| Szeleukida hadsereg | |
|---|---|
| Létezés évei | Kr.e. 312-től 63-ig. e. |
| Ország | Szeleukid állapot |
| Alárendeltség | Szeleukida dinasztia |
| Funkció | Szeleukida hadsereg |
| népesség |
62 ezer ember (kb. i.e. 217) 57 ezer - 70 ezer ember (i.e. 190 körül) 22 ezer ember (Kr.e. 160 körül) |
| Részvétel a |
|
| parancsnokok | |
| Nevezetes parancsnokok |
|
A Szeleukida hadsereg a Szeleukidák által létrehozott birodalom hadserege, egyike azon hellenisztikus államoknak, amelyek Nagy Sándor birodalmának összeomlása után jöttek létre .
A hellenisztikus államok többi hadseregéhez hasonlóan a szeleukida hadsereg is ragaszkodott a görög-macedón hadviselés taktikájához, vagyis fő ütőereje a falanx volt . A falanx kis pajzsokkal és hosszú csukákkal felfegyverzett katonák sűrű képződménye volt, amelyet " sarisa "-nak neveztek. A tulajdonképpeni falanx a macedón hadseregben jelent meg II. Macedón Fülöp , Sándor apjának uralkodása idején, aki szintén hasonló formációt használt a csatatéren. A szeleukidák azonban nem csupán a falanxra támaszkodtak. A szeleukida állam földrajzi helyzetének sajátosságai - fejlett lótenyésztéssel rendelkező területek és olyan államok közelsége, amelyek hadseregében a lovasság jelentős szerepet játszott - oda vezetett, hogy a lovasság idővel fontos szerepet kapott a szeleukida hadseregben. Ezen túlmenően, hadseregük jelentős hányadát a helyi nem görög lakosság zsoldosai és katonái alkották, akik görögök és macedónok mellett szolgáltak. Viszonylag kevesen voltak ilyen görögök és macedónok a Szeleukida hadseregben, ami azzal magyarázható, hogy birodalmuk távol van Görögországtól és Macedóniától .
A Szeleukida Birodalmat eltávolították Görögországból és Macedóniából, ami jelentős korlátozásokat rótt a hadseregre. Ennek a hadseregnek a kulcseleme mindig is az etnikai görögök és macedónok voltak, akiknek elérhetősége erősen korlátozott volt. Annak érdekében, hogy növeljék az államban élő görög nemzetiségűek számát, a szeleukidák katonai telepeket hoztak létre - cleruchii . Két fő időszak van, amikor az ilyen települések létrehozása a legaktívabb volt: először Szeleukosz I. Nikátor és Antiokhosz I. Soter , másodszor pedig Antiochus IV Epiphanes idején . A cleruchiában letelepedett etnikai görögök és macedónok a katonai szolgálatért cserébe földet kaptak, és "a telkek mérete a katonai rangtól és a csapatok típusától függően változott" [1] . Maguk a cleruchiák „városi típusú települések voltak, bizonyos feltételek mellett akár politikai státuszt is kaphattak ” [2] . Ezeket a településeket cleruchiának hívjuk, de ezt a kifejezést csak Ptolemaioszi Egyiptomban használták , a Szeleukida államban az ilyen katonai településeket "katoyiki"-nak hívták. A telepesek, akik katonai szolgálatért cserébe földet kaptak, úgy rendelkezhettek ezzel a földdel, mint a sajátjukkal, de első szükség esetén fegyvert kellett ragadniuk. E katoyek települések többsége Lydiában , Észak - Szíriában , az Eufrátesz felső részén és Médiában volt . Lídiában, Frígiában és Szíriában a görögök voltak az uralkodó népcsoport [3] . III. Nagy Antiokhosz Euboea és Kréta szigeteiről , valamint Aitóliából vonzotta a görögöket államába, és telepítette le őket Orontes-i Antiókhiába [4] .
A telepesek - etnikai görögök és macedónok - a szeleukida gyalogságban (különösen belőlük alakultak ki a falanxok) és a lovasságban szolgáltak, és belőlük alakult ki a királyi gárda is . A hadsereg többi részét a helyi nem-görög lakosságból toborozták besorozás útján. A hadsereg jelentős hányada zsoldos volt, amelyből enyhén felfegyverzett segédosztagokat alakítottak ki. Az általunk ismert Antioch-on-Orontes-i katonai felvonulás idejére (Kr. e. 166) azonban IV. Antiochus hadseregében a helyi lakosságból toborzott egységek száma erősen lecsökkent. Valószínűleg ez a IV. Antiokhosz [5] által végrehajtott katonai reform miatt történt . Uralkodása alatt IV. Antiokhosz 15 új várost alapított, és „kapcsolatuk a megnövekedett számú falanxszal, amelyet az Orontes-i antiochiai felvonuláson látunk, túl nyilvánvaló ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyjuk” [6] .
A fő gyalogsági egység, amely őrként szolgált a Szeleukida hadseregben, az argiraspidák vagy „ezüstpajzsok” voltak. Ez az egység állandóan létezett, békeidőben is, és görögökből és macedónokból - a Katoyek katonai telepek lakóiból állt [7] . Az argiraspidák macedón mintára fegyverkeztek fel (fegyverük különösen a szári volt), és a falanx részeként harcoltak, akárcsak az akkori hellenisztikus államok gyalogsága. Valószínűleg az argiraspidák száma körülbelül 10 ezer fő volt [ 8] , akiket a birodalom összes szatrapiájából [9] toboroztak , de főleg olyan régiókból, mint Szíria és Mezopotámia - ezek a tartományok voltak a Szeleukida állam központja, és náluk volt a legnagyobb a görög lakosság sűrűsége [10] .
Kr.e. 166-ban. e., az Orontes-i Antiochiában rendezett katonai parádé során az argiraspidák azon résztvevő egységei mindössze 5 ezer főt tettek ki. A becsült tízből fennmaradó 5000 egyenruhás és római minta szerint felfegyverzett volt, és a források egyértelműen jelzik számunkra ezeknek a "románosodott" egységek elit jellegét [11] . Lehetséges, hogy az az 5000 katona, aki az argiraspidáknak ezen a felvonuláson hiányzott, az az 5000 katona volt a mellettük menetelő "románosított" egységben. A királyi gárda egy részének „római” minták szerinti kiképzését nyilvánvalóan több ok is megszabta. Először is IV. Antiokhosz „egy ideig Rómában élt fiatal korában, és életének ebből az időszakából megtanulta a római hadsereg ereje és módszerei iránti csodálatát ” [12] . Másodszor, azoknak a háborúknak, amelyek az ő szemszögéből a Szeleukida birodalomra vártak, nagy valószínűséggel az ország keleti határain kellett volna kibontakozniuk, egy mozgékony ellenség ellen és hatalmas lakatlan területeken. A katonák római módra történő kiképzése növelheti a hadsereg általános hatékonyságát és mozgékonyabbá teheti. Valóban, a "romanizált" egységek jól teljesítettek a Beth-Zakariás csatában (Kr. e. 162, a Makkabeusok háborújának egyik epizódja ) [13] . Harmadszor, az antigonidák veresége a pydnai csatában ( Kr. e. 168) megmutatta a hagyományos macedón taktika és stratégia gyakorlati haszontalanságát a római légiókkal szemben.
A feltételezések szerint az a tény, hogy a "románizált" csapatok a többiek előtt vonultak fel az antiochiai felvonuláson, IV. Antiochus azon szándékát jelzi, hogy a teljes szeleukida hadsereget római mintára megreformálja, bár nem ismert, hogy ezt követően sor került-e ilyen átfogó reformra. [14] . Nem tudjuk, hogy a római módszereket és taktikákat mennyiben adaptálták a szeleukida hadseregben. Számos tudós azt állítja, hogy a szeleukida gyalogság valójában tureoforokból és torakitákból állt – kelta eredetű ovális pajzsokkal, csukákkal és hajítódárdákkal felfegyverzett harcosokból [15] .
A falanxot alkotó Szeleukida hadsereg gyalogos katonáinak nagy része valószínűleg ahhoz a két egységhez tartozott, amelyeket a Kr.e. 166-ban az orontészi antiochiai felvonulás leírásában említettek. ezeket az egységeket a chrysaspides ("arany pajzsok", 10 000 katona) és a chalkaspides ("bronzpajzsok", 5000 katona) kifejezésekkel jelölik [16] . Keveset tudunk róluk, bár részt vehettek a Bét-Zakariás csatában is Kr.e. 162-ben. e. [17]
A szeleukidák államában (legalábbis Szíriában) polgári milícia működött . A városokból származó görög nemzetiségűeket besorozták a milíciába, ezek az egységek nem tartoztak a reguláris hadseregbe. Nem látunk bizonyítékot arra, hogy a milícia – legalábbis a Szeleukida Birodalom általános hanyatlásáig, a Krisztus előtti második század második felében. e. - részt vett a nagy hadműveletekben. Az ie II. század második felére azonban. e. a szeleukida katonai települések többségét a Pergamoni és Párthai Királyság vette birtokba . Az azotosi csata (Kr. e. 148, a makkabeusok egyik epizódja) leírásában a szeleukida hadsereget „a városok hatalmaként” jelölték meg, ez talán annak volt köszönhető, hogy jelentős milíciákat mozgósítottak bele - milícia tengerparti városokból [18] . Antiochia-on-Orontes polgárai döntő szerepet játszottak II. Demetrius Nicator megdöntésében , aki miután elfoglalta a trónt, úgy döntött, hogy feloszlatja a reguláris hadsereg nagy részét és jelentősen csökkenti finanszírozását [19] . Ez a király reguláris hadsereg helyett görög, többnyire krétai származású zsoldosokra támaszkodott, ezért is nevezték uralkodását "krétai zsarnokságnak" [20] [21] [22] . Nem sokkal ezek után az események után a polgári milícia nagy része megsemmisült Antiochus VII Sidet veresége miatt a Kr.e. 129-es pártus háborúban, ami katasztrofális volt számára és az állam egészére nézve. e. [18] A Szeleukida állam milíciája nagy valószínűséggel ugyanúgy volt felfegyverkezve, mint a tureoforok, és a csatatéren is hasonló feladatokat láttak el [18] .
Mivel a Szeleukida Birodalom földjén nem éltek görögök és macedónok, uralkodói kénytelenek voltak aktívan igénybe venni a szövetséges és vazallus törzsekből vagy állami entitásokból származó katonákat, valamint zsoldosokat a hadseregükben. Ezekből a katonákból rendszerint enyhén felfegyverzett és kisegítő különítmények alakultak ki, amelyek a falanx és a lovasság támogatására szolgáltak. Tehát a Raphia-i csatában Kr.e. 217-ben. e. a szeleukidák oldalán nagyszámú nem görög származású katona vett részt. Volt köztük 10 000 arab gyalogos, 5 000 dakh (a Kaszpi-tenger keleti partjáról származó iráni nyelvű törzs), kermánok (a jelenlegi Kerman stan iráni nyelvű lakosai, Irántól délkeletre ) és Kilikia (Kis-Ázsia délkeleti részének ) lakosai. ) [23] . A szeleukidák aktívan használtak etnikai formációkat – mind a zsoldosokból, mind pedig a vazallus törzsek által biztosítottakat a birodalmukhoz képest. Trák zsoldosok, mysiaiak , kilikiaiak, líciaiak , a birodalom hegyvidéki vidékeiről származó vazallusok szolgáltak a szeleukida hadseregben (III. Antiokhosz a közönséges torakitákkal együtt használta őket, amikor Kr.e. 210-ben átkeltek Elburson ) [24] . A perzsa és iráni egységek magasabb professzionalizmussal tűntek ki a többi etnikai egységhez képest, amelyek helyőrségi szolgálatot teljesítettek a birodalom minden területén [23] . A Kr.e. 166-ban az orontészi antiókhiai felvonulás leírásában. e. számos etnikai (szövetséges és vazallus) egységre nincs utalás. Az ilyen egységek megbízhatóságát, hasznosságát és hatékonyságát a csatában gyakran megkérdőjelezték a kortársak. Így Appian szemszögéből az etnikai megosztottság volt az oka a szeleukidák vereségének a magnéziai csatában Kr.e. 190-ben. e. [25] A kisegítő egységek hiánya IV. Antiokhosz hadseregében bizonyos mértékig hozzájárulhatott annak magasabb harci képességeihez, mivel az etnikai (vazallus és szövetséges) egységeket zsoldosok váltották fel, akiknek profizmusa és harci képessége sokkal magasabb volt. A trák és galaciai (kelta) zsoldosok hasznosnak bizonyultak a hegyvidéki területeken kibontakozó hadjáratokban. Tehát egy tipikus trák zsoldos páncélzata és fegyverei mozgékonyabbá és alkalmasabbá tették a kézi harcra, mint egy falangit [26] .
Ellentétben a nyugaton elhelyezkedő hellenisztikus államokkal és Rómával, amelyek hadseregét a gyalogság uralta, a Szeleukidák államában „a keleti területek széles területein, fejlett lótenyésztésével a lovasság sokkal nagyobb szerepet játszott” [27]. . A lovasság legfontosabb jellemzői ebben az esetben a gyorsaság és a mobilitás volt, ezeket a tulajdonságokat használták sikeresen a pártusok és a görög-baktriai királyság lakói . A pártus hadviselés módszere az erősen felfegyverzett lovasság – katafrakták – és lovas íjászok aktív alkalmazását jelentette, akik üss-fuss taktikát alkalmaztak . A lovasság harci alkalmazásának „keleti” stílusa különösen nagy hatással volt a szeleukida hadviselésre III. Nagy Antiokhosz uralkodása idején, aki nehézlovasságát a pártusok módjára fegyverezte fel.
A szeleukidák szerencsétlenségére azonban fő ellenfeleik - Ptolemaioszi Egyiptom és Róma - hadseregükben a jól felfegyverzett és képzett gyalogságra koncentráltak, így a lovasság újraértékelése nem vezetett túl jó eredményekre.
III. Antiochus felülmúlhatatlan volt a lovasság használatában, a Tapuria (a mai Tabarisztán , a Kaszpi-tenger déli partján) elleni támadása ie 208-ban. e., amelyet Polybios [28] írt le , „bekerülhetne a katonai tankönyvekbe, mint példát arra, hogyan kell bánni a lovassággal a csatatéren” [29] . III. Antiokhosz azonban nem fordított ugyanolyan figyelmet a gyalogságra, legyen az görög vagy római. Kr.e. 190-ben. e., a magnesiai csatában éppen a falanxra való elégtelen figyelem és a lovasság visszaélése miatt szenvedett vereséget.
A szeleukida lovasság a cataphractarii megjelenése utáni időszakban több osztályra osztható. Először is nehézlovasságról van szó, amely katafraktákra (nehézpáncéllal védett) és afraktákra (páncél nélküli) osztva. Az Afrakták pedig két csoportra oszthatók: lovas lándzsásokra és „raiderekre”. A lovas lándzsások már a katafrakták megjelenése előtt is a Szeleukida hadseregben voltak - ebben az időszakban ők végezték a nehézlovasság összes funkcióját. Különböző neveken ismertek: doratoforok, sarisophores („szárikkal felfegyverkezve”), kontoforok, xisztoforok, lonchoforok. A xisztoforokat és a lonchoforokat külön felosztásként említi Titus Quinctius Flamininus , amikor az Akháj Liga képviselőivel folytatott párbeszédét írja le [30] . Könnyűlovasságot alkalmaztak lesből való támadásra, a hadsereg ezen ágában gyakran alkalmazták a „tarentine” (a görögöktől Tarentumból kölcsönzött, jelenlegi Taranto ) stratégiát, a könnyűlovasságba gyakran keleti származású harcosokat is toboroztak.
A szeleukida hadseregben is használtak elefántokat .
A szeleukida seregben a királyi lábőrökkel egy időben két lovas őrség is működött, egyenként 1000 katonával [3] . Agemának ("őrök") és getairsnek ("társaknak") nevezték őket. A getairsokat katonai telepek fiatal lakóiból (vagyis görögökből és macedónokból) toborozták, és lóőrként szolgáltak mind háborús, mind békeidőben [3] . A modern tudósoknak azonban az a benyomásuk, hogy az ókori írók több független kifejezéssel is emlegették a getairsokat, mint például a "basilike ile" ("királyi század" vagy "regia ala" Titusz Liviusnál) és a "hippos getairike" ("lótársak"). [31] [32] . Bezalel Bar-Kochba izraeli történész azt sugallja, hogy ezek a nevek kiegészítették egymást, és egy teljes nevet alkottak: "a kísérők királyi százada" [33] . Az Agemát viszont "a médektől toborozták, szigorú szelekciónak vetették alá, a felhívást ugyanazon a régión belül bonyolították le" [31] . Az agema és a getairs is elkísérhette a királyt a csata során, és egy 2 ezer fős egységben is egyesülhetett [3] . Mind az agema, mind a hetairoi xistonnal (hosszú lovassági lándzsával, a gyalogsági szárihoz hasonlóval) voltak felfegyverkezve. Mindkét hadosztály katonáit páncél és sisak védte. Ezt követően a getairek páncélzata hasonló lett a katafrakták páncéljához, de még mindig könnyebb maradt. Ami az agemát illeti, védelmi eszközei gyakorlatilag megszűntek különbözni a katafrakták páncéljától [34] . A katafraktákhoz hasonlóak voltak a nizi lovasság fegyverei és páncélzatai is, amelyeket a birodalom iráni lakosságából verbuváltak.
A fent említett Antioch-on-Orontes katonai parádéjának leírásában néhány „kiválasztott”, epilektus is szerepel - egy 1 ezer katonából álló lovasság. Ezeket az epilektusokat nagy valószínűséggel Larissa város (a mai Shaizar, Szíria) lakói közül toborozták, amelyet a görögországi, azonos nevű város telepesei alapítottak . Miután a pártusok meghódították Médiát, ahonnan a szeleukidák korábban az agemát toborozták, I. Sándor szeleukida király az agemát, amelyet most már nem volt hova toborozni, epilektusokra cserélte [35] .
A lovasság csatatéren nyújtott minden előnye ellenére a szeleukidák még mindig számos, a lovassággal kapcsolatos problémával szembesültek. A xiston, a lovassági lándzsa túl rövid maradt ahhoz, hogy felvegye a versenyt a gyalogsági szárikkal. A lovas katona páncéljának súlya korlátozta mozgását, de megérte feláldozni a pajzsot - a lovas és a ló is sebezhetőbbé vált. Ezek a problémák megoldódtak III. Antiochus hadjárata után a birodalom keleti szatrapiáiban, ie 210-206 között. e. Ekkoriban ismerkedett meg III. Antiochus a pártus lovassággal, amelyben a lovast és a lovat is pikkelyes páncél védte, és a lovas fő fegyvere a kontos volt - egy hosszú lándzsa , amely hosszabb volt, mint a klasszikus. xyston. A kontos „hosszában majdnem megegyezett egy gyalogsági szárival ” [36] . A katafraktáknak számos előnye volt. Először is, páncéljuk nyilak és gerelyek, valamint egyszerű lándzsák és csukák ellen védett. Másodszor, a kontos hosszának köszönhetően lehetővé tette a katafraktár számára, hogy az ellenséget a csapáshoz szükséges távolságban tartsa, és ezért a kontos lehetővé tette, hogy az ellenséget még azelőtt eltalálhassa, mielőtt az eltalálta volna. Tehát a pániumi csatában (i.e. 200, a szíriai háborúk egyik epizódja ) a szeleukida katafrakták eltalálhatták az egyiptomi lovasokat és falangitokat anélkül, hogy kárt tennének magukban. Azonban ezen előnyök ellenére a katafrakták használata még mindig tele volt bizonyos problémákkal. A falanxhoz hasonlóan a katafrakták is sebezhetőek voltak az oldalról érkező támadással szemben, amelyet bizonyos esetekben az ellenséges gyalogság használt [36] . Ráadásul a kontos hosszú szárának megragadásával egy ellenséges gyalogos a földre döntheti a katafraktárt. E problémák megoldására a szeleukidák további lovassági egységekkel fedezték a katafraktárokat az oldalakról.
Noha a szeleukida katafrakták nagy valószínűséggel görögök vagy perzsák voltak, Titus Livius a magnéziai csatát leírva 3000 lovasról tesz említést, " postai öltözetben és katafraktáknak nevezett, akik a galaciai gyalogosok mellett álltak " [37] . Appianus a katafrakták leírása során szintén galacia (kelta) eredetet tulajdonít nekik [38] .
A polgári lakosságból alakult gyalogos milícia mellett a Szeleukida államban létezett a városok lakóiból verbuvált lovas milícia is, amelyet "politikának" neveztek. Ez a lovasság a leggazdagabb városlakókból állt, akikre nem terjedt ki a "macedón" státusz [35] . Egy ilyen polgárokból toborzott lovasság vett részt az Orontes-i Antiochiában rendezett felvonuláson, és valószínűleg a felvonuláson részt vevő alakulatokat ugyanabból az Antiochiából toborozták, nem pedig a Földközi-tenger partjának más városaiból. Valószínűleg a „politikát” nem osztották fel ezredekre, amelyek külön századok csoportjait képviselték, minden századnak saját páncélja és fegyvere volt [35] .
A szeleukidák vagy zsoldosként használták a tarenti lovasságot, vagy, ami valószínűbb, a lovasságukat "tarenti taktikára" képezték ki. Ez a lovasság részt vett a pániumi csatában [39] és a magnesiai csatában [37] .
A források szerint a magnéziai csata során a szeleukidák lovasságot használtak egypúpú tevéken , de kis létszámuk (csak 500 harcos) arra utal, hogy ezek az egységek nem voltak szabályosak [40] . Xenophon szerint az egypúpú tevék illata elriasztja a lovakat [41] .
A szeleukida hadseregben többféle lovasság is volt a szövetséges és vazallus törzsekből toborzott, és zsoldos lovasok is jelen voltak. Tehát a magnéziai csatában III. Antiokhosz lovasíjászokat hozott a dahi törzsből, galacia lovasokat (kelták) és arab íjászokat, akik egypúpú tevéken lovagoltak a csatatérre [37] .
Annak ellenére, hogy a Szeleukida Birodalom hatalmának csúcsán számos előnnyel rendelkezett, ez az állam gyorsan a hanyatlás időszakába lépett, különösen a trónkövetelők közötti számos dinasztikus háború miatt. A rómaiak, különösen IV. Antiochus halála után, támogatták azokat a jelentkezőket, akiket elég gyengének tartottak, és nem jelentettek veszélyt Rómára. Így a római szenátus támogatta a fiatal (11 évesen meghalt) és gyenge Antiochus V Eupatort , aki Demetrius (a leendő Demetrius I Soter ) ellen lépett fel, aki akkoriban túszként Rómában tartózkodott . Amikor Demetrius hatalomra került, Róma támogatni kezdte az ellene fellépő tetteseket, például I. Balas Sándor jövendőbeli királyt és különféle lázadókat, köztük I. János Hyrkanosz zsidó királyt [42] . A Szeleukida Birodalom meggyengülése és a polgárháború oda vezetett, hogy ennek az államnak a keleti szatrapiáit elfoglalták a pártusok. Antiochus VII Sidet hadjáratot indított a pártusok ellen, amely sikeresen kezdődött a szeleukidák számára, de Antiochus VII vereségével és halálával végződött. Ennek eredményeként a Szeleukida Birodalom számos keleti szatrapiát veszített el, amelyek a legfontosabb gazdasági és emberi erőforrások forrásai voltak. A Kr.e. 1. század elejére. e. a Szeleukida államot még mindig polgárháború rázta meg a Szeleukida dinasztia különböző ágai között. A munkaerő elvesztése és a politikai instabilitás oda vezetett, hogy a szeleukida hadsereg egyre inkább függött a zsoldosoktól és a polgári milíciától, elveszítette a képességét, hogy a „klasszikus” falanxot a csatatérre vigye, mint korábban a Raphia , Panium és Magnesia csatákban.