Baldugiin Sharav

Baldugiin Sharav ( szintén Marzan Sharav ; Mong . Balduugiin Sharav ; 1866-1939 ) - mongol művész , portréfestő , propagandaplakát - mester és illusztrátor , a modern mongol képzőművészet megalapítója.

Életrajz

Korai évek és oktatás

Sharav 1869 - ben született a külső-mongóliai Dzasagtu-khan aimag Dzasagtu - Khan khoshun területén (ma Taishir aimag somon Gov - Altájban ), a "Fehér-hágó téli kunyhójának" ( Mong. Tsagaan davaany өvөzhl ) nevezett területen. . Ő volt a második az egyedülálló anya, Norzhin három fia közül, ezért apanév helyett anyai nagyapja - Baldugiin - után kezdték hívni. Gyermekként egy vándorláma fogadta örökbe , és a khoshun Aryn-khure kolostorba került, ahol huvarak lett, és a buddhista Luvsansharav nevet kapta. A kolostorban Sharav buddhista ikonográfiával kezdte tanulmányait, figyelemre méltó festői tehetséget mutatva (így azt mondták, hogy előzetes lineáris rajz nélkül is tudott tanka ikont rajzolni, és valamikor burkánt ábrázolt egy rizsszemen). Miután 10 évig Aryn-Khurban élt, 1889 -ben Sharav elhagyta hazáját, és gyalog elérte a mongol fővárost , Urgát . [egy]

Élet és munka Urgában

Urgában Sharav Bizya-aimakban telepedett le, ahová natív khoshunját rendelték, apátja, darkhantsorji Luvsandondov konyhai jurtájában ; majd Baldan-Khachin láma házában. Sharav folytatta művészeti tanulmányait, miközben megrendeléseket szerzett tankírással . Gyakori látogatója volt Urga Maimachen gabonaüzemeinek ; szeretett kockakockázni. A 19. század végére Sharav létrehozta saját művészeti műhelyét, amely részt vett olyan urgai vallási központok tervezésében, mint a Gandantegchenlin , a Zuun sume , valamint az 1904-1908-ban újonnan épült Choyzhin Lama templom, az 1904-1908 között épült Choyzhin Láma templom Bogdo-gegen testvére és Mongólia állami jósda Luvsanhaidava . A következő két évtized során ez a műhely a mongol ikonográfia teljes értékű új iskolájává fejlődött, amelynek egyik legfényesebb képviselője D. Manibadar volt . Ekkorra nyúlik vissza Sharav egyik híres alkotása a tibeti-mongol ikonográfia hagyományos stílusában, a „ Zöld Tara ”.

Fokozatosan Sharav hírnevet szerzett; az 1910-es évek elején számos portrét készített Mongólia buddhista hierarchiájának legmagasabb személyeiről: végrehajtotta a Shaba osztály vezetőjének , Badamdorzsnak a parancsát , festette Luvszandondov portréját, és rajta keresztül kapott megbízást ünnepélyes portrékat fest magáról Bogdo- gegenről és feleségéről, Dondogdulamról . Ezekben a kompozíciós értelemben, egészen a hagyomány jegyében fényképekből készült portrékon Sharav olyan újítást is alkalmaz, mint a chiaroscuro ( mong . gerel zurag ), [2] és a portréhasonlóságot is eléri, ami a buddhista számára nem volt kötelező követelmény . ikonográfia .

Ezzel párhuzamosan Sharav a mindennapi élet festészetével foglalkozott. A 20. század elején számos nagyszabású panelt készített a nomádok mindennapi életének szentelve: „ Kancák tejelő ”, „ Egy nap Mongóliában ”. Ezek közül az első a kumissz népünnep rítusainak képe teljes sorban, a második pedig a mongolok mindennapjait mutatja be a legkülönfélébb aspektusaiban. A hagyomány szerint Sharav neki köszönhette a Marzan - „joker” becenevet: Bogdo-gegen a vászonra nézve az egyéb műfaji jelenetek mellett észrevett egy szerelmespárt, akikhez a férj belopakodott. fel.

Kreativitás a népi forradalom után

Az 1921-1924 - es népi forradalom után Sharav az MPRP aktív támogatója volt , portrékat festett Szuhe-Batorról és Szerendorzsról ; többször ábrázolta V. I. Lenint (" Iljics villanykörte" plakát , valamint Lenin közvetlen portréja, akit később Szuhe-Bator választott irodájának).

Sharav a mongol propagandaplakát megalkotója volt . Sharav első posztere "Erős és törékeny jurta ". A törékeny jurta megszemélyesítette Bogdo-Gegen csődbe ment autonóm kormányát, a szilárd pedig az MPRP új, népi kormányát . Rajzai alapján készültek el az első mongol postai bélyegek és az új Mongólia első bankjegyei. A plakátokon a művész szatirikus tehetségét is széles körben kibontakoztatták, melyben kigúnyolta a feudális urakat és a lámákat. [3]

Sharav illusztrátorként is kipróbálta magát; így számos illusztrációt készített Daniel Defoe " Robinson Crusoe " című regényének mongol kiadásához [4]

Érdekes tények

• Bár a Sharav név a tibeti vallási Sherab név mongol átírása ( Tib. ཤེས་རབ , Wiley shes rab  - bölcsesség ), a Sharavról szóló orosz nyelvű irodalomban időnként előfordul, hogy a neve a mong szóból származik . ball , azaz "sárga, piros".

Irodalom

• Lomakina I. I. A szocialista Mongólia vizuális művészete, Ulan Bator , 1970;
• Lomakina I. I. Marzan Sharav, M., Vizuális művészet, 1974

Jegyzetek

1. ↑ Lomakina I. I. Mongol főváros, régi és új. - M., A KMK tudományos publikációinak tov-vo, 2006. - ISBN 5-87317-302-8  - p. 78
2. ↑ Badmazhapov Ts.-B. Buddhista képzőművészet // Burjátok. M.: Nauka, 2004. - ISBN 5-02-009856-6  - p. 469
3. ↑ Ázsia és Latin-Amerika szocialista országainak művészete. Általános művészettörténet. T.6, 2. könyv, 1966
4. ↑ D. Gangaa . Marzan Sharav marzan hun bish (2009)

Bibliográfiai katalógusokban	ISNI : 0000 0000 6168 5526 LCCN : no2002000016 NKC : xx0097567 VIAF : 90615071 WorldCat VIAF : 90615071