Kürt (hangszer)

Kürt

XIV. századi novgorodi síp, hossza 30 cm [1] (rekonstrukció)
Osztályozás hajlított hangszer
Kapcsolódó hangszerek gadulka (bulg.), líra ( szerb. -kro.), liraki (görög) [2]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A Gudok ( smyk ) a keleti szlávok [4] [5] háromhúros [3] húros hangszere, a Kijevi Rusz [6] idejétől ismert .

Történelem

A keleti szlávok népi hangszereinek történetét figyelembe véve S. A. Tokarev azt mondja, hogy a síp a 16. század óta jelent meg [5] . Az írott forrásokban a csipogó nevét a 17. század elejétől kezdik emlegetni. A 11-17. századi dokumentumokban a smyk szóval jelölik [7] .

De ezzel az ördög más modoroknak hízeleg, mindenféle hízelgéssel Istentől, trombitákkal, búbokkal, horgokkal, hárfákkal és sellőkkel .

- Nikon krónika , 1068 (6576 cm -ből ) [3] [8]

Hangszerként a kürt fidel típusú . A legősibb fideltípusokat (amelyeket a X-XVI. században fejlesztettek ki) a szláv országok régészei Novgorodban és Gdanskban végzett ásatások során találták meg . Ennek a típusnak néhány változáson átesett egyéni képviselői ma is léteznek: például a szerb gusla és a bolgár gdulka [9] .

Úgy tartják, hogy a bizánci líra [10] , amelyet a kereszténység felvételekor hoztak Oroszországba, a síp és a síp előfutára lehetett .

A 15. században megjelent hangszerek más szerkezetűek voltak: külön ragasztó nyakkal voltak ellátva, nem pedig tömör testtel és csappal .

A szakemberek figyelmét felkeltette a "lengyel" genzhba "("gensba") és a szláv "gudba" (a zár és más meghajolt hangszerek) kifejezésének etimológiai kapcsolata. Javasoljuk, hogy egyfajta eszközt értsen. Ezek szerint [ 9]

A "smyk" elnevezés a 11-16. században több hangszert is jelentett, bár a gyakorlatban idővel tovább módosultak, de a nép körében elterjedt hangszerek egy bizonyos csoportjára gyűjtöttek.

A kürt a paraszti életben elterjedt volt [11] , és a búbok (búgó, zümmögő, üvöltő, dudáló) hangszereként a köznép szórakoztatására, énekek és táncok kísérésére szolgált. I. V. Matsievsky szerint a sípszó a keleti szláv buffóhagyomány hangszereire utal [12] . A 17. században a kürtöket más zenészekkel együtt az uralkodói szórakozókamrában őrizték [7] .

A hangjelzést a 16-17. századi ókori fehérorosz irodalom említi [13] [14] . A szarvak a Litván Nagyhercegség hivatalos irataiban találhatók , Augusztus Zsigmond üzenetében Orsa A. Adintsevich rangidős fejedelemhez ez áll: „az emberek meghurcoltatásáért, akik szolgálat nélkül maradnak... és minden sípból” [15] ] . A csipogó képére számos példát ad a régi fehérorosz ikonográfia (a 17. század első felének „magyarázó zsoltár”) [16] .

A kürt lehetséges hatása a háromhúros [3] hegedűk létezésében mutatkozik meg . Így például a kurszki régió népzenészei a rendelkezésre álló négy húrból csak három húrt használtak (egy ötödik rendszerrel C 1 G 1 D 2 ) egy közönséges európai hegedűn, és hangjelzéshez hasonló módon játszották. dallam a legmagasabb magas húron szólalt meg, a középső bourdonként szólt, a harmadik pedig szórványosan [17] [18] . A kerekes lírának ugyanannyi húrja van és rendeltetésük (1 dallam és 2 bourdon) [19] .

A 19. század végére szinte teljesen használaton kívül volt [7] . Úgy gondolták, hogy a legfrissebb információ egy valós szarvról 1940 körül volt. Egy bizonyos vak öregemberről beszélnek, akit többször is láttak ülni a brjanszki Deszna partján, és sípszó kíséretében történelmi dalokat adott elő [20] . 1973-ban azonban egy folklórexpedíció felfedezett egy előadót Siva faluban , Perm régióban, aki megőrizte a pletyka ősi hagyományait. Ezt az információt kezdetben a szakértők bizalmatlansággal fogadták. De a "Sivinsky-jelenség" tanulmányozása, amelyben etnográfusok, történészek, filológusok és más szakterületek tudósai vettek részt, megerősítette a kezdeti következtetést. Emellett az előadó repertoárjában „ritka, egyedi archaikus hagyományokat” lehetett találni [21] .

Horn revival

A 19. század végén a népi hangszerzenekarok létrehozásával párhuzamosan (akkoriban "nagyorosznak" nevezték őket) megkezdődtek a kísérletek hangszeres kompozícióikkal [24] . 1896-ban az amatőr Nagy Orosz Zenekar megalkotója , V. V. Andreev írt „kollégájának”, N. I. Privalovnak arról a vágyáról, hogy „helyreállítsa a moszkvai állam, azaz Közép-Oroszország népei által játszott összes hangszert”, remélve, hogy helyreállítja. és sípol, ha megtalálja a "népszerű címben" [25] .

Az 1900-as években néhány rajongó kísérletet tett a kürt újraélesztésére a színpadi együttes játékban. F. J. Fetis gyűjteményéből származó síprajz 19. századi rajza alapján N. P. Fomin zeneszerző különböző méretű ( vonósnégyesre mintázott ) sípnégyest - síp , síp , berregő és berregő [ 26] . Ez a kvartett a P. O. Szaveljev vezényletével a Nagy Orosz Zenekar hangversenyén hangzott el, amelyről 1901. január 9-én a Birzsevje Vedomosztyi újság számolt be N. F. Szolovjov professzor cikkében [24] . De a kvartett hangzása nem volt összehasonlítható a rokon hegedűegyüttessel [27] . Maga V. V. Andreev nem tartotta célszerűnek a síp fejlesztését és népi hangszerzenekarban való használatát [28] . A zenei gyakorlatban pedig ezek a hangszerek nem találtak alkalmazásra [26] [29] . Ahogy a Musical Encyclopedia írta : "A síp újraélesztésével kapcsolatos későbbi kísérletek nem jártak pozitív eredménnyel" [26] .

Az 1940-es években G. E. Avksentiev zenei figura időszakonként bemutatott egy 4 fős csipogós csoportot az általa létrehozott Cseljabinszk város orosz népi hangszereinek zenekarának , és külön kvartettként is használta őket [27] . Meg kell jegyezni, hogy ez "egyike volt a 20. század azon kevés kísérleteinek, amelyek az ősi orosz hangszer - a sípszó - művészetének újjáélesztésére irányultak". A kvartett fellépése Moszkvában az összoroszországi amatőr művészeti bemutatón 1948-ban nagy sikert aratott [30] . A traktorépítőkből álló zenekar létrehozása erőteljes lendületet adott egy elfeledett műfaj fejlődésének a régióban [31] .

Az 1970-es évek vége óta a kürtök újjáélesztése a zenei régészet területén végzett munkához kapcsolódik . Ezeket a munkálatokat a nagy-novgorodi régészeti expedíciók felfedezései indították el, amelyeknek köszönhetően megkezdődött „az archaikus hangszerek (gusli, csipogó, takony, vargán, zajhangszerek) és hangzásuk rekonstrukciója” [32] .

A legősibb síp testét a 11. századi rétegekben végzett ásatások során fedezték fel [33] . A csipogó, valamint a novgorodi ásatások során felfedezett egyéb hangszerek helyreállítása és rekonstrukciója B. A. Kolchin és V. I. Povetkin kutatásának köszönhetően vált lehetővé . Meg kell jegyezni, hogy [34] :

Ősi hangjelzések - „hangszerek, amelyeken „szőrös sugárral szippantottak”, azaz hagyma alakú íj, lószőr tincs segítségével adtak hangot, amelyet tűlevelű fák gyantájával dörzsöltek - gyanta .. .”, immár szilárdan bekerült azoknak a tudósoknak a látóterébe, akik felfedezték a tudomány új irányát - a zenei régészetet.

Ennek az új irányzatnak a részeként 1991 -ben Veliky Novgorodban megalakult a Zenei Régiségek Központja , ahol az ősi zenei leletek helyreállításán és tanulmányozásán dolgoznak. A Központ gyűjteményeiben a kürtök mellett hárfák, szippantók, zsidóhárfák, csörgők és más restaurált hangszerek is találhatók [34] .

Napjainkban a népi hangszerek hangszeregyüttesei, amelyek másokkal együtt a sípot is magukban foglalják, "elfoglalják saját rést az előadóművészetben" [35] . Megjegyzendő például, hogy I. Matsievsky zenéjében [36] , a „Vígjáték. XVII. század”, Jevgenyij Ivanov „Mese a böfög Filipkáról, a Cseligről, a Ganderről, az arroganciáról és mellesleg a Bojárszakállról” című archív drámája alapján [37] .

Leírás

A kürtöt (hagyományosan) rönkből teljesen kivájtják, vagy több részből összeragasztják (későbbi változat). A hangjelzés fő része a rezonátor üregével kerek, ovális, csónak alakú [7] vagy körte alakú. Deka számla, rezonátor furatokkal. A rövid nyakat egy egyenes vagy enyhén hajlított hátsó fej koronázza facsapokkal. A műszer teljes hossza 30-80 cm [26] . A húrok a farrészhez vannak rögzítve (néha közvetlenül a hangszer testéhez), és egy állványon fekszenek. Az első húr egy ötödével vagy negyedikével magasabbra van hangolva, mint a második. A harmadik egyhangúan szól [19] a másodikkal vagy egy oktávval alacsonyabban. Egy másik hangolási lehetőség: egy kvint 3 és 2 bourdon húr között és egy kvart 2 és 1 húr között (egy oktáv 3 és 1 között) [11] .

Játszanak ülve, a kürtöt függőlegesen a bal térdre helyezve vagy a térd közé tartva, valamint állva, a mellkasnak támaszkodva. Az íj az összes húron egyszerre szól, miközben az első húr egy dallamot játszik, a többi pedig állandó bourdonként szól [26] . A húrt nem nyomják a hangszer testéhez, hanem csak ujjbeggyel vagy a köröm síkjával érintik. Főleg az első pozícióban játszanak, vagyis anélkül, hogy a kezüket a nyak mentén mozgatnák, és csak a mutató-, a középső és a gyűrűsujjakat használják [11] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Povetkin V. I. Novgorodi gusli és szarvak // Novgorodi gyűjtemény. A novgorodi ásatások 50 éve / A tábornok alatt. szerk. B. A. Kolchina, V. L. Yanina. - M .: Nauka, 1982. - S. 312-319. — 336 p. Archiválva 2021. szeptember 7-én a Wayback Machine -nél
  2. ↑ Líra // Zenei enciklopédikus szótár. - M . : Szovjet Enciklopédia, 1990. - S. 305-306. — 672 p.
  3. ↑ 1 2 3 Raaben L. N. A Petrin előtti Oroszország íjhangszerei // Az orosz és a szovjet hegedűművészet története. - L . : Zene , 1978. - S. 5-11. — 201 p.
  4. ↑ A Szovjetunió Népeinek Hangszeratlasza A Wayback Machine 2021. október 5-i keltezésű archív példánya / K. A. Vertkov, G. I. Blagodatov, E. Yazovitskaya; Leningrád. állapot Színház-, Zene- és Filmművészeti Intézet. - M. : Muzgiz, 1964. - 275 p. - 30. o
  5. ↑ 1 2 Tokarev S. A. A Szovjetunió népeinek néprajza: Az élet és a kultúra történelmi alapjai. - M .: A Moszkvai Egyetem kiadója . 1958. 93. o.
  6. ↑ Gudok // Ukrán Zenei Enciklopédia. 1. kötet / Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia. nevét viselő Művészeti, Folklorisztikai és Etnológiai Intézet M.T. Rilsky. - Kijev, 2006. - S. 550.
  7. ↑ 1 2 3 4 Gudok // Nagy orosz enciklopédia. 8. évfolyam - M. , 2007. - S. 137.
  8. ↑ Patriarchális vagy Nikon Chronicle (g. 6576) Archív másolat , 2021. szeptember 18-án a Wayback Machine -nél // Orosz krónikák teljes gyűjteménye, az Archaeográfiai Bizottság legmagasabb megrendelése alapján. 9. évfolyam VIII. Annalisztikai gyűjtemény, az úgynevezett Patriarchális vagy Nikon krónika. - Szentpétervár: Típus. E. Pratsa, 1862. - S. 95. - 256 p.
  9. ↑ 1 2 Ginzburg L.S. , Grigoriev V. Yu . A hegedűművészet története három számban Archív példány 2021. szeptember 21-én a Wayback Machine -nél . Probléma. 1. - M .: Zene . 1990. - ISBN 5-7140-0210-5
  10. ↑ Esipova M.V. A türk nyom az óorosz könyvikonográfiában az 1594-es Ipatiev (Godunov) zsoltár „Dávid cár és zenészek” miniatűr példáján. Archív másolat 2021. szeptember 21-én a Wayback Machine -nél // Történeti etnológia. 2019. V. 4., 1. szám S. 6-25.
  11. ↑ 1 2 3 Vertkov K. A. Gudok // Orosz népi hangszerek. - M . : Muzyka, 1975. - S. 94, 136-138.
  12. ↑ Matsievsky I. V. A „népi hangszerek” fogalmának meghatározásának problémájáról 2022. május 15-i keltezésű archív másolat a Wayback Machine -nél // A Szentpétervári Állami Kulturális Intézet közleménye. 2015. 207. évf.
  13. ↑ Francis Skorina Királyok második könyve
  14. ↑ "Bibliai könyvek gyűjteménye", XVI. századi pachatak.
  15. ↑ litván metrika. Közügyek könyvei // Orosz Történelmi Könyvtár . T.30
  16. ↑ Nikalaev M. Könyves Kamara. Kézírásos könyv Fehéroroszországban ў X-XVIII században. - Mn., 1993  (fehérorosz)
  17. ↑ Banin A. A. Hegedű // A néphagyomány orosz hangszeres zenéje. - M . : Állam. ismétlés. Orosz központ folklór, 1997. - S. 59-66. — 247 p.
  18. ↑ Rudneva A.V. hegedű // Kurszk tankok és Karagody. - M . : szovjet zeneszerző, 1975. - S. 182-189.
  19. ↑ 1 2 Vasziljev Yu. A., Shirokov A. S. Íjhangszerek // Történetek az orosz népi hangszerekről. - M .: szovjet zeneszerző, 1986. - S. 60-65.
  20. ↑ Kulakovskaya N. N., Kulakovskiy L. V. Gudok // A népi bölcsességért. - M . : szovjet zeneszerző, 1975. - S. 26-27. — 176 p.
  21. ↑ Albinsky V. A. Sivinsky "hegedűművész" I. M. Ustinov. A jó teljesítmény és kézműves hagyományok kérdéséről az Ural modern folklórjában A 2022. március 14-én kelt archív példány a Wayback Machine -nél // Az Ural folklórja. Probléma. 7. 1983.
  22. ↑ 1 2 3 Privalov N. I. Gudok, egy ősi orosz hangszer más országok íjas hangszereivel kapcsolatban . - Szentpétervár. : Típusú. I. N. Skorokhodova, 1904. - S. 21-23. — 34 s. Archiválva : 2021. szeptember 17. a Wayback Machine -nél
  23. ↑ Guthrie M. Goudok // Dissertations sur les antiquités de Russie Archiválva 2021. szeptember 23-án a Wayback Machine -nél . – Saint-Petersbourg: L'impr. du corps imp. des cadets nobles, 1795, 30-31. o., adj. II. ábra. 8. - 239 p.
  24. ↑ 1 2 Akulovics V. I. N. I. Privalov - amatőr zenekarok és népi hangszeregyüttesek alkotója és vezetője Archív példány 2021. október 6-án a Wayback Machine -nél // A Szentpétervári Állami Kulturális Intézet közleménye. 2011. 191. évfolyam.
  25. ↑ Bibergan V. D. A zeneszerző elmélkedései az orosz népi hangszerek zenekarának fejlődéséről 2021. október 6-i archív példány a Wayback Machine -nél // A Szentpétervári Állami Kulturális Intézet közleménye. 2015. 207. évf.
  26. ↑ 1 2 3 4 5 Zenei Enciklopédia, 1974 .
  27. ↑ 1 2 Vertkov K. A. A Szovjetunió Népeinek Hangszeratlasza A Wayback Machine 2021. október 5-i keltezésű archív példánya . – M.: Muzgiz . 1963. S. 11, 30.
  28. ↑ Bychkov V.V. A népzenekari zene hangszíndramaturgiájának alakulásáról 2021. október 7-i archív példány a Wayback Machine -nél // Kulturális és Művészeti Értesítő. 2012. 1. szám (29).
  29. ↑ Boyko Yu. E. Hová kerüljenek a népi hangszerek? Archív másolat 2021. október 6-án a Wayback Machine -nél /Orosz népi hangszerek a modern orosz kultúrában Összoroszországi Tudományos és Gyakorlati Konferencia 2014. január 30–31., Szentpétervár// A Szentpétervári Állami Művelődési Intézet közleménye. 2015. 207. évf.
  30. ↑ Kocsekov V.F. Tanulmányi teljesítmény kialakulása orosz népi hangszereken a cseljabinszki régióban Archív példány 2021. október 6-án a Wayback Machine -nél // A Szentpétervári Állami Kulturális Intézet közleménye. 2015. 207. évf.
  31. ↑ Lavrisin V. I. G. E. Avksentiev az orosz népi hangszereken végzett zenekari előadások jól ismert alakja  // Kulturális és Művészeti Értesítő: folyóirat. - 2014. - S. 93-95 . Archiválva az eredetiből 2021. szeptember 17-én.
  32. ↑ Alpatova A.S. Az ókori zene és hangszerek rekonstrukciója: problémák és kilátások a modern tudományban Archív másolat 2021. október 6-án a Wayback Machine -nél // A kultúra oldalai: A történelem és a modernitás aktuális problémái: A III. Régióközi Tudományos Konferencia előadásai (2007. december 14.) , Moszkva). - M., 2008. S. 141-159 /
  33. ↑ Kolchin B. A. Az ókori Novgorod hangszerei // Szlávok és Oroszország. Cikkgyűjtemény / Otv. szerk. E. I. Krupnov. - M . : Nauka, 1968. - S. 66-71. — 472 p. Archiválva : 2022. március 22. a Wayback Machine -nél
  34. ↑ 1 2 Sokolov E. I., Dmitrieva T. N. A Veliky Novgorod ősi „dübörgő edényeinek” és a pogány Ugra ősi hagyományos hangszereinek világa: két középkori kultúra érintkezése // Észak-Oroszország régészete: "Ugra - a voloszt Nagy Novgorod a XI-XV. században": 2 részben. A nemzetközi részvételű Összoroszországi Tudományos Konferencia anyaggyűjteménye, Szurgut, 2018. október 1-5. / ügyvezető szerkesztő V. A. Lapsin. - Nefteyugansk: "Északi Régészeti Intézet" kiadói csoport, 2018. szám. 7:- ISBN 978-5-6040401-1-9 .
  35. ↑ Polyakova T.V. Az orosz népi hangszerek zenei és hangszeres csoportjainak szerepe az esztétikai nevelésben és a nemzeti hagyományok megőrzésében // Ember a kultúra világában: a terület kulturális leírása. A X. Nemzetközi Filozófiai és Kulturális Szimpózium anyaga, 2015. április 16-17. - Ryazan: Koncepció, 2015. - ISBN 978-5-88006-856-2 .
  36. ↑ Zaitseva M. L. Visszatérés az eredethez: az etnikai eszközök használatának jellemzői Igor Matsievsky munkásságában. Archív másolat 2022. május 15-én a Wayback Machine -nél // A tudomány pályája. 2016. 5. szám (10)
  37. ↑ Több mint 70 moszkvai színház vesz részt a Színházak Éjszakája kampányban Archív példány 2021. június 25-én a Wayback Machine -nél // TASS , 2019. március 23..

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák