
A kora középkori források a dvaliakat megközelítőleg ugyanott lokalizálják, mint az ókori szerzőket, például a 7. századi " örmény földrajz " [2] . " Grúzia földrajza " - Vakhushti Bagrationi történelmi munkája , a dvaliak a Kassar- , Zaramag- , Zgil- , Nar- , Zrug- és Zakinsky- szorosokban éltek. [3]
Az ókori szerzők nemcsak a dvalok etnonimáját közölték a népek felsorolásában, hanem bizonyos gazdasági tevékenységeikről is tanúbizonyságot tettek – Idősebb Plinius a falakat/dvalokat a svánokkal együtt jellemzve megjegyzi, hogy tudták az aranyat bányákban bányászni. . Valamikor a dvalok alán asszimiláción mentek keresztül , de hogy mikor ért véget, nem ismert. A kora középkor általános politikai és etnikai helyzete N. G. Volkova szovjet kaukázusi tudós szerint nem jelentette a Kaukázus középső részének magashegységi lakosságának széles körű nyelvi iránosítását, legalábbis a 7. században. A dvalok alaniai asszimilációja véget érhetett a mongol hadjáratok előtt , majd később, a 13-14. században. Az is lehetséges, hogy az alánok kiszorították az ősi dval lakosságot, és a dvalák nevét átvitték az ideköltöző alánokra [2] . Vakhushti Bagrationi a 18. században arról számolt be, hogy a dvalok dzurdzsukok , de elvesztik nyelvüket.
A legnagyobb katonai győzelem, amely a 17. században megalapozta Zaramag helyét, az iráni Abbász sah 1 hadseregének agresszív hadjáratával szembeni ellenállás volt . A dvalok heves visszautasítása a Zaramag-erőd falai alatt visszavonulásra kényszerítette a hódító sereget. Az emberek véleményét ezekről az eseményekről a „Még a sah is visszavonult a Zaramag-szikláról” című közmondás tükrözi. Abbász megígérte, hogy háromszor akkora hadsereggel érkezik, de nem tett további kísérletet Zaramag meghódítására. A mamisonok (Dvalok) a szomszédos törzsek között renitens és harcias felvidékiként voltak híresek.
A kaukázusi nakh etnikai masszívum kérdéséről (i.-XIII. cc.) Akhmadov Yavus Zaindievich . „A Nagy-Kaukázus déli és északi szurdokainak lakosságához kapcsolódó három nakh etnonimával kapcsolatos kérdéseket – a durdzukokat , a dvalokat és a cánárokat – részletesebben meg kell vitatni. Tehát Leonti Mroveli „ Kartlis tskhovreba ” anyagai szerint a grúz állam kialakulásának első évtizedeitől a durdzukok történelmileg elfoglalták a grúz hegyek terét „Suanetitól Didoetiig”, azaz. a nyugati hegyvidéki Szvanetiától a keleti fejlett dagesztáni társadalmakig (így a Dvalokig). „ Vakhushti Bagrationi , a 18. század eleji szerző ténybeli adatai . században V. N. Gamrekeli végezte el a Dvaletiára vonatkozó történelmi adatok mélyreható elemzését. meggyőzni minket arról, hogy a középkorban a Daryal úttól nyugatra fekvő Nagy-Kaukázust (Észak-Oszétia hegyvidéki része) történelmileg a dvalok lakták, a tulajdonképpeni nakh nyelvű durdzukok pedig a Daryaltól keletre helyezkedtek el. Ezenkívül Dvaletia a grúz királyság virágkorában (XI. - XIII. század eleje) politikai, vallási és kulturális befolyása alatt állt. Valamint Durdzuketia (a kifejezés szűk földrajzi értelmében a grúz Transzkaukázia legészakibb sávja). Ráadásul V.N. Gamrekel nem hagy kétséget afelől, hogy a hegyi dvalok az ókorból és egészen a tizenötödik század végéig származtak. a nakh nyelvű törzsek egyike. Igen, a tizennyolcadik század elején. Vakhushti Bagrationi szerint a dvalok továbbra is beszélik az „os” (alán) mellett a „régi dvali nyelvet”.
A.P. Berzhe arról számolt be, hogy a csecseneknek van egy közös önneve - Nakhcse, de megemlítette azt a nevet is, amelyet az alföldi csecsenek adtak minden felvidékinek, beleértve a hegyi csecseneket is - tauli. A csecsenek hegy ősi neve , Tauli elméletileg a tuálokra is utalhat. (Dvalam, Mamisons, Tuals).
Hasan Bakaev . Geraud Kant titka. „A tudósok a „Dvals/Tuals” etnonimát a „Dela” nakh teonimából vezetik le, amely tipológiailag olyan neveknek felel meg, mint „Khaldini” („Khaldi istenséghez tartozik”), „malkhi” („napenergia”, „a nap”) stb. Oszét tudós B.V. Tekhov, a kobani kultúra legnagyobb szakértője „A Közép-Kaukázus a 16-10. században” című monográfiájában. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT." így ír: „Érdekes megjegyezni, hogy Dél-Oszétia területén a két fő folyó – a Bolsaja és a Malaya Liakhvi – a vainakh nyelvekből eredő nevet viseli. Ezt a víznevet tisztább formában az oszét nyelv őrzi, ahol Leuahi (Styr Leuahi, Chysyl Leuahi) továbbítja. A „Leua” Vainakhban havat, gleccseret jelent, a „khi” pedig vizet. Tehát - ez a hó (glaciális) víz. Valójában ezek a folyók a Dél-Oszétia hegyvidékén található örök hóból erednek. Ez a víznév (Leuakhi) és néhány más helynév a vainakh törzsek jelenlétéről tanúskodik ezen a területen.
Dvaletia Dél-Oszétia ősi neve, ide tartozik Észak-Oszétia hegyvidéki része is.
Csecsen kutatók: A falak kétségtelenül csecsenek - dvalok , akik Dvaleti történelmi régiójában laktak , és többször is említésre kerültek a grúz történelmi krónikákban . Yu. Desheriev , egy kiváló csecsen nyelvész azt javasolta, hogy a Dvalians etnonim Dala / Dela istenség nevéből származik. Yu. Desheriev feltevésének teljes elutasítása nélkül azonban lehetségesnek tartjuk, hogy a kutatók figyelmébe ajánljuk a Dvala etnonim eredetének saját változatát – a csecsen da latta kifejezést a „föld atyái” jelentésében. vagy da eli - szó szerint "atyák hercegek", jelentése: "királyi / hercegi leszármazottai" vagy "a próféták leszármazottai". Forrás: "3. fejezet. A nakhok (nokhcsi) szerepe a kaukázusi Albánia, Kazária és az ókori Oroszország etnogenezisében és politikai genezisében"
A Dvalsky (Tualsky, Mamisonsky, Kudarsky) vezetéknevek Digoria és Oszétia más területeihez mentek. Források: "http://oss.kirimiti.ru/category/Ossetian-surnames/"
A svánok a mai napig Malkharnak hívják a Közép-Kaukázus nyugati részének területét, míg maguk a balkárok a Savir szót használják. Úgy tűnik, a Malkh-Ar (Malk-Ar) nevet a terület legősibb lakosságától - a malkhoktól (Malkh-Uz) - őrizték meg. A történelmi Dvaletia területén. (modern. Dél-Oszétia).» Források: "Nakhi", G.J. Gumba. Az első fejezet harmadik része (Malchi).
„Amit a Tals és Tual-Dvals identitásának alátámasztására mondtak, az nem mond ellent, és teljes mértékben egybevág a Falak és Dvalok azonosságáról elmondottakkal. Nekünk úgy tűnik, hogy a talák ugyanazok a völgyek; A Tal - Thalos és a Valli - Valli két változata, ugyanazon törzs nevének két formája, mint a későbbi tuál (oszét forma) és Dval (grúz forma). Források: „Dvalába és Dvaletiába az I-XV. században. n. e. (V.N. Gamrekeli)"
A Dvali etnonimát a késő antik ( hellenisztikus , római ) és az örmény források különböző formákban említik . A grúz forrásokban az Ovs és Ovseti mellett többször említik Dvalst és Dvaleti-t .
A kora középkori „ örmény földrajz ” nem közöl semmit a dvalok etnikai hovatartozásáról, de N. G. Volkova szerint az a tény, hogy a dvalok a grúz hegymászók, dagesztániak között szerepelnek, és egyértelműen elkülönülnek az alánoktól , arra utal. a kaukázusi ajkú népek körébe való felvételének lehetősége [2] . Források: "Volkova N. G. Az Észak-Kaukázus népnevei és törzsi nevei."
A dél-oszétokat (Dvals) a J2a haplocsoport uralja. „Amint látható, az oszétok déli részén a J2a haplocsoport részesedése növekszik, ennek oka az a tény, hogy az oszétok déli része, amelyek közül sok nagy vezetéknév Tualgomból (Közép-Oszétia - a Naro-Mamison depresszió), ahol ez a haplocsoport tetőzik, elérve a 80-90%-ot, ezek a Khetag, Dzhioeva, Tedeev, Tskhovrebov családok ilyen nagy és számos vezetéknevei. Források: "irystyrnyxas.ru Oszét DNS-projekt – Oszétek Legfelsőbb Tanácsa"
„Ugyanakkor kutatásunk eredményei azt bizonyítják, hogy a grúz történelmi hagyomány genetikailag összekapcsolja őket, különösen a Veinah törzsekkel , közösen Kavkasos és „Kavkasianni” leszármazottainak tekintve őket, hogy számos más (ősi) bizonyíték a tények pedig közvetett következtetéseket adnak a dvalok tulajdonképpeni kaukázusi törzsekhez való tartozásáról; hogy a V. I. Abaev munkáiban az oszét nyelv szubsztrátumának tanulmányozása során nyert nyelvi adatok és számos helynév etimológiájának elemzése okot adnak arra, hogy a dvalai nyelvet közelebb hozzuk a weinah nyelvekhez . Földrajzilag a dvalok korszakunk első századaiban a Terek és Aragvi szurdokaiban érintkeznek a Veinah nyelvet beszélő törzsekkel. Szomszédságukat Plinius Secunda , Leonti Mroveli , Vakhushti bizonyítékai és számos objektív adat (helynévsor) erősítik meg, amelyek megerősítik a Veynakh nyelvű törzsek létezését azokban az évszázadokban a Terek-Aragvi-szorosokban. Mindezek az adatok arra engednek következtetni, hogy az ősi dvalok etnikailag álltak a legközelebb a Veinah törzsekhez . A közelség azonban nem jelent azonosságot. Számos pont: a szilárdan kialakult toposzok és etnonimák (Dvaleti és Dvali), élesen körülhatárolt saját terület jelenléte stb. arra utal, hogy kezdetben, az i.sz. első századaiban. A dvalok összességében egy különleges, különös törzs volt. Így a dvalok, eleinte különálló ibero-kaukázusi törzsek voltak, álltak a legközelebb a Veinah törzsek csoportjához . Ráadásul a Veinah törzseket nem a modern csecsen-ingusok népeként kell érteni, hanem az ibero-kaukázusi természet azon etnikai egységeiként, amelyekből később a Veinah nép fejlődött ki . „Vakhushti szerint tehát Dvaletia legrégebbi populációja Japhetida Kavkasosból származik, egy déli eredetű törzs, és a hozzájuk genetikailag legközelebb álló törzs a durdzukok . A Dvaleti - Dvali különleges topo- és etnonimája azonban nem teszi lehetővé, hogy egyszerűen azonosítsák őket a durdzukokkal , és azt jelzi, hogy a dvalok egyfajta etnikai közösséget képviseltek, a durdzukokkal való genetikai kapcsolat ellenére . Források: „Dvalába és Dvaletiába az I-XV. században. n. e. (V.N. Gamrekeli)"
Az oroszok a csecseneket " csecseneknek ", a török népeket "szászánoknak", a kabardokokat "sasánoknak", az oszétokat "szaszánoknak", az arabokat "sasánoknak", a grúzokat és az örményeket a krónikai forrásokban " dzurdzsuknak ", "nakhcsmatáknak" nevezik. Vannak még etnonimák "canars", "eras", "dvals", " kistins ". A csecsenek önneve - "Nokhchi" - kaukázusi szomszédaink (örmények és grúzok) ősi kézirataiban, valamint az indoeurópai és közel-keleti népek évkönyvi forrásaiban is megtalálható. Források: "A csecsenek önneve és nemzeti szimbólumai"
„Pakhrudin Arsanov, a csecsen-Noahcho-Dna-projekt DNS-projekt vezetője elmagyarázta, hogy a dvalok genetikailag nakh gyökerekkel rendelkeznek. A j2 Dvalok nagy része a vainakhokhoz kapcsolódik , azonban a dvalok állnak legközelebb és genetikailag leginkább a csecsenekhez . A dvalok genetikai ágai többségükben a csecsen naskhojokhoz konvergálnak , jó néhány kapcsolat van a csecsen malkhistákkal és kisebb mértékben az ingusokkal . A genetikus a következőket is kifejtette: Nincsenek nemzetiségben rejlő haplocsoportok, ezek címkék, osztályozások, vannak elágazások a különböző haplocsoportokon belül. A rokon ősök lehetnek J2-ben, G-ben és Q-ban. Források: "Csecsen-Noahcho-Dna-projekt, vezérigazgató - Pakhrudin Arsanov."
A Dval nyelvről több változat is létezik. Gamrekeli, Vakhtang Nikolaevich grúz tudós a dvalov nyelvről: „A dvalok kezdetben (a nyelvi iránosítás előtt) külön ibero-kaukázusi törzsként álltak a legközelebb a vainakh törzsek csoportjához, és Vainakh alatt nem a modern csecsen- ingusok, hanem azok az etnikai egységek, amelyekből később a vainakh nép fejlődött ki. Vakhushti Bagrationi a dvalai nyelvről [3] :
Nyelvük ősi dvali, és most az igazi os-t beszélik, mert a cserkeszek nyelve más.
Vakhushti Bagrationi a dvalok vallásáról: [3]
Régen mindannyian hit szerint keresztények voltak, és Nikoseli nyáját alkották, de főleg dvaliak, de manapság csak keresztényeknek hívják a dvaliakat, mert nagyböjtöt tartanak, ikonokat, templomokat és papokat tisztelnek és imádnak, ill. tudatlanok minden másról. Nincs papjuk, és kereszteletlenek maradnak, kivéve azokat, akik Kartaliniában és Rachában kapják meg a keresztséget .
