Giovanni Baglione | |
---|---|
ital. Giovanni Baglione | |
| |
Születési dátum | 1566 |
Születési hely | Róma |
Halál dátuma | 1643 |
A halál helye | Róma , Olaszország |
Foglalkozása | festő , műkritikus , történész , író , építészeti rajzoló , rajzoló |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Giovanni Baglione ( olaszul Giovanni Baglione ; 1566, Róma – 1643. december 30., Róma) olasz festő , a késő manierizmus és a barokk rajzolója és metszője Rómában. Történész, író: a képzőművészet életrajzírója és történetírója .
Legismertebb a festők, szobrászok és építészek életének összeállítása XIII. Gergely pápaságától 1572-től VIII. Urban pápa idejéig 1642-ig. 'tempi di Papa Urbano Ottavo nel 1642) az első megjelent művészéletrajz-gyűjtemény Rómában. a 17. században. 1639-ben megjelent "Róma kilenc temploma" (Le nove chiese di Roma) című munkája is nagy történettudományi jelentőséggel bír.
A művész születési idejéről nem őriztek pontos információkat. Csak annyit tudni, hogy 1566-ban Rómában született. Francesco Morelli firenzei festő és metsző tanítványa volt . Korai éveiben Róma és Nápoly között dolgozott , freskókat festett a Vatikáni Könyvtár aulájában Cesare Nebbia és Giovanni Guerra da Modenai vezetésével (1589). 1600-ban együttműködött a Cavalier d'Arpino -val a Laterano-i San Giovanni- bazilika kereszthajójának díszítésében , VIII. Kelemen és V. Pál pápák [1] pápasága idején kapott parancsokat az egyházaktól .
Hatással volt rá Caravaggio munkássága, és megpróbálta utánozni, ami maga Caravaggio felháborodását váltotta ki, aki, mint tudod, nem szerette az utánzóit [2] .
Baglione barátai között volt Tommaso Salini római festő, a csendéletek mestere . Mindketten veszekedtek Caravaggióval és támogatóival, ami nagymértékben megnehezítette életüket és nyereséges megrendelések megszerzésének lehetőségét. A karavaggizmussal szakítva Baglione fokozatosan megtalálta saját stílusát a barokk festészet jellegzetes irányzata, a tenebrizmus határain belül , de nem aratott jelentős sikert Rómában. Leghíresebb alkotása a trastevere-i Santa Maria del Orto templom (Róma, 1598-1599) Szűz Mária története témájú freskók.
1593-ban Baglione-t felvették a Szent Lukács Akadémiára, és mintegy ötven évvel halála előtt háromszor választották meg az Akadémia vezetőjévé (principe ) .
Giovanni Baglione freskói a római Santa Maria Maggiore templomban láthatók . Baglione vallásos festményei a késői modorosság , az érzékiség és a barokk kifejezés kombinációja. A Szerelem a mennyben és a szerelem a földön (1602) című allegorikus festményt , amelyet Giustiniani bíboros számára készítettek, állítólag Caravaggio Ámorjával egyfajta versenyként festették . Ámor Baglione fekvő alakja valóban hasonlít Caravaggio festményének hasonló alakjára, az angyal alakja pedig Mihály arkangyalhoz szól Orazio Gentileschi elveszett festményéről [4] .
Baglione festményét Gentileschi és más művészek kritizálták, mert nyíltan erotikus volt . A festmény jutalmaként azonban Baglione egy aranyláncot kapott Giustiniani bíborostól [5] . Úgy gondolják, hogy Caravaggio bosszantásának örömére Baglione az arcát használta az ördög ábrázolására a festményén. Valóban, Giovanni Baglione feljegyzéseiben a történetírók bizonyítékot találtak Caravaggio szodómia nyilvános vádjára [6] .
Nem sokkal ezután, 1603-ban, Rómában röpiratok kezdtek megjelenni, amelyek vulgáris kifejezésekkel rágalmazták Baglione-t és festményeit, és nevetség tárgyává tették (nyilván Caravaggio és néhány más művész provokálta). Mindkét füzet külön megemlítette az aranyláncot, amelyet Baglione a bíborostól kapott ajándékba „mennyei Ámorja” számára, és amelyet „méltatlanul” fog viselni. Baglione megpróbálta megvédeni magát a megaláztatástól egy rágalmazási perrel, amelyet Caravaggio, Orazio Gentileschi, Filippo Tricegni és Honorio Longa építész ellen indított . Maga Baglione úgy vélte, hogy a sértések oka a művészek irigysége a sikere iránt, különösen a nemrégiben a jezsuiták számára festett „Krisztus feltámadása” miatt, amely eredetileg az Il Gesú templomban volt , de később eltávolították és elveszett . 7] [8] .
A botrány ellenére Baglione karrierje még korántsem ért véget, és a következő évtizedekben számos oltárképet festett Róma, Viterbo , Spoleto , Perugia és Loreto számára . A vatikáni Szent Péter-bazilika "Tabitha feltámadása" című freskójáért (1607, később elveszett) a művész Krisztus lovagja (Cavalierato di Cristo) címet kapott.
Ferdinando I Gonzaga , Mantova hercege számára 1621 és 1623 között Baglione tíz részből álló festményciklust hozott létre Apollón és a kilenc múzsa ábrázolásával, és sikerült a tenebrist és a klasszicista elemeket keverni. A hercegnek annyira megtetszettek a festmények, hogy elrendelte a teljes ciklus megismétlését, amelyet Marie de Medici francia királynőnek szándékozott bemutatni Maria Medici (Szépművészeti Múzeum, Arras; ismétlés: Louvre, Párizs) [9] .
Giovanni Baglione festőként aratott némi sikert életében, de később munkássága szinte feledésbe merült. Műveinek értékelését beárnyékolja a Caravaggio iránti személyes ellenségeskedés és ellenségeskedés, akinek munkásságát mindig is magasztalták. Egy másik dolog: Baglione irodalmi tevékenysége, mint korszakának történetírója.
Az elmúlt években Giovanni Baglione keményen dolgozott irodalmi művein. 1639-ben megjelent "Róma kilenc temploma" (Le nove chiese di Roma) című munkája nagy történettudományi jelentőséggel bír. Életének fő műve: "Festők, szobrászok és építészek élete XIII. Gergely pápaságától 1572-ben VIII. Urbán pápa idejéig 1642-ig" (Le vite de' pittori, scultori et architetti dal pontificato di Gregorio XIII del 1572 in fino a' tempi di Papa Urbano Ottavo nel 1642) az első kiadott művészéletrajz-gyűjtemény Rómában a 17. században. Ez a munka 1644-ben jelent meg Rómában; a művészek életrajzainak gyűjteménye, amellyel a Giorgio Vasari által 1550-ben kinyomtatott reneszánsz festők életét kívánta folytatni . Baglione munkái fontos információforrás az 1572 és 1642 között Rómában tevékenykedő művészekről. A könyv nem mentes a szubjektív és olykor éles negatív ítéletektől, elsősorban Caravaggióval kapcsolatban, akinek Baglione nem tudta megbocsátani az 1603-as folyamat előtti és alatti gyűlölködő kritikáját, de ennek ellenére – részben emiatt – történelmi és művészi értékkel bír.
1995-ben 3 kötetben jelent meg egy tudományos kiadás Baglione munkájához kommentárokkal (Text und Kommentar. 3 Bände. Rom: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1995 ISBN 88-210-0661-1 ). 2021-ben digitalizált eredeti: [6] . Oroszul töredékek jelentek meg a kiadványban: "Festők, szobrászok, építészek és metszők életrajzai", 1642 [10]
Herkules választ a jó és a rossz között, vagy Herkules válaszút előtt áll. 1640 és 1642 között Vászon, olaj. Nemzeti Galéria, Ljubljana
Mennyei Szeretet és Földi Szeretet. 1602. Olaj, vászon. Palazzo Barberini, Róma
Krisztus feltámadása. Monokróm ismétlés. 1603 után Olaj, vászon. Párizs, Louvre
Szent Ferenc extázisa. 1601. Olaj, vászon. Művészeti Múzeum, Los Angeles
Madonna a dicsőségben. 1630 és 1638 között Vászon, olaj. Capitolium Múzeumok, Róma
Derék. A "Múzsák" ciklusból. 1621 és 1623 között Vászon, olaj. Szépművészeti Múzeum, Arras
Irgalmasság és igazságosság allegóriája. 1622. Olaj, vászon. Windsor, London
Szent Sebestyén vértanúsága. RENDBEN. 1630. Olaj, vászon. San Gemini, katedrális
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|