| Ifjabb Antiokhosz | |
|---|---|
| másik görög Αντίοχος | |
| A Szeleukida Állam királya | |
| 210-193 Kr. e e. | |
| Születés |
Kr.e. 220 e. |
| Halál |
Kr.e. 193 e. |
| Nemzetség | Szeleukidák |
| Apa | Nagy Antiokhosz III |
| Anya | Laodike III |
| Házastárs | Laodice IV ? |
| Gyermekek |
1. Nisa ? 2. Laodice? |
Az ifjabb Antiokhosz ( ógörögül Ἀντίοχος ; Kr.e. 220 - ie 193 ) a szeleukida állam királyának, III. Nagy Antiokhosz legidősebb fia, apja társuralkodója Kr.e. 210-től. e. Ő irányította a lovasság jobb szárnyát a panioni csatában.
Az ifjabb Antiokhosz III. Nagy Antiokhosz szeleukida király és feleségének, III. Laodice elsőszülötte volt . A herceg késő tavasszal vagy nyár elején született, ie 220-ban. e. az Orontes-i Antiochiában . Apja akkoriban katonai hadjáraton volt, és a lázadó Molon felett aratott győzelem után azonnal hírt kapott fia születéséről . Antiochia életének első éveit édesanyjával töltötte Szárdiszon . Kr.e. 210 végén. e., vagy Kr.e. 209 elején. e. III. Antiokhosz fiát nevezte ki társcsászárnak. Az a kérdés, hogy pontosan hol történt a koronázás, még nem megoldott – ez vagy Ektabana vagy Seleucia-on-Tigris . Az ifjabb Antiochus Szíriában tartózkodott , és apja keleti hadjárata alatt az állam nyugati tartományait irányította. A herceg fiatal kora miatt anyja, Laodike régensként tevékenykedett . Az apja által kinevezett tapasztalt tisztviselők is segítették. A régens időszakból származó pecsétet találtak Seleucia-on-the-Tigrisben. Az ifjú Antiokhoszt az anyjával ábrázolja [1] [2] .
A fiatalember meglehetősen korán kezdett részt venni a kormányban. Az első ismert, általa aláírt dokumentum Kr.e. 205-ből származik. e. Ez egy levél, amelyben megengedte Magnesia-on- Meandernek, hogy bemutassa Artemis Leukofriena kultuszát . A későbbi dokumentumokból két levél ismeretes, amelyeket Kr.e. 195-193 között írtak. e. Ezekben a herceg különleges kiváltságokat adott Teos városának . Az egyik változat szerint az ifjabb Antiochus küldte Zeuxisnak a Josephus Flaviustól kapott levelet . A fejedelem minden levélben támogatja apja politikáját, és hangsúlyozza alárendelt helyzetét. Antiochia is reprezentatív funkciókat látott el. Kr.e. 195-ben. e., miközben a Daphnian-ünnepségeken elnökölt, találkozott Hannibal karthágói parancsnokkal [3] .
A hellenisztikus uralkodók legtöbb fiához hasonlóan Antiochus is gyermekkorától kezdve katonai ügyeket tanult, és felnőttként a hadsereget irányította. Az ötödik szíriai háború alatt részt vett a panioni csatában . Antiokhosz a szeleukida sereg jobb szárnyán irányította a katafrakták . A herceg előre elfoglalta a dombot, ami taktikai előnyhöz juttatta. Ennek köszönhetően Antiochusnak sikerült legyőznie az egyiptomi lovasságot Ptolemaiosz, Aerops fia vezetése alatt, és az ellenséges száriszóforok mögé szállni . Ugyanakkor az elefántok oldalról, a szelekida gyalogság pedig elölről támadta meg őket. Ennek eredményeként a bekerített egyiptomi hadsereg megsemmisült. Ahogy Arkagyij Abakumov orosz kutató hangsúlyozza, a lovasság sikeres vezetése adta ennek a csatának a "tankönyvi" státuszt [4] . A herceg Rómával vívott háborúban való részvételéről csak annyit tudni, hogy ie 197 tavaszán. e. testvérével, valamint Ardiy és Mithridates parancsnokokkal együtt sereget vezetett Szardiszba [5] .
Kr.e. 193 február-márciusban. e. Antiokhoszt kinevezték a felső szatrapiák kormányzójává, és keletre utazott uralma alá, de az utazás során váratlanul meghalt. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a herceg baleset áldozata lett. Titus Livius római történész III. Antiokhoszt tette felelőssé haláláért. Állítólag a király fenyegetést látott hatalmára fia személyében, és megparancsolta az eunuchoknak , hogy mérgezzék meg. A modern kutatók azonban ezt valószínűtlennek tartják. A herceg hangsúlyozta apja iránti hűségét, és maga III. Antiokhosz is aktívan bevonta fiait a kormányzásba, és nem tanúsított ellenségességet velük szemben [6] . Talán Livius verziója azért merült fel, mert az utóbbi nem kedvelte III. Antiokhoszt, Róma ellenségét, és V. Fülöp macedón király valós cselekedetével analógiaként . Utóbbi elrendelte fia , Demetrius kivégzését , attól tartva, hogy a herceg azt tervezi, hogy a rómaiak segítségével megdönti apját [7] .
Halála után Antiochust megistenítették, és egy Teos városból származó feliratban Antiochus Teosnak, azaz istennek nevezik [8] .
Antiokhosz feleségül vette saját húgát, Laodice-t. Általában IV. Laodice-szel, IV . Filopátor Szeleukosz és IV. Antiokhosz Epiphanes feleségével azonosítják . De ez az azonosítás nem vitathatatlan [9] [10] . Az esküvőre Kr.e. 196-195 telén került sor. e. az Orontes-i Antiochiában vagy a Seleucia Pieriában . Ez volt az első házasság a Szeleukida-dinasztia egyik testvére között, amelyet a források feljegyeznek. Seleucia-on-Tigrisben egy pecsétet találtak házastársak képével [11] . Nem tudni biztosan, hogy Antiochusnak és Laodice-nak voltak-e gyermekei. Úgy tartják, hogy ők Nisa , I. Pharnaces pontusi király feleségének a szülei [12] , de vannak változatok a származásáról III. Antiochustól vagy Antiochus IV-től [13] . Mark Passel ausztrál kutató azt feltételezte, hogy a párnak lánya lehetett, Laodike, aki nagybátyja, IV. Seleucus második felesége lett [14] .
1973-ban Thomas Fischer német kutató a Nisibis III. Antiochus tetradrahmájának új értelmezését fogalmazta meg . A tudós azt javasolta, hogy az érmén ábrázolt monogram Tire -hez kapcsolódik . III. Antiokhosz már felnőtt korában birtokolta ezt a várost, míg az érmén a fiatal uralkodó látható. Fischer szerint csak az ifjabb Antiochus [15] lehetett az . A hipotézist a tudományos közösség támogatta, amíg Otto Mörkholm meg nem cáfolta [16] . A modern kézikönyvek Antiokhosz, az Atya érmeként ismerik fel [17] .
A saját kezével írt hivatalos dokumentumokban az ifjabb Antiokhosz Basileus Antiochusnak ( ógörögül Βασιλεύς Ἀντίοχος ) nevezte magát. Apjával ellentétben a herceg egyes számban írt magáról. Ez a jellemző a társuralkodó alárendelt állapotát jelzi. A közös dokumentumokban a fiú ( ógörögül υιοσ ) és a fia [és] Basileus ( ógörögül υιοσ [και] Βασιλεύς ) kifejezéseket használták. III. Antiokhosz uralkodása óta a υιοσ szót kezdték használni a király örökösének hivatalos címeként [18] .