Barsina

Barsina ( másik görögül Βαρσίνη , ie 363 és 357 között – ie 309) a Farnakidák nemesi perzsa családjának képviselője és Nagy Sándor szeretője , aki törvénytelen fiát, Herkulest szülte .

Barsina egy nemes perzsa nemes és a hellészponti Phrygia Artabazus szatrapa családjában született . Kr.e. 356-ban. e. Artabázus fellázadt III. Artaxerxész perzsa király uralma ellen . A felkelés kudarca után Kr.e. 353-ban vagy 352-ben. e. Artabázus és családja II . Fülöp macedón király udvarában keresett menedéket Pellában . Ott az egyik változat szerint Barsinának tetszett a fiatal Tsarevics Sándor.

Miután Artabazus megbocsátott, és visszatért Perzsiába, Barsinát feleségül adták Mentornak , akitől lánya született. Mentor halála után hozzáment testvéréhez , Memnonhoz , akinek fiút szült. Sándor ázsiai hadjárata során Barsina, Memnon katonai vezető feleségeként, tiszteletbeli túszként kötött ki III. Dareiosz udvarában . Dareiosz rokonaival együtt Kr.e. 333-ban. e. Makedón fogságba esett. Szépsége, kiváló műveltsége és jó karaktere vonzotta Nagy Sándort. Plutarch szerint Barsina lett a macedón király első asszonya , aki fiatalkorában közömbös volt a testi örömök iránt. A kapcsolat Barsina és Alexander között körülbelül öt évig tartott. Sándortól Barsinának fia született, Herkules.

Kr.e. 327-ben. e. Sándor feleségül vette Roxanát , Barsina pedig elhagyta az udvart, és Pergamonba költözött , ahol körülbelül tizennégy évig élt. Kr.e. 309-ben. e. részt vett a Diadochi háborúkban a Macedón Birodalom felosztásáért, és meghalt.

Eredet. Korai évek

Barsina a farnakidák nemesi perzsa családjából származott, amelynek képviselői az Achaemenid Birodalom első királyaihoz vezették vissza származásukat, és egy egész évszázadon át uralták Hellészpont-Frígia állam egy fontos területét [1] . Barsina őseinek megkülönböztető vonása az volt, hogy hűségesek maradtak a perzsa királyokhoz, és egyben jó kapcsolatokat építettek ki a görögökkel . A Kr.e. V. században e. A farnakidák hellenizálódtak, és aktívan részt vettek a szomszédos görög politikák ügyeiben [2] [3] .

Barsina apja II. Artabázus volt , aki ie 363 körül. e. [4] feleségül vette a híres katonai vezetők , Mentor és Rodoszi Memnon nővérét . Ősi források szerint tizenegy fia és tíz lánya volt [5] [6] . Lehetséges, hogy Diodorus információi Artabazus gyermekeinek számáról, és arról, hogy valamennyien egy nőtől születtek, tévesek [6] . Barsina pontos születési dátuma nem ismert. A történetírásban számos dátum szerepel - 363, 360 és i. e. 357/356. e. [7]

Kr.e. 356-ban. e. Artabázus fellázadt III. Artaxerxész perzsa király uralma ellen . A felkelés kudarca után Kr.e. 353-ban vagy 352-ben. e. Artabázus és családja II . Fülöp macedón király udvarában keresett menedéket Pellában . Macedóniában Barsina nemcsak görög oktatásban részesült, hanem a fiatal trónörökös , Sándor figyelmét is felkeltette [8] [9] .

Vissza Perzsiába. Házasságok Mentorral és Rodoszi Memnonnal

Egy idő után Artabazus Mentor sógora ismét a perzsák szolgálatába állt, és részt vett az egyiptomi felkelés leverésében . Kr.e. 342-ben. e. az ázsiai tengerparti tartományok főparancsnokává nevezték ki [10] . Sikerült bocsánatot nyernie Artabazusnak és Memnónnak, akik visszatértek Ázsiába [11] . Barsinát Mentorral adták feleségül, akinek Artabazusnak vissza kellett térnie hazájába. Ez a házasság biztosítéka lehet Mentor parancsnok és Artabazus szövetségének. Mentortól Barsina lányt szült [12] . Mentornak összesen három lánya volt [13] , akik közül kettő nagy valószínűséggel más nőktől [14] született . Mentor halála után i.e. 340 [14] és 338 [15] között . e. Barsinát feleségül adták Memnonnak. Talán a házasságkötés indítékai ugyanolyan természetűek voltak, mint Mentor házasságában. Második házasságában Barsina fiút szült Memnonnak [16] [14] . Talán Memnonról beszélünk, akit a Kr.e. 327/326- os psefizmus említ. e. Az athéni nemzetgyűlés , "amelynek ősei Artabazus és Pharnabazus segítették az athéniakat" [17] .

Barsina Memnon második férje sikeresen vezette a perzsa csapatokat a macedón ázsiai expedíció során Kr.e. 336-334-ben. e. Kis-Ázsiába. A hadjárat megkezdése után Alexander Memnont nevezték ki az Égei-tengeri flotta parancsnokává, ahol sikeres hadműveleteket is vezetett. Barsinát és gyermekeit Dareiosz udvarába küldték III. A hivatalos ürügy a biztonságuk biztosítása volt, bár a történészek más okokat sem zárnak ki. Memnon görög származása okot adott arra, hogy gyanakodva bánjanak vele. A királyok királyának udvarában a katonai vezetők feleségei és gyermekei egyfajta túszok voltak, és hűségük garanciája [18] . i.e. 333-ban e. a Leszboszi Mitylene ostroma során Memnon megbetegedett és meghalt, Barsina pedig másodszor is megözvegyült [19] [20] .

Nagy Sándor úrnője

i.e. 333-ban e. III. Dareiosz az issai csatában elszenvedett veresége után Barsinát perzsa nemesek más feleségeivel és gyermekeivel együtt macedónok foglalták el Damaszkusz közelében [16] . Hamarosan Barsina Nagy Sándor szeretője lett. Plutarkhosz szerint házassága előtt a macedón király " közömbös volt a testi örömök iránt " [21] , és " Barsinán kívül egyetlen nőt sem ismert " [22] [23] . Az ókori forrásokban és a modern történetírásban Alexander és Barsina szerelmi kapcsolatának két változata létezik, amelyek nem zárják ki egymást - személyes és politikai. Plutarkhosz Barsinát jól nevelt nőként jellemzi, akit jó jellem jellemez [22] . Lehetséges, hogy ő volt az ifjú herceg első gyermekkori szenvedélye [8] [9] . Sándor és Barsina kapcsolatában egy személyes tényező jelenlétét bizonyítja, hogy körülbelül öt évig tartottak, ie 332 és 327 között. e. [24] A történészek politikai indítékra is rámutatnak. Az Achaemenida Birodalom egyik legelőkelőbb családjának képviselőjével való kapcsolatfelvétel előnyös volt Sándor számára. A félig perzsa, félig görög Barsina a két nép kulturális szövetségének megszemélyesítőjeként fogható fel. Ebben az összefüggésben megfontolható Parmenion katonai vezető tanácsa is királyának, hogy " kerüljön közel ehhez a gyönyörű és nemes nőhöz " [22] [25] [26] . Talán Parmenion Barsinán keresztül akarta megerősíteni pozícióját Sándor alatt [27] .

Barsina státusza Sándor udvarában továbbra is tisztázatlan. Talán a macedón király túsza volt, de az ősi források nem használják ezt a kifejezést Barsinára. Talán rá is terjedt Sándor parancsa, hogy a Damaszkusz közelében elfogott nemes nőket megőrizze korábbi státuszukból. M. Brosius történész azzal érvelt, hogy Barsina nem lehet törvényes örökösök anyja, mivel külföldi volt, és nem tartozott a királyi családhoz. Talán Barsina Sándor udvarában volt a „király asszony” pozíciójában, valami a feleség és az ágyas között [28] .

A macedónok természetesnek vették királyuk kapcsolatát Barsinával. Számukra Barsina fogoly volt, az egyik ellenséges parancsnok özvegye, Sándor törvényes trófeája [29] .

i.e. 330-ban. e. Barsina apja, Artabazus, aki mindvégig hű maradt III. Dareioszhoz, megadta magát Sándornak fiaival együtt Hirkániában . A macedón király minden kitüntetéssel fogadta őket [30] [31] . Artabazust még Baktria és Sogdiana satrapává is nevezték ki . Sándor ilyen „kegyessége” könnyen megmagyarázható Barsinával való kapcsolatával [32] .

Kr.e. 327 körül e. Barsina megszülte Herkulest , Sándor elsőszülöttjét. A fiú nevét nem véletlenül választották ki. A mitológiai hőst, Herkulest az Argeadok macedón királyai királyi dinasztiájának ősének , valamint népi hősnek tartották [33] . Ugyanebben az évben Sándor feleségül vette Roxana baktriai hercegnőt . Ezt követően Barsina fiával visszavonult Pergamonba [34] . A város Barsina apja, Artabazus egykori szatrapiájának határain belül volt, ahol feltehetően a farnakidák hatalmas birtokokkal rendelkeztek [ 35 ] . Nyilvánvalóan maga Artabazus indult el egy évvel korábban Pergamonba, és kérte Sándort, hogy küldje el pihenni [35] .

Sándor házassága Roxanával és Pergamonba való távozása nem vezetett a Barsina család szégyenére. Egy tömeges esküvőn Susában i.e. 324-ben. e. Mentorból származó Barsina lányát Sándor barátja és Nearchus hajós kapta feleségül, Apama és Artonida nővéreket pedig Ptolemaiosz és Eumenész [36] [37] vették feleségül . Nyilvánvalóan a menyasszony édesanyja, Nearch Barsina is meghívást kapott az esküvőre [24] . Ugyanitt Sándor feleségül vette III. Dareiosz legidősebb lányát, akit Plutarkhosz szerint Stateirának [38] , Arrian  - Barsinának [12] hívtak . Az ókori források elnevezéseinek ilyen következetlenségei természetes zűrzavarhoz vezetnek a történetírásban. Így például A. S. Shofman történész azt írta, hogy „Sándor feleségül vette Eumenest perzsa feleségének, Barsinának a húgához” [39] . M. L. Gasparov azzal érvelt, hogy Plutarkhosz két névrokont azonosított – Artabazus és Darius lányait [40] . A lányok nevének megváltoztatása házasságkötés után bevett gyakorlat volt. Tehát az esküvő alatt maga Sándor anyja megváltoztatta a nevét, és a szusai esküvőn maga Barsina Apama nővére lett Artakama. Ennek megfelelően Darius lánya Sándorral kötött házassága során megváltoztathatta Stateira nevét Barsinára, vagy fordítva, Barsináról Stateira [41] .

William Tarn történész fiktívnek tartotta az egész történetet Sándor és Barsina kapcsolatáról. Azzal érvelt, hogy az ifjú Herkules csaló, vagy inkább gyalog volt a Diadochi háborújában, aki Sándor fiának nyilvánította. Talán utólag találták ki a király Barsinával való kapcsolatának történetét, hogy megmagyarázzák Herkules alakjának megjelenését a politikai színtéren [42] [43] . Az 1921-es "Héraklész, Barsine fia" című cikkben bemutatott érveket P. Brant részletesen tárgyalta az 1975-ös "Alexander, Barsine és Heracles" című cikkében. W. Tarn véleménye általában nem talált elismerésre a történetírásban [44] .

Nagy Sándor halála után

Quintus Curtius Rufus szerint a király 323-ban bekövetkezett halála után , amikor Roxana még nem született, egy babiloni találkozón Nearchus megpróbálta Herkules (felesége unokaöccse) jogait követelni a trónra: „Senki sem teheti meg. lepődjetek meg – mondta –, hogy a királyi nagyság csak Sándor vér szerinti örököseinek illik. Még meg nem született királyt várni és egy már létezőt megkerülni azonban nem felel meg sem a macedónok szellemének, sem a dolgok állapotának. A királynak van egy fia Barsinából, és a diadémet át kell adni neki. Ptolemaiosz (mellesleg Barsina nővére feleségül vette) azonban tiltakozni kezdett a perzsák örökösével szemben: "Csak a perzsákat kellett legyőznünk, hogy saját fajtájukat szolgálhassuk." Aztán Ariston megszólalt , és felidézte: „Amikor Sándort megkérdezték, kinek adja a királyságot, azt mondta, hogy a legjobbat akarja megszerezni; ő maga Perdiccast ismerte el a legjobbnak , akinek átadta a gyűrűt. Nem volt egyedül a haldokló jelenlétében, és a cár, mindenkit körülnézve a szemével, őt választotta ki a baráti tömegből, hogy átadja neki a gyűrűt. Ezért örült, hogy a legfőbb hatalmat Perdiccasra ruházták. Justin szerint a fiú jelöltségét nem Nearchus, hanem Meleager javasolta : „Nem szabad késleltetni a döntést, és megvárni Roxana születésének jósló kimenetelét; nem kell megvárni néhány király megszületését, használnunk kell azokat, akik már megszülettek. Fiút akarnak – így Pergamonban már van Sándornak Herkules nevű fia, aki Barsinából született. Később a roxanai újszülött fiát , IV. Sándort és ezzel egy időben Sándor testvérét, III. Fülöp Arrhidaeust [45] [46] [47] kiáltották ki királynak .

Az ókori források Barsina perzsa származásával magyarázzák, hogy megtagadták Herkules új királyként való elismerését. Justinus Meleager szavait idézi: "Nem illik a macedónok királyokat venni maguknak, akiknek ereiben azoknak vére folyik, akiknek királyságait lerombolták" [48] . A modern történészek nem ezt az érvet tartják a fő érvnek. Alexander Barsin és fia halálakor több éve Pergamonban voltak, és megfeledkeztek létezésükről. Barsina volt a szeretője, nem pedig Sándor felesége, és ennek megfelelően Herkules törvénytelen fia volt. Könnyen figyelmen kívül hagyható Herkules elsőszülött trónra való joga. Ráadásul az igazi hatalom a diadochiak kezében volt , akik csak annyiban voltak érdekeltek Sándor rokonai iránt, amennyire saját érdekeiket szolgálni tudták [49] .

Kr.e. 321 és 319 között. e., a Macedón Birodalom régense parancsára Antipatoszt , Barsinát és Herkulest Macedóniába szállították, de később visszaengedték Pergamonba [50] [51] .

Barsinra csak 14 évvel Alexander halála után emlékeztek újra. A Macedón Birodalom felosztásáért folytatott diadochi háborúk során Antigonus Barsinát és fiát Pergamonból Polyperchon gondozásába küldte , hogy növelje a nyomást Kassanderre , aki abban az időben magában Macedóniában uralkodott. Kr.e. 309-ben. e. Polysperchon úgy döntött, hogy Sándor egyetlen túlélő fiát használja fel, hogy megszilárdítsa befolyását Macedóniában. Barsina a macedónok hűségére támaszkodott legendás királya fia iránt, de kiderült, hogy a hatalomért folytatott harcban csak alkutárgy volt. Cassander meggyőzte Polyperchont, hogy hagyjon fel a tervezéssel, és cserébe támogatást ígért a Peloponnészoszban . Ezért Kr.e. 309-ben. e. Polyperchon parancsára Barsinát és Herkulest megölték, majd titokban eltemették [52] [53] [54] [47] [55] .

Jegyzetek

1. ↑ Lépcső, 2011 , p. 87.
2. ↑ Koshelenko, 2007 , p. 214.
3. ↑ Lépcső, 2011 , p. 93.
4. ↑ Berve , 1926 , 152. Άρτάβαζος, S. 82-84.
5. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XVI, 52, 4.
6. ↑ 1 2. lépcsőfok, 2014 , p. 146.
7. ↑ Kilyashova, 2017 , p. 1393-1395.
8. ↑ 1 2 Worthington, 2014 , p. 224-225.
9. ↑ 1 2 Kilyashova, 2017 , p. 1395.
10. ↑ Kholod, 2018 , p. 280.
11. ↑ Beloh, 2009 , p. 417.
12. ↑ 1 2 Arrian, 1962 , VII, 4, 4, p. 215.
13. ↑ Quintus Curtius Ruf, 1993 , VI, 5, 4, p. 121.
14. ↑ 1 2 3 Kilyashova, 2017 , p. 1396.
15. ↑ Chugg, 2012 , p. 138.
16. ↑ 1 2 Quintus Curtius Ruf, 1993 , III, 13, 14, p. 45.
17. ↑ 2. lépcsőfok, 2011 , p. 204-205.
18. ↑ Droyzen, 2011 , p. 140.
19. ↑ Shofman, 1973 , p. 121-122.
20. ↑ Beloh, 2009 , p. 437-438.
21. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Sándor 4, 4.
22. ↑ 1 2 3 Plutarkhosz, 1994 , Sándor 21, 4.
23. ↑ Shahermair, 1997 , p. 194.
24. ↑ 1 2 Kilyashova, 2018 , p. 120.
25. ↑ Kilyashova, 2017 , p. 1398.
26. ↑ Kilyashova, 2018 , p. 118.
27. ↑ Shifman, 1988 , p. 102.
28. ↑ Kilyashova, 2018 , p. 119-120.
29. ↑ Kilyashova, 2018 , p. 120-121.
30. ↑ Arrian, 1962 , III, 23, 7, p. 125.
31. ↑ Quintus Curtius Ruf, 1993 , VI, 5, 2-6, p. 120-121.
32. ↑ Heckel, 2006 , Artabazus, p. 55.
33. ↑ Shahermair, 1997 , p. 361.
34. ↑ Shahermair, 1997 , p. 312.
35. ↑ 1 2 Chugg, 2012 , p. 140.
36. ↑ Arrian, 1962 , VII, 4, 4-6, p. 215.
37. ↑ Shahermair, 1997 , p. 428.
38. ↑ Plutarkhosz, 1994 , Sándor 70, 2.
39. ↑ Shoffman, 1976 , p. 327.
40. ↑ Plutarkhosz 1994 , Sándor, 29. jegyzet.
41. ↑ Kilyashova, 2018 , p. 57.
42. ↑ Tarn, 1921 .
43. ↑ Lightman, 2008 , p. 54.
44. ↑ Carney, 2000 , p. 286.
45. ↑ Quintus Curtius Ruf, 1993 , X, 6, 10-14, p. 236.
46. ↑ Justin, 2005 , XIII, 2, 6-7.
47. ↑ 1 2 Heckel, 2006 , Barsine, p. 70.
48. ↑ Justin, 2005 , XIII, 2, 9.
49. ↑ Kilyashova, 2017 , p. 1399.
50. ↑ Strabo, 1994 , XVII, I, 8, p. 794.
51. ↑ Hammond, 1988 , p. 129.
52. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XX, 28, 1.
53. ↑ Justin, 2005 , XIII, 2, 7.
54. ↑ Pausanias, 1996 , IX, 7, 2.
55. ↑ Kilyashova, 2018 , p. 150.

Irodalom

Források

• Arrian . Sándor hadjárata / ógörögből fordította M. E. Sergeenko . ügyvezető szerkesztő d.i. n. O. O. Krueger . - M. - L .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója , 1962.
• Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár / O. P. Cibenko fordítása, cikk, megjegyzések és tárgymutató. - M . : Labirintus , 2000. - (Antik örökség).
• Quintus Curtius Rufus Nagy Sándor története . Diodorus , Justin , Plutarkhosz Sándorrólszóló írásainak mellékletével / Vezetőszerkesztő A. A. Vigasin . - M .: Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1993. - 464 p. — ISBN 5-211-02061-8 .
• Pausanias . Hellas leírása / S. P. Kondratiev fordítása és feljegyzései, szerkesztette: E. V. Nikityuk. Felelős szerkesztő prof. E. D. Frolov .. - Szentpétervár. : Aletheia , 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Plutarkhosz . Összehasonlító életrajzok két kötetben / S. P. Markish fordítása , a fordítás feldolgozása ehhez az újranyomáshoz - S. S. Averintseva , a kommentár átdolgozása - M. L. Gasparov . - a második. - M .: Nauka , 1994.
• Strabo . Földrajz 17 könyvben / G. A. Stratanovsky fordítása, cikke és megjegyzései, szerkesztette: prof. S. L. Utchenko . - M .: Ladomir , 1994.
• Justin . Pompeius Trogus Historiae Philippicae megtestesítője . - A Szentpétervári Állami Egyetem kiadója, 2005. - 493 p. — ISBN 5-288-03708-6 .

Kutatás

• Beloh K. Yu. Görög történelem: 2 kötetben / ford. vele. M. O. Gershenzon ; szerk. és belépéssel. Művészet. Yu. I. Semyonova .. - M . : Oroszország Állami Nyilvános Történelmi Könyvtára , 2009. - T. 2: Befejezés Arisztotelésznél és Ázsia meghódításánál. — ISBN 978-5-85209-215-1 .
• Droyzen I. G. A hellenizmus története. Nagy Sándor története. - M . : Akadémiai Projekt, 2011. - 623 p. — (A történelem technológiái). — ISBN 978-5-8291-1304-9 .
• Kilyashova K. A. Barsina, Artabazus lánya politikai szerepe  // Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta . Humán sorozat. - 2017. - T. 159 , 6. sz . - S. 1393-1403 . — ISSN 2500-2171 .
• Kilyashova K. A. A nők politikai szerepe az Argead-dinasztia macedón királyainak udvarában. Szakdolgozat a történelemtudományok kandidátusa megszerzéséhez / témavezető a történelemtudományok doktora, Professzor E. V. Rung. - Kazan: Kazan (Volga Régió) Szövetségi Egyetem, 2018.
• Koshelenko G. A., Gaibov V. A. A keleti szatrapák sorsa. Nagy Sándor korszaka  // Történelem, filológia, kultúra problémái. - 2007. - 17. sz . - S. 202-222 . — ISSN 2658-316X .
• Rung E. V. Az Achaemenid állam szatrapadinasztiáiról: Farnakids in Daskilia  // Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta. Bölcsészettudományi sorozat. - 2011. - T. 153 , 3. sz . - S. 87-94 . — ISSN 2500-2171 .
• Lépcső E. V. IG. II2. 356: Athén és Rodosz Memnón  // Az epigráfia kérdései. - M. , 2011. - Kiadás. 5 . - S. 192-206 .
• Rung E.V. Rodosz mentorának katonai-politikai tevékenysége  // MNEMON. Kutatások és publikációk az ókori világ történetéről. - 2014. - 14. sz . - S. 143-160 . — ISSN 1813-193X .
• Worthington jen. Macedón Fülöp II. - Szentpétervár. - M.: Eurázsia - ID Clio, 2014. - 400 p. - ISBN 978-5-91852-053-6 .
• Kholod M. M. A mentorról és a rodoszi memnónról: egy cselekmény életrajzaikból  // Mnemon: Kutatások és publikációk az ókori világ történetéről. - 2018. - 18-1. sz . - S. 277-295 . — ISSN 1813-193X .
• Shahermair F. Nagy Sándor. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1997. - 576 p. - ISBN 5-85880-313-X.
• Shifman I.Sh. Alexander Makedonsky / ügyvezető szerkesztő E.D. Frolov . - L .: Tudomány , 1988. - ISBN 5-02-027233-7 .
• Shofman A.S. A macedón-ellenes mozgalom első szakasza Nagy Sándor keleti hadjáratainak időszakában // Bulletin of Ancient History . - M . : Nauka , 1973. - Szám. 126. 4. sz . - S. 117-135 .
• Shofman A.S. Nagy Sándor keleti politikája / Megjelent a Kazany Egyetem szerkesztői és kiadói tanácsának megrendelésére. Ismétlés. szerkesztő V. D. Zhigunin. — Kaz. : Kazan University Press, 1976.
• Berve H. 152. Άρτάβαζος // Das Alexanderreich auf prosopographischer Grundlage  (német) . - München: CH Beck'sche Verlagsbuchhandlung, 1926. - 1. évf. 2. - S. 82-84.
• Carney E.D. A nők és a monarchia Macedóniában  . - Norman: University of Oklahoma Press, 2000. - ISBN 0-8061-3212-4 .
• Chugg AM 4. Barsine, Artabazus lánya // Sándor  szerelmesei . — 2. kiadás. - AMC kiadványok, 2012. - P. 138-151. — ISBN 0955679044 .
• Hammond NGL , Griffith GT, Walbank FW A History of Macedonia  (eng.) . - Oxford: Clarendon Press, 1988. - Vol. III: ie 336-167. — ISBN 0-l9-814814-1.
• Heckel W. Barsine//Ki kicsoda Nagy Sándor korában: Alexander's Empire prozopográfia (angol). — Malden; Oxford; Carlton: Blackwell Publishing, 2006. - P. 70. -ISBN 1-4051-1210-7.
• Lightman M., Lightman B. Barsine (I) // Az ókori görög és római nők A-tól Z-ig  (eng.) . - rev. szerk. - New York: Facts on File, 2008. - P. 53-54. - ISBN 0-8160-6710-4 .
• Tarn WW Heracles Son of Barsine  (angol)  // The Journal of Hellenic Studies. - The Society for Promotion of Hellenic Studies, 1921. - Vol. 41 . - P. 18-28 . - doi : 10.2307/624794 . — .

Szótárak és enciklopédiák	Valódi klasszikus régiségek szótára Pauly Wissowa Treccani