Augsburgi vallási béke

Az augsburgi vallási béke  egy unió, egy megállapodás , amelyet 1555. szeptember 25-én [1] kötöttek az augsburgi Reichstagban a Római Szent Birodalom evangélikus és katolikus alattvalói, valamint I. Ferdinánd római király , aki V. Károly császár nevében jár el . Az augsburgi béke elismerte a lutheranizmust hivatalos vallásként, és megteremtette a császári birtokok vallásválasztási jogát. A szerződés feltételei birodalmi jog státuszúak voltak, az újkori Szent Római Birodalom államszerkezetének alapját képezték, és biztosították a politikai egység és stabilitás helyreállítását Németországban a 16. század második felében . Az augsburgi béke ugyanakkor nem ismerte el a birodalom alattvalóinak vallásszabadságát, ami a cujus regio, ejus religio („akinek a földje, az a hit”) elvének megjelenéséhez vezetett, és létrehozta. a terepe a gyóntatói konfrontáció újrakezdésének. Az augsburgi béke alapján létrehozott rendszer a 17. század elején összeomlott, ami a harmincéves háború egyik oka lett .

Háttér

A reformáció , amely Németországban Luther Márton 1517 - es beszédével kezdődött, a Szent Római Birodalom vallási szakadásához és államszervezetének rendszerszintű válságához vezetett. A katolikus és evangélikus fejedelmek szembenállása, amelyet V. Károlynak az erős univerzális központi hatalommal rendelkező világbirodalom létrehozására tett kísérlete súlyosbított, az 1546-1547 -es Schmalkaldic háborúhoz vezetett . A háború megrendítette a birodalom alapjait, és megmutatta a szembenálló táborok által létrehozott nagy vallási és politikai egyesületek működésének eredménytelenségét. A birodalom összeomlásának veszélye, amelynek valósága a háború alatt vált nyilvánvalóvá, mindkét csoport vezetőit arra kényszerítette, hogy politikai és hitvallási kérdésekben a kompromisszum felé haladjanak. Ezt elősegítette a császár és a pápával fennálló kapcsolatának elhidegülése, valamint a német fejedelmek attól való félelme, hogy a császári trónt V. Károly legidősebb fiára, II. Fülöpre , a Habsburgok spanyol vonalának képviselőjére ruházzák át .

Az 1552-es passaui tárgyalásokon, amelyek az evangélikus fejedelmek újabb felkelését zárták le a császár ellen, először alakult meg a semleges fejedelmek politikai csoportja, amely a harcoló csoportok közötti megegyezést közvetítette, élén a római király, az öccse. a császár, I. Ferdinánd . V. Károllyal ellentétben Ferdinánd kész volt időkorlátok nélkül elismerni az evangélikus vallást, és megreformálni a birodalom államszerkezetét a két vallás fejedelmével kötött kompromisszum alapján. I. Ferdinánd és Moritz szász választófejedelem , a protestáns párt vezetőjének közös fellépése 1553 -ban Albrecht Alcibiades , Brandenburg-Kulmbach őrgróf felkelésének leverésekor, valamint a heidelbergi egyezmény aláírása ugyanabban az évben . A semleges fejedelmek – köztük a katolikus Mainz , Trier és Bajorország , valamint az evangélikus Pfalz és Württemberg uralkodói – békéjének védelme hozzájárult a birodalom fő politikai csoportosulásainak álláspontjainak közeledéséhez. Kiemelkedő jelentőségű volt az 1555 márciusában Szászország , Hessen és Brandenburg között megkötött háromoldalú megállapodás a császárral folytatott tárgyalások álláspontjának összehangolásáról. V. Károly császár távol maradt a közeledés folyamatától, továbbra is megtagadta az engedményeket a protestánsoknak és a császári hercegeknek. 1554 - ben megtartották a Birodalom Reichstagját, de a császár késleltette a megnyitását, és miután végül beleegyezett a Reichstag összehívásába, nem volt hajlandó részt venni annak ülésein. Ezzel egyidejűleg V. Károly minden felhatalmazást adott testvérének I. Ferdinándnak, hogy tárgyaljon és jóváhagyja a Reichstag határozatait.

Tárgyalások

1555. február 5-én hivatalosan is megnyílt a Római Birodalom Reichstagja Augsburgban . Elnöke I. Ferdinánd római király volt, aki V. Károly császár nevében járt el, aki egyre inkább eltávolodott a birodalmi üzleteléstől. A Reichstagban kezdettől fogva viharos vita kezdődött a konfesszionális-politikai válságból való kilábalásról. A császár által javasolt ülés napirendjét a birtokok nyomására megváltoztatták, és a vallási kérdés került előtérbe. A protestáns fejedelmek olyan átfogó megállapodást követeltek, amely garanciákat nyújt a lutheranizmus szabad gyakorlására, és szentesíti a protestáns államok egyházi ingatlanainak szekularizációját . A katolikus párt – nagyrészt a pápa és a császár passzivitása miatt – gyengébb volt, és kész volt legitimálni az evangélikus felekezetet a birodalmon belül, feltéve, hogy az egyházi fejedelemségekben megmarad a status quo. A Reichstagban létrejött vallási-politikai kompromisszumnak nem volt igazi alternatívája. Tárgyalásokat folytattak a kúriáról: választófejedelmekről , fejedelmekről és szabad városokról .

1555. július 21- re elkészült a megállapodás tervezete, amelyet jóváhagyásra megküldtek a királynak. Ezt még több hónapig tartó kétoldalú megbeszélések és megállapodások követték, amelyek során az evangélikus fejedelmek igyekeztek elérni a vallásszabadság elismerését a birodalom minden alattvalója számára, a katolikusok pedig ragaszkodtak a római katolikusok tulajdonának sérthetetlenségének garanciákhoz. templom . A protestáns választófejedelmek és fejedelmek határozottan elutasították I. Ferdinándnak az egyezménytervezet jóváhagyásától való elállási kísérletét és a Reichstag bezárásának vagy átruházásának az általa felvetett gondolatát. Ennek eredményeként 1555 őszén a király kénytelen volt tárgyalásokat erőltetni. 1555. szeptember 21-én a megállapodás szövegét a Reichstag hagyta jóvá, szeptember 25-én  pedig I. Ferdinánd írta alá. Nem sokkal előtte , 1555. szeptember 19-én V. Károly császár aláírta a trónról való lemondását, ennek egyik oka. amiért nem értett egyet az augsburgi megállapodás szövegével. Ezért hivatalosan az augsburgi vallási béke csak 1556 -ban lépett életbe , miután V. Károly lemondására és a trón I. Ferdinándra való átruházására irányuló eljárás befejeződött.

A megállapodás szövege nem tartalmazott garanciákat arra vonatkozóan, hogy a birodalom katolikus alattvalói evangélikus alattvalóit a katolicizmusra kényszerítsék. A római király által aláírt külön „ Ferdinánd nyilatkozat ” tárgya lett , amely azonban nem kapott birodalmi jogot.

Szerződési feltételek

Az augsburgi vallási béke a Szent Római Birodalom katolikus és protestáns alattvalói közötti kompromisszum volt, amelynek célja a béke és a stabilitás megőrzése volt egy bikonfesszionális országban. Ebben a tekintetben a megállapodás a következő lépés volt a " zemstvoi béke " gondolatának fejlesztésében, amelyet 1495 -ben birodalmi törvényként hagytak jóvá . Bár Németország hitvallásilag katolikus és protestáns táborokra szakadt, az államjogi és társadalmi-politikai téren az augsburgi béke helyreállította a birodalom egységét.

Az augsburgi vallási világ legfontosabb rendelkezése a lutheranizmus legitim hitvallásként való elismerése volt. Maga a megállapodás lényegében a birodalom katolikus és evangélikus alattvalói között jött létre az egyesítő intézmények – a birodalmi intézmények és a Habsburg -házból származó császár – vezetése alatt . Az augsburgi békeszerződés szövege azonban nem tartalmazott egyértelmű kritériumokat a vallott hitvallás evangélikusnak minősítésére: lutheránusok alatt az 1530 - as augsburgi hitvallást valló személyeket és a "gyónással rokon tagokat" értik. Ez a fenntartás később lehetővé tette a reformátusok számára, hogy legitimitást és teljes részvételt igényeljenek a birodalom államrendszerében. A többi protestáns felekezet ( zwinglianizmus , anabaptizmus , spiritizmus) nem kapott elismerést a birodalomban, és törvényen kívül helyezték őket. Az evangélikusság legitimitását megerősítve az augsburgi béke amnesztiát hirdetett minden e hithez való tartozásuk miatt elítélt személy számára, valamint a katolikus egyházbíróságok evangélikusok feletti joghatóságának megszűnését.

Cujus regio, ejus religio

Az Augsburgi Egyezmény a császári birtokok (választófejedelmek, világi és szellemi fejedelmek, szabad városok és birodalmi lovagok) számára biztosította a vallásszabadság garanciáit. A birodalom minden egyes alattvalója szabadon áttérhetett katolicizmusból lutheránusra, vagy fordítva. Egy adott valláshoz való tartozás nem szolgálhat okként az alany jogainak korlátozására. A szabad birodalmi városokban bevezették azt az elvet, hogy mindkét vallás képviselői egyenlő jogokkal járjanak istentiszteletre. Vallásszabadságot kaptak a császári lovagok is, akik közvetlenül a császártól függtek . Az evangélikusok követelései ellenére azonban az augsburgi békeszerződés nem biztosította a vallásválasztás jogát a császári fejedelmek és lovagok alattvalói számára. Megértették, hogy minden uralkodó maga határozza meg a tulajdonában lévő vallást. Később ez a rendelkezés átalakult a cujus regio, eius religio  - lat elvévé. kinek az országa, az és a hite [2] . A katolikusok engedménye alattvalóik hitvallására vonatkozóan a szerződés szövegében rögzítették a fejedelemségek azon lakosai számára a kivándorlás jogát, akik nem akarták elfogadni uralkodójuk vallását, és biztosították számukra a sérthetetlenséget. személyüket és vagyonukat.  

A katolikus pártnak sikerült az augsburgi békeszerződés szövegébe bevezetnie az úgynevezett "szellemi fenntartást" ( lat.  Reservatum Ecclesiasticum ), amely szerint egy lelki fejedelem ( püspök vagy apát ) evangélikusra való átállása esetén. , elmozdították a hatalomból, és egy katolikust választottak helyette. Így a katolikusok számára biztosított volt minden szellemi javak megőrzése, amely 1552 -ben létezett . A korábban szekularizált egyházi területek az evangélikus uralkodók uralma alatt maradtak.

Jelentése

Az augsburgi vallási béke véget vetett a Római Birodalom politikai szakadásának , helyreállította egységét és békéjét Közép-Európában . Az evangélikus reformáció okozta válságot átmenetileg sikerült legyőzni. Az evangélikusságot a katolicizmussal egyenrangú hitvallásként elismerve az Augsburgi Megállapodás Európában először dolgozott ki módot több vallás békés egymás mellett élésére egy állami egység keretein belül. Ennek köszönhetően helyreállt a birodalom állami intézményeinek, így a Reichstagnak , a császári udvarnak és magának a császári posztnak a hatékonysága, és fontos lépést tettek a Szent Római Birodalom átalakítása felé a birodalom követelményeinek megfelelően . modern idők . A birodalmi társadalom birtokai garanciákat kaptak jogaik megőrzésére, és sikerült elérni a viszonylagos társadalmi stabilitást. Az augsburgi béke által lefektetett egyensúlyrendszer több mint fél évszázadon át (a XVII. század elejéig ) lehetővé tette a béke és nyugalom fenntartását Németországban . A német történetírásban az augsburgi vallási békét gyakran az ország fejlődésének egyik legfontosabb társadalmi-politikai mérföldkövének tekintik, és az 1555 -től a vesztfáliai békéig tartó, úgynevezett „ konfesszionális korszak ” kezdetét. 1648 -ban .

Ennek ellenére az augsburgi béke kompromisszumos megfogalmazásai tartalmaztak potenciális veszélyeket a birodalom stabil fejlődésére nézve. A református vallás egyezmény általi el nem ismerése , valamint a lutheranizmus fogalmának homályossága a megállapodás szövegében megteremtette az alapot a németországi református egyház sajátos fejlődési útjához, amelyet mindkét féllel való akut konfliktus jellemez. A katolicizmus és a lutheranizmus, valamint a birodalmi struktúrán belüli marginalizálódása. A jogi garanciák hiánya az uralkodójuktól eltérő vallású alattvalók számára azt jelentette, hogy a fejedelmek erőszakot alkalmazhatnak, hogy birtokaik lakosságát egyik vagy másik vallásra térítsék. Ez különösen veszélyes volt a katolikus táborban erősödő ellenreformációs tendenciák fényében. Ezen túlmenően, bár az augsburgi béke a birodalom stabilitásának megteremtését és a status quo fenntartását tűzte ki célul, a császári birtokoknak biztosított vallásválasztás joga egyrészt kilátásokat teremtett az evangélikus felekezet további területi terjeszkedésére, ill. másrészt a katolicizmus helyreállítása a protestáns fejedelemségekben. Ez új konfliktushoz vezetett a két vallási csoport között, amely a 17. század elején a harmincéves háborúig fajult .

Jegyzetek

1. ↑ Augsburg Religious World // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
2. ↑ "Kereszténység: szótár" - M .: Köztársaság , 1994 - 39. o.

Irodalom

• Abramson M. L., Gurevich A. Ya., Kolesnitsky N. F. A középkor története. - M., 1964.
• Zicken, B. Ferdinánd I. // Kaisers. Összeg. Shindling A., Ziegler V. – Rostov-on-Don, 1997. ISBN 5-222-00022-2
• Kohler, A. Karl V. // Kaisers. Összeg. Shindling A., Ziegler V. – Rostov-on-Don, 1997. ISBN 5-222-00022-2
• Prokopiev, A. Yu. Németország a vallásszakadás korszakában: 1555-1648. - Szentpétervár, 2002. ISBN 5-93762-014-3

Linkek

• Az augsburgi vallási béke szövege  (német)
• Részletek a megállapodás szövegéből  (angol)
• Reformáció // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán nagy kínai Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron Ortodox Ortodox teológiai Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4143479-1 LCCN : n2007032032 NKC : unn20201074476 VIAF : 183235524 WorldCat VIAF : 183235524