Ashkenazi, Eliezer ben Illés

Eliezer ben Illés Ashkenazi
Vallás judaizmus
Születési dátum 1512 vagy 1513 [1]
Születési hely
Halál dátuma 1585.( 1585-12-13 ) vagy 1585. december 13. [1]
A halál helye

Eliezer ben Elijah Ashkenazi (1512–1585) egyiptomi talmudista , rabbi , orvos és tudós, aki filozófiai tanításait Európában terjesztette, amelynek egyiptomi gyökerei voltak [3] . Temetkezési testvériséget alapított Prágában (" hevra kaddish ") [3] .

Életrajz

1512-ben született egy németországi (" askenázi ") családban. Egy bizonyos Illés ("ben-Elijah") fia és Joseph Colon rokona . Tanulmányait Yosef Taytatsak kabbalista Thesszalonikiben végezte , ahol Moses Alshekh barátja volt, és ahol filozófiát és fizikát tanult. [3]

Először egy rabbi helyét foglalta el, valószínűleg Fustatban (Egyiptom), ahol a tanulásnak és a gazdagságnak köszönhetően gyorsan hírnevet szerzett [3] .

A körülmények arra kényszerítették, hogy elhagyja Egyiptomot, és Ciprusra menjen , ahol két évig rabbi volt Famagustában . Aztán lemondott tisztségéről, és útnak indult: először Velencébe , de a Meir Padova rabbival és fiával, Judah Katzenelenbogennel való veszekedés miatt egy másik városba költözött. Velencében tartózkodva határozatot adott ki , amely szerint a férj válásra kényszeríthető, ha erkölcstelen magatartásával önmagával szemben visszaállítja feleségét [4] . Valószínűleg ez a döntés volt az oka a fent említett velencei rabbik vele szembeni ellenségeskedésének. [3]

Prágába költözése után (1561) ő volt az első rabbi, aki aláírta a temetkezési testvériség létrehozásáról szóló rendeletet . Csehországot elhagyva , keletebbre, egészen a Krím -félszigetig tartott, legkorábban 1570-ben tért vissza Olaszországba. Cremonában megjelentette a Josef Lekach című művet ( Eszter kommentárja ). [3]

1574 - ben rabbinikusi állást fogadott el Posenben . Az olyan tudósok, mint Yosef Karo , Moses Isserles és Solomon Luria egyenrangúnak tartották; amikor a régi rabbik döntései ellentmondtak a józan észnek, askenázi soha nem folyamodott a szofizmushoz , hogy megmagyarázza nézeteik helyességét, amint azt különösen Lengyelországban gyakorolták. [3]

1584-ben Krakkóba költözött . A roche yeshivot (akadémiák vezetői) megtiltotta , hogy a hallgatók új akadémiákat alapítsanak a sajátjuk közvetlen közelében, de Ashkenazi nem volt hajlandó eleget tenni a követelésnek; Joseph Gershonnak , a krakkói "ros jesivának" írt levelében rámutat, hogy bár a lengyel rabbik uralma Maimonides tekintélyén alapul , ez azonban nem felel meg a rabbinikus közegben a tanítás szabadságának. . Az ezt követő válaszban Joseph Gershon krakkói rabbi részletesen megvédte [5] Maimonidész álláspontját. [3]

1585. december 13-án halt meg Krakkóban [3] . A régi zsidó temetőben temették el .

Tanítások

Eliezer Ashkenazi Nákmanidészről írt , idézetekből ismert szuperkommentárja eredeti gondolatokat tartalmaz: például azt állította, hogy a Talmud és a Midrás történetei a fikció birodalmába tartoznak, erkölcsi nevelés és tanítás céljából íródott; ugyanez mondható el – folytatta – a prófétai könyvek anyagairól ( Neviim ), a Pentateuch és a hagiográfiák ( Ketuvim ) kivételével [3] .

Arra a kérdésre, hogy miért hozták létre az égitesteket a világ teremtésének negyedik napján , azt válaszolta, hogy addig a napig a látással nem ajándékozott lényeket hívták életre [3] .

Elítélte egyes homiletikus kommentátorok módszereit, akik a bibliai vagy a haggadikus szöveg magyarázatainak bevezetőjében korábban ennek a történetnek a következetlenségeire mutattak rá, és így kérdéseket kérdésekre halmozva igyekeztek minden durvaságot értelmezéssel elsimítani. Ashkenazi nem helyeselte ezt a módszert, mivel nem minden feltett kérdést oldott meg kielégítően a szerző által javasolt magyarázat, így a hallgató vagy az olvasó gyakran megbánta, hogy ilyen kérdései vannak. [3]

Kritika

Alig volt hatással a zsidók következő generációira, de személyisége szokatlan volt korában. EEBE "a szefárdok történetének legragyogóbb időszakának utolsó mohikánjának" nevezi . Míg Németországban és Lengyelországban Jacob Pollak bonyolult dialektikája sikert aratott, míg Egyiptomban és Palesztinában Isaac Luria miszticizmusa kezdte megzavarni az embereket, Eliezer Ashkenazi megőrizte teljes gondolkodási függetlenségét. [3]

Yosef Delmedigo a következő verseket alkalmazva askenázira: „Szőlőt hoztál Egyiptomból, kiűzted a pogányokat és elülteted” ( Zsolt.  79:9 ) [6] megjegyezte, hogy Eliezer Ashkenazit a lengyelek félreértették [3] .

Proceedings

Nachmanidészhez írt szuperkommentárját és Yosef Kapo „ Beit Yosef ” című munkájához írt kritikai megjegyzéseket – akár ezret is – nem őrizték meg [3] .

Askenázi fia, Illés kiadott egy imagyűjteményt "Zibche Shelamim" és elégiát írt apja haláláról; ez az elégia Eliezer Ashkenazi [3] sírkövén van elhelyezve .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Aškenazi, Eli'ezer ben Elijahu // Cseh Nemzeti Hatósági Adatbázis
  2. ↑ (meghatározatlan cím) - ISBN 80-7187-013-7
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Ashkenazi, Eliezer ben Elijah // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  4. ↑ Isserles , Responsa, 96. sz
  5. ↑ Scheerith Josef, 19. sz
  6. ↑ A zsinati fordításban : „A szőlőt átvitted Egyiptomból, kiűzted a nemzeteket és elültetted”

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Zsidó Brockhaus és Efron