Bibliai régészet
| Bibliai régészet | |
|---|---|
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A bibliai régészet ( ógörögül Ἀρχαιος - ókori, λογος - tudomány) a bibliai tanulmányok egyik ága , amely a történelmi környezetet vizsgálja az ókori emlékművekből, ahol a Biblia keletkezett és a szent történelem eseményei történtek . A bibliai régészetet arra kérik, hogy konkrétabb képet adjon ezeknek az eseményeknek a lefolyásáról, kiegészítse a bibliai adatokat független műemléki tanúvallomásokkal, tisztázza a tények kronológiáját és a szövegek keltezését. A bibliai régészet eredményei a bibliai könyvek jelentésének tisztázásában is segítenek , mivel rekonstruálják írásuk történeti hátterét.
Történelem
Régi bibliai régészet
A régi bibliai régészet az ókori Kelet és az ókor főbb műemlékeinek megtalálása előtt formálódott ki, és rávilágított a bibliai történelemre. Magának a Szentírásnak és a görög-római szerzőknek az Ó- és Újszövetség mindennapi életével, társadalmi rendszerével, naptárával, szokásaival és kultuszával kapcsolatos adatainak rendszerezésére szorítkozott. Az ilyen ismeretek felépítése lehetővé tette, hogy a Biblia olvasója szabadabban eligazodjon a „bibliai világban”. A valóság ilyen megértésének fontosságát még az antiókhiai exegézis iskola is felhívta a figyelmet , amely nemcsak a Bibliából, hanem a keleti szokások megismeréséből is kapott bibliai információkat. Aranyszájú Szent János többször is arra buzdította olvasóit és hallgatóit, hogy képzeljék el, milyen élő történelmi körülmények között zajlottak a Szentírás egyes eseményei, hogy jobban megértsék azokat. Ebből a célból jött létre a bibliai régészet.
Új bibliai régészet
Az új bibliai régészet azután kezdett formát ölteni, hogy felfedezték Kelet és az ókor első emlékműveit, amelyek a bibliai időszakra vonatkoznak, és megvilágították a Bibliában említett eseményeket, valamint Egyiptom , Mezopotámia , Kánaán és a hettita királyság írását . megfejtve . Ekkor már csak a Talmud , a Targum és Josephus művei, valamint az ókori szerzők és egyházatyák által megőrzött töredékek voltak ismertek a posztbibliai szövegekből .
A bibliai régészet ágai
A modern idők bibliai régészete két részre oszlik: általános és palesztin .
Az általános bibliai régészet az írás és az anyagi kultúra biblián kívüli feljegyzéseit tanulmányozza, amelyek megvilágítják a Szentírás bizonyítékait. Ebben az esetben nemcsak a tulajdonképpeni héber nép, hanem azon népek régiségeinek tanulmányozása is bekerül a bibliai körbe, akikkel a zsidók történelmi kapcsolatba kerültek, mint az egyiptomiak, asszír-babiloniak, perzsák és mások. régészet.
Palesztina ( Izrael ) bibliai régészete csak a zsidó nép régiségeire korlátozódik, mint önálló történelmi egységre, amely bizonyos pozíciót foglalt el a történelemben, sajátos kulturális életét élte és bizonyos kapcsolatokban állt a környező népekkel, így a tanulmány A Bibliában említett más népek régiségei csak annyiban szerepelhetnek benne, amennyiben az a tulajdonképpeni bibliai nép régiségeinek magyarázatára szolgál.
Általános Ószövetség
Az általános bibliai ószövetségi régészet területén számos felfedezést tettek a 19. és 20. században .
Az 1920 -as években L. Woolley angol régész egy ősi árvíz nyomait fedezte fel, amely Dél-Mezopotámiában történt . Véleménye szerint ez a felfedezés az ószövetségi vízözön történetéhez kapcsolódik . Woolley az ókori Sumer számos más lelőhelyét is felfedezte .
A 19. században Ninivében könyvtárat nyitottak , ahol verseket találtak Gilgamesről (az Özönvíz leírásával, amely nagyrészt egybeesik a Genezis történetével ) és a világ eredetéről, az " Enuma Elish "-ről. Ez utóbbi azt mutatja, hogy mennyire eredeti volt a bibliai tanítás, annak ellenére, hogy bizonyos irodalmi hasonlóságok vannak a babiloni mérföldkővel.
1901-1902-ben egy francia régészeti expedíció egy fekete bazaltoszlopot talált Susában , amelyre Hammurapi babiloni király törvényeit ( Kr. e. 18. század 1. fele) ékírással faragták . A törvények különösen tartalmaznak jogi szabályokat, amelyek megmagyarázzák a Genezisben a pátriárkákról szóló beszámoló néhány részletét, és párhuzamot mutatnak az Exodus és az 5Mózes könyvének törvényeivel . Hammurapi törvényei a Pentateuchusban lejegyzett jogalapok mély ősiségéről tanúskodnak .
1980-ban Adam Zertal régész az Ebál -hegyen megtalálta Józsué oltárát , amelyet a Biblia az 5Mózes könyvében ( 27:2-8 ) és Józsué könyvében ( 8:30-34 ) ír le.
Lásd még
Irodalom
- Bibliai régészet // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- Bibliai régészet // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy - Athanasius ". — 752 p. - 40.000 példány. — ISBN 5-89572-008-0 .
- Deopik DV A Szentföld bibliai régészete és ókori története. - 2. kiadás - M .: Ortodox Szent Tikhon Humanitárius Egyetem Kiadója, 2009. - 400 p.: ill. — ISBN 978-5-7429-0402-1 .
- Doyel Leo. Az idő hagyatéka. Az írásemlékek keresése / Per. angolról. E. A. Markova. - M .: Nauka, A keleti irodalom főkiadása, 1980. - 728 p. — Sorozat „A keleti népek kultúrája. Anyagok és kutatás" .
- Kosidovsky Zenon . Biblia történetek / Per. a padlóról E. Gessen, Yu. Mirskoy. - M .: Politizdat, 1978. - 4. kiadás. — 456 p.: ill. - "Az ateista irodalom könyvtára" sorozat.
- Kryvelev I. A. Ásatások a bibliai országokban. - M.: Szovjet-Oroszország, 1965. - 320 p.: ill.
- Nudelman R. I. Bibliai régészet. Évezredek titkainak tudományos megközelítése. - Rostov-on-Don: Főnix; Neoglory, 2008. - 640 p.: ill. - "A történelem rejtélyei" sorozat. - ISBN 978-5-222-12851-0 .
- Wright John Elliot. Bibliai régészet. - Szentpétervár: Bibliopolis; Oleg Abyshko kiadója, 2003. - 456 p.: ill.
- Finkelstein Israel, Zilberman Nil-Asher. Feltárt Biblia. Új megjelenés a régészetben.
- Tseren Erich. Bibliadombok / Per. vele. N. V. Shafranskaya. - M .: Pravda, 1986. - 2. kiadás. — 480 p.: ill.
Linkek
- Bibliai Régészeti Társaság
- A régészet 53 valódi embert igazol a Bibliában
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |
|