Androsov, Valerij Pavlovics

Valerij Pavlovics Androsov

2008. május
Születési dátum 1950. szeptember 12( 1950-09-12 )
Születési hely Miass , Cseljabinszk megye , Szovjetunió
Halál dátuma 2021. május 9. (70 éves)( 2021-05-09 )
Ország
Tudományos szféra a buddhizmus története
Munkavégzés helye Keletkutatási Intézet RAS
alma Mater Filozófiai Kar, Moszkvai Állami Egyetem
Keletkutatási Intézet, Szovjetunió Tudományos Akadémia
Akadémiai fokozat a történelemtudományok doktora
Akadémiai cím Egyetemi tanár
tudományos tanácsadója G. M. Bongard-Levin , V. A. Kochergina
Ismert, mint buddhizmustörténész és buddhológus, az ősi indiai buddhizmus specialistája

Valerij Pavlovics Androsov (1950. szeptember 12., Miass [1]  – 2021. május 9. [2] ) - szovjet és orosz buddhizmustörténész és buddhológus , az ókori indiai buddhizmus szakértője [3] . A történettudományok doktora, egyetemi tanár . Az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének igazgatója (2015-2020), az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézete Ókori Kelet Történelmi és Kulturális Osztályának vezetője.

A Great Russian Encyclopedia egyik szerzője, az Orientalistics folyóirat főszerkesztője.

Életrajz

1978-ban szerzett diplomát a Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karán . A jövőben filozófiatanárnak készült, de, mint Androsov megjegyezte, ez nem sikerült az SZKP -tagság hiánya miatt [4] .

A Moszkvai Állami Egyetem elvégzése után a Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének igazgatója, E. M. Primakov meghívására az Információs Osztály alkalmazottja lett, és több hónapig ott dolgozott. Az a tény, hogy Androsov tudott németül [4] , jelentősen befolyásolta a tanszéki munkavállalás elfogadását .

1978-ban E. M. Primakov javaslatára belépett a Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének posztgraduális iskolájába. Azért is választottam ezt az intézetet, mert korábban szerettem az indológiát , és elkezdtem szanszkritul tanulni . Androsov rámutatott, hogy ebben az időszakban tanárai V. A. Kochergina , O. F. Volkova és A. V. Geraszimov [4] voltak .

1981-ben posztgraduális tanulmányokat végzett a Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetében. 1982-ben védte meg disszertációját a történettudomány kandidátusa címére "A nirishvara fogalma az ősi indiai filozófiai és vallási hagyományban ( Shantarakshita Tattva-sangraha alapján )" (szakterület 08.07.00 - vallástörténet) témában. és az ateizmus) [5] . Ez a mű a buddhizmusban a teremtő Isten cáfolatáról beszélt, és arról, hogy a buddhizmus nem Istent is elutasító ateizmus . Androsov megjegyezte, hogy munkája során arra a következtetésre jutott, hogy „a marxista filozófusok félreértelmezték az indiai történelmet és a buddhista gondolkodást ”, hogy a buddhizmust ateizmusként mutassák be. A disszertáció megjelenését betiltották, de Androsov ennek ellenére megkapta a tudomány kandidátusi fokozatát [4] .

Disszertációja megvédése után a Keletkutatási Intézet fiatal kutatója lett [4] .

1991-ben a Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetében megvédte a történelemtudományok doktori fokozatát " Nagarjuna és tanításai" témában (szakterület 09.00.07 - történetírás és forrástanulmányok); hivatalos opponensek – L. B. Alaev a történettudományok doktora, N. L. Zsukovskaja a történettudományok doktora és V. I. Kornev a történelemtudományok doktora ; a vezető szervezet a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem Történettudományi Karának Ókori Világtörténeti Tanszéke [6] .

1997 -ben professzori ( kultúrtörténeti) tudományos címet kapott.

Az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének Ókori Kelet Történelmi és Kulturális Osztályát vezette. Az Orosz Föderáció Történelmi Felsőbb Igazolási Bizottsága szakértői tanácsának tagja (2013-2015).

2015-2020 között az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének igazgatója [7] [8] .

Vélemények

Pozitív

A " Religious Studies " tudományos és elméleti folyóirat V. P. Androsovot a "prominens tudósok közé" sorolja [9] .

A filozófiai tudományok doktora, a filozófiatörténet professzora és az IMB& T SB kutatási igazgatóhelyettese, S. Yu. Lepekhov, miután áttekintő cikkében áttekintette Androsov „Nagarjuna tanítása a középről” című könyvét, „nagyon” minősítette. fontos és időszerű" munkája, és az orosz és a világ buddhológiája szintjén is figyelemre méltó esemény. Lepekhov azt is megjegyezte, hogy az orientalistához, indológushoz és az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusához, G. M. Bongard-Levinhez hasonlóan a könyvet "a szerző kreatív sikerének" tartja. Lepekhov ugyanakkor megjegyezte, hogy Androsov munkájának is voltak kisebb hiányosságai. Külön rámutatott a „ skandhas ” kifejezés szerzőjének vitatott fordítására, mint „dharma részecskék halmazára”, a mantrák fordításának problémáira és a magyarázat hiányára a műben szereplő egyes kifejezések függelékében. [10] .

E. V. Leontyeva buddhológus megjegyzi, hogy Androsov „Nagarjuna tanítása a középről” című monográfiája monumentális és hasznos a szakemberek és más olvasók számára. Leontyeva arra is felhívja a figyelmet, hogy a könyv számos eredetileg lefordított fogalma („dharma-részecske”, „önlétező létezések” és mások) vagy korábban nem fordult elő a szakirodalomban, vagy gyakran több száz vagy több is előfordult. évekkel ezelőtt. Leontyeva az ilyen ellentmondásos fordítási pillanatokat az alkotási folyamat megnyilvánulásának tekinti, és Stephen Batchelor buddhista tudós véleményére hivatkozik., aki megjegyezte, hogy "a világnak a szútrák költői fordításaira van szüksége a nyugaton olykor előforduló bombasztikus szövegek helyett" [11] .

A filozófiai tudományok kandidátusa, az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének Ókori Kelet Történelmi és Kultúra Osztályának tudományos főmunkatársa E. G. Vyrscsikov recenziójában rámutatott Androsov „Esszék az Orosz Tudományos Akadémia tanulmányozásáról” című monográfiájának hasznosságára és időszerűségére. Buddhizmus az ókori Indiában”. A monográfia kiemeli a téma modern fogalmait és problematikus kérdéseit, ami megkülönbözteti számos nagyon elavult publikációtól, amelyek szerint a hallgatók jelenleg gyakran tanulják a buddhizmust – jegyzi meg E. Vyrscsikov. Vyrscsikov a könyv néhány hiányosságára is felhívja a figyelmet, amelyek közül főként a könyv első esszéjének túl nagy terjedelmét tartja, ami részben elmossa a könyv általános célját [12] .

Kritikus

A történettudományok doktora és M. I. Vorobjova-Deszjatovskaja orientalista , valamint a filozófiai tudományok doktora és E. P. Ostrovskaya UNESCO professzor , Androsov „Buddhology” című cikkét figyelembe véve a „Buddhizmus filozófiája” enciklopédiában, azt például nyilvánvalóan „nyilvánvalónak” találják. a meghatározott időkeret kirívó abszurditását" a hazai buddhizmus működési időszakának meghatározásában [13] . Ugyanakkor egy másik Androsov forrásban ugyanebben az évben a téma időkeretére vonatkozóan azt mondják, hogy „a 30-50-es évektől. 19. század." [14] , és nem a 20. század, mint a "Buddhizmus filozófiája" enciklopédiában.

A filozófia kandidátusa, a Karma Yeshe Paldron Alapítvány főszerkesztője, B. I. Zagumennov a Buddhism of Russia folyóiratban áttekintette Androsov Nagarjuna’s Teaching on the Middle című könyvét, és rámutatott a fordítás vitatott pontjaira. Zagumennov például az ilyen kifejezésekre mutatott rá: „Buddhista dogma (=keresztényesítés), doktrína (mondhatja-e például egy keresztény a vallásáról: az én tanításom?), utasítások (az „utasítás” helyett), mesterek (ahelyett, hogy egy keresztény tanító), Törvény (a „Dharma” vagy a Tanítás helyett) stb., valamint a teljesen lehetetlen „dharmorészecskék” és az egyének” [15] .

Ilja Szmirnov újságíró, publicista, történész és kritikus a Szabadság Rádiónak adott interjújában , amelyet Androsov „Indo-Tibetan Buddhism” című enciklopédikus szótárának szenteltek, egyetértett abban, hogy a könyv „nagyon hasznos”, de felszólalt a „kutatás és a prédikáció” kombinálása ellen. a könyv ”, példaként idézve néhány idézetet a könyvből, köztük egy idézetet az arhatokról:

„Mindegyik képesek létrehozni azt, amit csodának nevezünk” és egy idézet a Buddháról: „A Buddha nagyjából mindent tudott, hanem mindent tudott is” [16] .

A. V. Paribok buddhológus , aki előadásában Nagarjuna "A középről szóló gyökérstrófák" első fejezetére gondol, nem javasolja Androsov orosz fordításának használatát a szöveg tanulmányozásakor, mivel Paribok szerint " nem értette, hanem egy nem értő személy fordítása szerint nehéz megérteni a szöveget " [17] .

Tudományos közlemények

Monográfiák

Fordítások

Cikkek

Jegyzetek

  1. Életrajzi jegyzet . Letöltve: 2020. szeptember 9. Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 22.
  2. 2021. május 9-én, 71 éves korában meghalt a történelemtudományok doktora, professzor, az Orientalistics magazin főszerkesztője. 2021. május 10-i archív példány a Wayback Machine -en // Orientalistics magazin
  3. Abaeva L. L. A burjátföldi buddhista hagyományos szangha szociokulturális alkalmazkodási folyamatainak rekonstrukciós dinamikája, az értékkövetelmények átalakulása és modernizálása a XX. századi tér-idő kontinuumban // Buddhizmus Burjátföld társadalmi-politikai folyamataiban és Közép-Ázsia országai: koll. Művészet. / ill. szerk. L. E. Yangutov . - Ulan-Ude: A Burját Állami Egyetem kiadója , 2012. - 137. o. - 160 p. - ISBN 978-5-9793-0470-0 .
  4. 1 2 3 4 5 Erlikh N.S. Androsov V.P.: "Sajnos politikusaink nem engedik be a dalai lámát – félnek a kínai tiltakozó nótáktól" . "Történelmi szakértelem". Letöltve: 2019. augusztus 18. Az eredetiből archiválva : 2019. augusztus 18.
  5. Androsov, Valerij Pavlovics. A narishvara fogalma az ősi indiai hagyományban: Shantarakshita Tattvasangraha anyagai alapján: diss. ... cand. ist. Tudományok: 07.00.08. - Moszkva, 1982. - 248 p.
    • Androsov, Valerij Pavlovics. Nagarjuna és tanításai  : szerző. dis. ... Dr. ist. Tudományok: 07.00.09 / Szovjetunió Tudományos Akadémia. Keletkutató Intézet. - Moszkva, 1991. - 39 p.
    • Androsov, Valerij Pavlovics. Nagarjuna és tanításai: dissz. ... Dr. ist. Tudományok: 07.00.09 / Szovjetunió Tudományos Akadémia. Keletkutató Intézet. - Moszkva: Nauka, 1990. - 272 p.
  6. Megtartották az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének igazgatóválasztását . " IW RAS " (2015. július 1.). Letöltve: 2015. július 9. Az eredetiből archiválva : 2015. július 9..
  7. Az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének alkalmazottai . www.ivran.ru _ Letöltve: 2021. január 7. Az eredetiből archiválva : 2021. január 9..
  8. II. Nemzetközi Tudományos és Gyakorlati Konferencia "Vajrayana buddhizmus Oroszországban: a kapcsolatoktól az interakcióig" // Vallástudomány . - 2011. - 1. sz. - S. 159-160. — ISSN 2072-8662.
  9. Lepekhov, 2007 , p. 186-187.
  10. Leontyeva, 2008 .
  11. Vyrscsikov, 2019 .
  12. Vorobyova-Desyatovskaya, Ostrovskaya, 2012 , p. 361-363.
  13. Androsov V. P. Indo-tibeti buddhizmus ... M., Orientalia, 2011, 1. o. 161
  14. Zagumennov, 2008 , p. 166.
  15. Enciklopédiai szótár "Indo-tibeti buddhizmus" és Borisz Grebenscsikov dalai . " Szabadság " (2011. december 1.). Letöltve: 2014. április 5. Az eredetiből archiválva : 2014. április 7..
  16. Paribok A. V. Difficulties in translation // Mahayana Buddhism: A course of előadások / Faculty of Philosophy, St. Petersburg State University . - Szentpétervár. , 2009. - S. 200. - 321 p.

Irodalom

Linkek