Adzsiev, Murad Eskenderovich

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. április 22-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 9 szerkesztést igényelnek .
Adzijev Murad Eskenderovics
keresztapa Ajilan Murad Eskenderna Lancers
Születési név Murad Eskenderovich Adzsiev
Álnevek Murad Aji
Születési dátum 1944. december 9( 1944-12-09 )
Születési hely
Halál dátuma 2018. március 7.( 2018-03-07 ) (73 évesen)
A halál helye Moszkva , Oroszország
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása író, áltörténész [1] [2] , publicista [3] [4]
Műfaj néptörténet
A művek nyelve orosz
Bemutatkozás "A Polovtsian családból származunk!" (1992)
Díjak Dədə Qorqud Ordeni.png
adji.ru

Murad Eskenderovich Adzsiev ( 1994 -től Murad Adzsi álnéven jelent meg ; 1944. december 9., Moszkva -  2018. március 7. , uo . [5] [6] ) - szovjet és orosz író, publicista, népszerű könyvsorozat szerzője néptörténeti műfaj [7] [8] , amely felállította az eredeti (Kuznyecov V.A., Petrov A.E. és számos más orosz kutató szerint áltudományos ) [9] hipotézist a török ​​„nagy népvándorlásról”, amely A szerző szerint Altajból , az ókori törökök történelmi hazájából származik .

Adzsiev könyvei hírnevet hoztak neki [4] , felkeltve az érdeklődést Oroszországban és egyes török ​​nyelvű államokban [10] .

Végzettsége földrajztudós , közgazdasági doktori fokozattal rendelkezik .

Nemzetiség szerint Kumyk [11] , Aksai ősi faluja , Khasavyurt körzet , Dagesztán Köztársaság .

Életrajz

Tudományos karrier

1964 -ben belépett a Moszkvai Állami Egyetem Földrajzi Karának Északtudományi Tanszékére [12] .

1969 - ben határidő előtt végzett [1] a Moszkvai Állami Egyetem Földrajzi Karán, és felvételt nyert a megcélzott posztgraduális iskolába [12] .

A Szovjetunió Állami Tervezési Bizottsága alá tartozó Termelő Erők Tanulmányozási Tanácsában dolgozott .

1973-ban védte meg „A Szovjetunió északkeleti ipari fejlődési folyamatának modellezése és optimalizálása az ipari és építőipari támogatási bázisok kiválasztásával” című értekezését [13] [14] [15] .

V. F. Burkhanov professzor [12] volt a témavezető .

A diploma megszerzése után Adzsiev a Szovjetunió Színeskohászati ​​Minisztériumának előrejelzési osztályán dolgozott [12] .

Több éven át tanulmányozta a szibériai építkezés társadalmi folyamatait [12] .

Kollégáival együtt egy új északi övezeti projekten dolgozott [12] .

1975 óta , közel 15 éven át gazdaságföldrajzi előadásokat tartott az All-Union Levelező Pénzügyi és Gazdaságtudományi Intézetében [1] .

Oktatói munkájával párhuzamosan az ország északi területeinek, Szibéria és a Távol-Kelet fejlesztésének problémáit tanulmányozta [16] .

1976-ban részt vett a XXIII. Nemzetközi Földrajzi Kongresszuson [17] .

Adzsiev 1970-es évekbeli munkáiból néhány ötlet érdekelte a szovjet északi tanulmányok pátriárkáját, G. A. Agranatot .

Az „Észak fejlődésének lehetőségei és valósága: globális tanulságok” című monográfiájában Agranat megjegyezte, hogy érdekli Adzsiev azon ötlete, amelyet először 1976-ban terjesztettek elő, és amely a termelés és az emberi élet teljes energiaköltségeinek szintetikus mutatójának alkalmazásáról szól. zóna, mint Észak határa.

Sajnos, amint azt Agranat megjegyezte, ez a javaslat a gyakorlati alkalmazás szempontjából befejezetlen maradt [12] [18] .

M. Sigalov és E. Plisetsky Adzsiev 1970-80-as évekbeli munkáit annak a tudományos iskolának tulajdonítja, amely hozzájárult az új területek fejlődéséhez [19] , az 1982-2011-es különálló doktori és kandidátusi értekezésekben utalás található ezek a művek [20] .

Adzsiev azon közgazdászok közé tartozik, akik a BAM megépítését „nemcsak a transzbajkáli és távol-keleti vasutak feszültségének enyhítésének forrásának, hanem a dél-jakutiai ásványok szisztematikus feltárásának és kitermelésének fő feltételének is tekintették. északi Transbaikalia" [21] .

Az írás és az újságírás kezdetei

Az 1970-es és 80-as években munkákat publikált a BAM -ról, Szibéria és Szibéria területi termelési komplexumairól, valamint energiatakarékos technológiákról [22] . Ugyanakkor együttműködött az ország vezető folyóirataival: „ Új világ ”, „ A világ körül ”, „ A tudás hatalom ” stb.

Szibériai szakemberként szerkesztőként és gyűjteményösszeállítóként tevékenykedett [23] , a " Szárazföldön és tengeren " című művészeti és földrajzi almanach [24] szerkesztőbizottságának tagja volt .

1982 -ben megjelentette a "Szibéria: XX. század" című könyvét, amelyben a területi termelési komplexumok és az új területek kialakulása miatti demográfiai eltolódások témájához fordult [25] . Szibériát számos emberi, ipari, tudományos és kulturális probléma összefonódásának központjaként mutatta be [25] .

Ez a kiadvány Adzsiev szerint kritikát váltott ki a pártszervek részéről [1] , ami szerinte megakadályozta, hogy megvédje doktori disszertációját [1] . Jelenleg ez a könyv szerepel az ország egyes egyetemeinek képzéseihez ajánlott vagy kiegészítő irodalom listáján [26] [27] [28] .

1989 -ben Adzhiev publikált egy cikket "A nehézvíz kriogén koncentrációjának jelensége" [29] , amelyben hipotézist terjesztett elő a nehézvíz koncentrációjáról a természetben. A hipotézis főbb rendelkezéseit számos népszerű publikációban vázolta [30] [31] . Ez a vitathatatlan [31] hipotézis felkeltette az érdeklődést[ pontosítás ] szakemberek [32] .

Ugyanebben az évben Adzhiev az "Around the World" [1] magazinban dolgozott, felhagyva a doktori disszertációjával [12] . Expedíciókat szervezett, főnök és munkás egy személyben, fényképezett, esszéket írt kevéssé ismert népek életéről [1] . Néprajzi esszéinek hősei lettek az evenek, jakutok, talisok, lezginek, tabasaranok, karacsájok, kumykok és a Szovjetunió más, a peresztrojka korában „eltűnő” népei [1] [33] .

Az 1990-es évek elején „forró pontokra” tett utazásokon vett részt, és esszéket írt a kaukázusi hadműveletekről [34] . Aztán megszületett Adzhiev érdeklődése egy új téma iránt, amely meghatározta későbbi tevékenységét. Érdeklődni kezdett népének [11]  - a kumykok - története .

Ifjúsági irodalom

Adzsiev iskolásoknak szóló oktatókönyvek szerzőjeként debütált 1976-ban, amikor megjelent az „Útkeresésről” [35] című gyermekkönyve . Ezt követően ez a munka bekerült a "Zarnitsa" [36] című könyvbe , amelyet az RSFSR Oktatási Minisztériuma ajánlott további olvasásra az RSFSR nemzeti iskoláinak 3. osztályában [36] .

1981-ben Adzsiev (társszerző) a " Pedagógia " kiadónál megjelentette az "Egy fiatal geográfus-lokalista enciklopédikus szótárát " középső és felső tagozatos korosztály számára. Mint a kiadvány annotációjában szerepel, "a szótár középiskolások pályaorientációjára használható" [37] .

Adzsiev 1996-ban publikálta a „The Religion of the Steppe: (Az anyag problémásként jelent meg)” című cikket az „ Encyclopedia for Children ”-ben, amelyben kifejti alternatív nézeteit a tengrizmusról , mint a türk-kipcsak ősi vallásáról . , rituáléikról és szokásaikról [38] .

1999-ben Adzhiev kiadott egy könyvet iskolásoknak „Kipcsak. A törökök és a nagy sztyeppe ókori története” [39] . 2006-ban ezt a könyvet újra kiadták Kazahsztánban [40] . 2001-ben pedig megírta a folytatását „Kipcsakok. Oguzes. A törökök és a nagy sztyeppe középkori története” [41] . A könyvek tartalmazzák a szerző hipotézisét a törökök Altajban való népképződéséről és eurázsiai letelepedéséről, a nép életéről és életmódjáról, szellemi kultúrájáról, a nagy népvándorlás szerző által állított nyomairól. Indiában és Perzsiában, a Kaukázusban és az Urálban, Bizáncban és Rómában, Európában.

2007-ben a Felső-Vilyui Gimnázium meghívására Adzsiev részt vett a diákok és tanárok számára rendezett Nemzetközi Tudományos és Gyakorlati Konferencián „A turkológia mint a kultúrák integrációjának tényezője a civil társadalom kialakulásában” [42] [43] .

Újságírói tevékenység és irodalom a törökökről

Adzsiev 1991-ben a „Jog és Etnosz” Nemzetközi Szimpóziumon ismertette a török ​​népek történetével kapcsolatos kutatásainak első eredményeit [44] .

Jelentésében a kumykok példáján az ókori törökök etnogenezisének kérdéseit, élőhelyük állítólagos országát - Desht-i-Kipchak -, ennek az országnak a földrajzi határait, az államszerkezetet és a kultúrát vizsgálták.

A jelentés gondolatai képezték az alapját a „Polovtsian családból származunk!” című könyvnek, amelyért Adzsiev szerint a szerzőt kirúgták a „Világ körül” folyóirat szerkesztőségéből [1] .

Elbocsátása után folytatta Desht-i-Kipchak (Nagy Sztyeppe, Polovtsi mező) országának tanulmányozását, amely Adzsiev szerint Rusz előfutára volt.

A több mint 2000 évvel ezelőtt Altajból kiinduló nagy népvándorlás hipotézisének megfogalmazása után időben nyomon követte a népvándorlás állítólagos szakaszait, és felvázolta azokat egy földrajzi térképen.

A szerző megpróbálta bemutatni, hogyan alakult ki az áttelepítés és az új területek fejlesztése eredményeként Desht-i-Kipchak országa, amelynek területe az I. évezredben feltehetően a Bajkáltól az Atlanti-óceánig terjedt, és magába foglalta a térség jelentős részét. a modern Oroszország területe [44] [45] .

Adzsiev 1994-ben vázolta kutatásának eredményeit „A polovci mező üröm: Kumik, karacsáj, balkár, kozák, kazah, tatár, csuvas, jakut, gagauz, krími tatár, oroszok, ukránok genealógiájából” című könyvében. és más népek, amelyek a török ​​(kipchak) gyökérből származnak, és azok, akik elfelejtették azt.

Adzsiev szerint ezek a népek azoknak a leszármazottai, akik több mint 2000 évvel ezelőtt elindították a nagy népvándorlást Altájból, és több évszázad alatt fokozatosan kiépültek és megtelepedtek az eurázsiai kontinens sztyeppei övezetében.

Ahogy a könyv 3. kiadásának annotációjában is szerepel, a szerző úgy véli, hogy az orosz történelem "a közhiedelemmel ellentétben egyáltalán nem a 9. században kezdődött, hanem sokkal korábban" [46] .

A Bakui Szláv Egyetemen a „Turkológia” irányzat keretein belül a „Fordítási problémák” kutatólaboratórium lefordította és kiadta a „Polovcian Field üröm” című könyvét, amely a legjobb török ​​nyelvekről, irodalmakról, történelemről szól [47]. .

Magát a könyvet a Bakui Szláv Egyetem pedagógiai karán tanulmányozzák [48] .

A Polovcian Field Wormwood kiadása után Adzsiev expedíciót szervez, melynek célja Szent György sírjának felkutatása Dagesztánban.

Az expedíció eredményei szerint megírja a "Szent György titka, vagy Tengri által bemutatott: A törökök szellemi örökségéből" című könyvet.

Ez a könyv a kereszténység kialakulásáról szól a Kaukázusban, és nyomon követi kapcsolatát a törökök állítólagos ősi vallásával - a tengrianizmussal.

A „Polovci-mező üröm” és „Szent György titka, avagy Tengri adománya” című könyvekben ismertetett kutatási eredményei alapján Adzsiev 1998-ban jelentést készít a tengrizmusról a témának szentelt nemzetközi szemináriumon. M. O. Auezov 100. évfordulója [49] .

Adzsiev jelentésében megpróbálta megcáfolni azt a jól bevált tézist, hogy a kipcsakok pogányok voltak, akik nem ismerték az egyistenhitt.

Koncepciója szerint Desht-i-Kipchak ország lakói monoteista tengrizmust vallottak (a mennyek istenébe vetett hit - Tengri), amely később egy másik monoteista vallást - a kereszténységet - szült.

1998-ban a "Thought" kiadó kiadta Adzhiev "Európa. törökök. Nagy sztyeppe”, a nemzetek nagy vándorlása témáját folytatva. A szerző elmondja Eurázsia társadalmi-etnikai történetének saját változatát, részletesebben leírja, hogyan történt a sztyeppe feltehetően kialakulása és betelepülése.

Különös figyelmet fordítanak a Nagy Sztyeppe hozzájárulására az európai kultúrához.

2004-ben Adzsiev „A törökök és a világ: titkos történelem” című könyve a „Történelmi könyvtár” sorozatban jelent meg az „AST” kiadónál.

Ebben fogalmazza meg a szerző a legteljesebben a népek nagy vándorlására vonatkozó koncepciójának főbb rendelkezéseit, amely Altájból származik.

A kaukázusi expedíciók sorozata után 2006-ban Adzhiev kiadta az AST kiadónál az Armageddon lehelete című könyvét.

Különös figyelmet fordítanak a kaukázusi Albánia történelmére, amely állam a mai olvasó számára gyakorlatilag ismeretlen.

Adzsiev már 2001-ben érdeklődést mutatott a téma iránt, amikor íróként és publicistaként részt vett a „Kaukázusi Albánia Etnokulturális Öröksége” Nemzetközi Tudományos Konferencián [3] .

Ebben a könyvben Adzsiev a kaukázusi háborúk történetéről mesél, amelyek a 16. században kezdődtek, és a mai napig nem értek véget [50] .

2010-ben az AST kiadó "Történelmi könyvtára" sorozatában megjelent Adzhiev "Örökkévaló égbolt nélkül: esszék történelmünkről" című könyve.

A könyvben a szerző összefoglalja sokéves irodalmi munkásságát, és beszélt „Rusz elődjéről, a Desht-i-Kipchak sztyeppei államról (Nagy sztyeppe, polovci mezőny), és ezáltal a nemzeti történelem skáláját bővítette. Ezer év."

Az a következtetés, amelyre a szerző az olvasót próbálja rávezetni, "a maga hallatlan egyszerűségében zavarba ejtő: egy ország egy népe voltunk" [51] .

Adzsiev írásait különböző szakterületű tudósok munkái említik [52] , és számos orosz egyetem ajánlott irodalomjegyzékében is szerepelnek [53] .

Adzsiev elmondása szerint több mint négyszáz újságírói anyag [1] , valamint három tucat népszerű könyv szerzője, köztük fiataloknak szóló könyv.

Az altajban végzett szociológiai felmérések kimutatták, hogy a fiatalok szerint Adzsiev az egyik olyan személy, aki befolyásolta az altaji népek történelmét [54] .

A törökök etnogenezisének Adzsiev által javasolt változata azonban nem talált széles körű támogatásra például a hakas társadalomban [55] .

Egyes szakértők szerint a törökök világtörténelemben betöltött szerepére vonatkozó hipotézise szakszerűtlen, nem tudományos, hanem mitológiai gyökerű, és közvetlen történelemtorzító [55] .

Adzsiev hipotézise

A modern történettudomány a nagy népvándorlást sok törzs Római Birodalomba való behatolásának eredményeként magyarázza , aminek következtében a birodalom nyugati része megszűnt létezni.

Adzsiev alternatív hipotézise szerint Oroszország története nem a 9. században, hanem legalább 2,5 ezer évvel ezelőtt, Altajban kezdődött. Véleménye szerint itt történtek óriási áttörések az emberi civilizáció történetében. A törökök (Adzsiev terminológiája szerint "a sztyeppék") nem etnikai, hanem vallási közösség volt, amelyet a tengri hit egyesített .

A sztyeppei törökök civilizációja az egyik legősibb és legfejlettebb volt. Feltaláltak egy új módszert a vasérc olvasztására, ami új eszközök és műszaki találmányok, köztük az eke megjelenéséhez vezetett. A törökök egy újfajta kerekes szállítást is feltaláltak - szekeret (kibitka), téglákat, kályhákat stb.

Az új technológiák és találmányok az élet javulásához vezettek, ami erőteljes népességrobbanást okozott, ami viszont a nemzetek nagy vándorlásához vezetett. Az altáji telepesek egy része elsajátította a mai India területét, másik részük a Közel- és Közel-Kelet civilizációit alapította, Észak-Afrikába ment, és csak ezután települt le Európa, ahol érkezésük előtt „bronzkor volt. ." A „sztyeppek” hódítása után egészen a 16. század elejéig Közép-Európa törökül beszélt és írt [58] .

A mai Oroszország területén volt a világ legerősebb sztyeppei állama, Desht-i-Kipchak. A sztyeppék felszabadították Európa népeit a Róma alávetettség alól, megismertették őket a vasfeldolgozási technológiákkal, evőeszközökkel, az újévi fával, megtanították őket templomokat, kolostorokat építeni, városok és utak százait építettek Európában.

A hunok , szászok , burgundok , alemanok és más népek Adzsiev szerint türkök voltak, akiket a különböző források eltérően neveztek.

A kínai és a görög-római civilizáció a török ​​kánoktól vált függővé, a Római Birodalom, Bizánc, Perzsia és Kína adót fizetett a sztyeppéknek.

Ezenkívül a sztyeppék egyistenhívő vallást adtak az európaiaknak . Adzsiev szerint a tengrianizmusról van szó, amely Európában később kereszténységgé , Indiában pedig egyfajta buddhizmussá, mahájánává változott .

A török ​​nyelv az üzleti kommunikáció európai nyelvévé vált, és ezt a funkcióját a 15-16. századig megőrizte. A sztyeppei nép Jakutföldtől az Alpokig, esetleg az Atlanti-óceánig terjedő területeken lakott. Adzsiev szerint sok európai és ázsiai nép, mint például a bolgárok , magyarok , koreaiak , szerbek , oroszok , kozákok , ukránok , britek , franciák és mások a sztyeppei törökök leszármazottai, akik eltűntek a többi nép között, és elfelejtettek. a gyökereiket.

A Desht-i-Kipchak sztyeppék állama a 18. századig létezett, és a szabad kozákföldeket meghódító I. Péter hadjáratai után halt meg [12] .

Az Adzsiev hipotézisének keretében ismert történelmi tényekkel való ellentmondásokat a görögök (akik Adzsiev démonizálja), a rómaiak és az oroszok a történelmi dokumentumok globális meghamisításával magyarázzák, akik összeesküvést kötöttek a török ​​civilizáció ellen.

Adzsiev gondolatait a Polovci-mező üröme, Szent György rejtélye vagy Tengri ajándéka, Európa, a törökök, a nagy sztyeppe, a kipcsakok, a törökök és a világ: titkos történelem és más könyvekben fejtette ki. művek.

Kritika

A szakemberek áltudományosnak [9] tartják Aji török ​​néptörténeti tárgyú írásait, és a néptörténet irányába utalják [7] .

Egyes orosz kutatók szerint könyveire a nacionalizmus [13] [58] [59] [60] , a szakszerűtlenség és a kényszerítő ítéletek, a tények kiválasztásában és felhasználásában való önkényesség, az anyagként felhalmozott teljes anyagkomplexum ellentmondása jellemző. tudós nemzedékek munkájának eredménye [58] [55] [57] [61] [62] .

Főbb munkák

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Önéletrajz Archív példány 2015. február 3-án a Wayback Machine -nél // M. Adzhiev hivatalos webhelye
  2. ↑ Karabaev E. Kirgizisztán „zöld” kilátásai. Archív másolat , 2016. március 5. a Wayback Machine -nél // MSN (Kirgizisztán), 2009.12.11.
  3. ↑ 1 2 Nemzetközi tudományos konferencia: "Kaukázusi Albánia etnokulturális öröksége". A konferenciáról archiválva : 2014. július 15.
  4. ↑ 1 2 Megbeszélésre került sor Murad Adzhi íróval Moszkvában. Archív másolat 2014. szeptember 11-én a Wayback Machine -n // A Tatár Köztársaság Meghatalmazott Képviseletének sajtóközpontja az Orosz Föderációban, 2013.10.03.
  5. ↑ Murad Aji híres író, történész, turkológus meghalt (elérhetetlen link) . // Kumyk Köztársasági Tudományos és Kulturális Társaság, a "Yoldash" köztársasági társadalmi-politikai újság szerkesztősége (2018. március 8.). Letöltve: 2020. március 7. Az eredetiből archiválva : 2018. március 9.. 
  6. ↑ Murad Adzhi meghalt A Wayback Machine 2020. augusztus 15-i archív példánya // IA Total Kazakhstan, 2018.03.08.
  7. ↑ 1 2 A "néptörténet" kifejezést Adzsiev írásaival kapcsolatban a következő művek használják:
  8. ↑ Aji M. Keserű-keserű "néptörténetem". Második találkozó  // adji.ru. - 2005. február. Archiválva az eredetiből: 2011. május 6.
  9. ↑ 1 2 Adzsiev írásaival vagy hipotézisével kapcsolatban az „áltudomány (áltörténet)”, „áltudomány (áltörténet)”, „kvázi tudomány (kvázi történelem)”, „paratudomány” és hasonló kifejezések használatosak. a következő munkákban:
  10. ↑ Lásd például:
  11. ↑ 1 2 A kumyk eredetről lásd: Adzhiev M. Kumyk a Polovtsian klánból, avagy Discovering yourself Archival copy of 2020. augusztus 13., a Wayback Machine // A világ körül. 1991. 2. sz.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ogryzko V. Oroszország szeverológusai: Anyagok egy életrajzi szótárhoz - M., Literary Russia, 2007. 10-11.
  13. ↑ 1 2 Oleinikov D. KÖNYV - üröm Archiválva : 2012. március 19. // Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Oroszország története kis pöttyökkel. - M .: CJSC "Manufactura", LLC "Kiadó" Unity "", 1998. - 256 p. Újraközölve : Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Eladó történelem. Az áltörténeti gondolkodás zsákutcái. — M.: Veche, 2005.
  14. ↑ Luchansky A. Obscurantism a Channel One éterében A 2014. március 3-i archív példány a Wayback Machine -nél // Science in Siberia , No. 28-29 (2563-2564). 2006.07.20.
  15. ↑ Adzhiev M. E. A Szovjetunió északkeleti részének ipari fejlődési folyamatának modellezése és optimalizálása az ipari építési támogatási bázisok kiválasztásával. (08.00.04). // A disszertáció kivonata. M., 1973. 27 p. (G. V. Plekhanovról elnevezett Moszkvai Nemzetgazdasági Intézet)
  16. ↑ Lásd például: Lásd még könyveket:
  17. ↑ Adzhiev M. E. XXIII. Nemzetközi Földrajzi Kongresszus // Természet . 1977, 1. sz.
  18. ↑ Agranat G. A. Észak fejlődésének lehetőségei és realitásai: globális tanulságok. - M., 1992.
  19. ↑ Sigalov M.R., Plisetsky E.L. Új területek gazdasági fejlődése // Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR, 1987. - No. 3. (Sir. Geographical).
  20. ↑ Lásd például a következő doktori értekezéseket: Lásd még a PhD téziseket:
  21. ↑ Jezhelya U.V. A távol-keleti vasúti közlekedés fejlődésének története: előadások. 9. előadás  (elérhetetlen link) .- Habarovszk: Távol-keleti Állami Kommunikációs Egyetem Kiadója, 2000.- 118 p.
  22. ↑ Adzhiev M.E. Energiatakarékos technológiák. — M.: Tudás, 1990
  23. ↑ Lásd például:
    • Dzhinova Z. P. A szülőföld átalakítása. Az ország gazdasági régióinak fejlesztése természeti erőforrásaik integrált felhasználása alapján. Rec. Bibliográfia Rendelet. / [Összeállította Z. P. Dzhinova, V. M. Meshkov]; Szerk. M. E. Adzhieva. - M .: Könyv, 1981.
    • Kuznyecova L. M., Adzhiev M. E. Épületek Szibériában és a Távol-Keleten: Ajánló bibliográfiai áttekintés. - M .: Könyv, 1981.
    • Meshkov V. M., Adzhiev M. E. Állami Könyvtár V. I. Leninről elnevezett. Szibéria a 21. század küszöbén: a Szovjetunió keleti régióinak átfogó fejlesztése Archiválva : 2011. november 17. .- M .: Könyv, 1986.
    • A szülőföld hatalmasságában. [Gyűjtemény] / Összeállítás. M. E. Adzhiev, A. E. Bragin. - M .: Gondolat, 1989
  24. ↑ A szárazföldön és a tengeren. Az eredetiből archiválva : 2011. november 17. — M.: Gondolat. 1989
  25. ↑ 1 2 Neretina S. S. Új könyvek. Murad Adzsiev. Szibéria: XX. század // " Priroda ", 1983, 8. sz. - p. 124
  26. ↑ Malykh A. A. Szibéria története: Tanfolyami program Archív másolat 2016. március 4-én a Wayback Machine -nél // Tomszki Állami Egyetem.
  27. ↑ A "Szibéria története" tudományág tanterve  (hozzáférhetetlen hivatkozás)  (2013. május 11-től elérhetetlen link [3453 nap]) Szakterület: 050501 (030500) Szakképzés (számítástechnika, számítástechnika és számítástechnika) // Irkutszk állam Pedagógiai Egyetem. Matematikai, Fizikai és Informatikai Kar
  28. ↑ Lebedeva N. I. Nyugat-Szibéria kultúrája: tananyag archiválva 2016. március 4. // Omszki Állami Egyetem.
  29. ↑ Adzhiev M. E. A nehézvíz kriogén koncentrációjának jelensége // A glaciológiai kutatások anyagai - T. 65. 1989. 65. o.
  30. ↑ Adzhiev M.E. Vigyázat, nehéz víz! Archív másolat 2020. augusztus 29-én a Wayback Machine -nél // " Science and Life ", 1988, 10. sz.
  31. ↑ 1 2 Adzhiev M. E. Nehéz víz? Miért ne! Archív másolat 2021. május 9-én a Wayback Machine -nél  - M .: " Znanie ", 1989, 3. sz.
  32. ↑ Lásd például:
  33. ↑ Lásd például:
  34. ↑ Lásd például:
  35. ↑ Adzhiev M. E. Arról, hogyan kerestek utat. - M .: Det. Lit., 1976.
  36. ↑ 1 2 M. Adzhiev szerint Arról, hogyan kerestek utat // Mikheeva A. A. "Zarnitsa". Könyv további olvasmányokhoz az RSFSR nemzeti iskoláinak 3. osztályában. - 4. kiadás - L .: " Prosveshchenie ". Leningrádi fiók, 1987.- S. 3, 124-128.
  37. ↑ Adzhiev M. E., Alekseev A. I., Antoshko Ya. F. Fiatal geográfus-lokalista enciklopédikus szótára "középső és felső tagozatos korosztály számára .- M .:" Pedagógia ", 1981.
  38. ↑ Adzhiev M. Religion of the Steppe: (Az anyag problémásként jelent meg) // Enciklopédia gyerekeknek - M .: Avanta +, 1996. - V.6: A világ vallásai, 1. rész - P. 211- 218. Lásd: Religion of the Ancient Ones archiválva 2020. január 15-én a Wayback Machine -nél
  39. ↑ Aji M. Kipchaks. A törökök és a nagy sztyeppe ókori története Archiválva : 2012. május 10. a Wayback Machine -nél . Könyv iskolásoknak és szüleiknek. - M .: "Hírek", 1999
  40. ↑ A könyvet újra kiadták a "Történelem" sorozatban, amely a Kazahsztáni Kulturális és Információs Minisztérium programjában jelent meg . A sorozatba tartozó könyveket a Kazah Köztársaság Oktatási Minisztériuma ajánlja tankönyvként a kiegészítő oktatáshoz. cm:
    • Aji M. Kipchaks (elérhetetlen link) . - Az "Amanat" folyóirat könyvtára, 2006. - 164 p. - ISBN 9965-611-62-9 . Letöltve: 2013. február 21. Az eredetiből archiválva : 2013. május 11.. 
  41. ↑ Aji M. Kipchaks. Oguzes. A törökök és a nagy sztyeppe középkori története Archivált 2012. június 20-án a Wayback Machine -nél . Könyv diákoknak és szüleiknek. - M .: "Hírek", 2001
  42. ↑ NPC a turizmusról diákoknak és tanároknak . Letöltve: 2014. március 24. Az eredetiből archiválva : 2019. március 23.
  43. ↑ Vasziljev N. I. Nemzetközi projekt a turkisztika fejlesztésére a Verkhnevilyuisky ulusban. Archív másolat 2016. március 4-én a Wayback Machine - ben // Verkhnevilyui Republican Gymnasium névadó. M. A. Alekszejeva.
  44. ↑ 1 2 Adzhiev M. E. Az etnikai önazonosítás problémája a Szovjetunió lakosságának nemzeti szerkezetében (a kumik példáján) [2] // Nemzetközi Szimpózium „Jog és etnosz”. Beszélgetési anyagok. Moszkva - Golitsino, 1991. október. S. 141-149.
  45. ↑ Részletek Murad Aji "Az örökkévaló kék ég nélkül" című könyvének recenziójából. Archív példány 2010. december 18-án a Wayback Machine -en // A Moszkvai Állami Egyetem Földrajzi Karának Öregdiákok Szövetségének honlapja . M. V. Lomonoszov
  46. ↑ Aji M. A polovci mező üröm. - 3. kiadás — M.: AST, 2006 . Letöltve: 2011. május 5. Az eredetiből archiválva : 2015. február 8..
  47. ↑ "Fordítási problémák" kutatólaboratórium
  48. ↑ Bakui Szláv Egyetem Archiválva : 2014. március 5.
  49. ↑ Aji M. Tengrianizmus és a modern európai kultúra alapjai (hozzáférhetetlen link) . // Kazahsztán kulturális összefüggései: Történelem és modernitás: MO Auezov 100. évfordulójára szentelt nemzetközi szeminárium anyaga. - Almaty, 1998. Hozzáférés dátuma: 2020. március 7. Archiválva : 2015. február 8. 
  50. ↑ Aji M. Breath of Armageddon .- M .: AST, Guardian, 2006. S. 252
  51. ↑ Aji M. Az örökkévaló kék ég nélkül: Esszék történelmünkről - M .: AST, Astrel, 2010. S. 4, 6. [3] 2019. július 22-i archivált példány a Wayback Machine -n
  52. ↑ Adzhiev munkáját említik:
  53. ↑ Lásd például:
  54. ↑ Erokhina E. A. Kollektív emlékezet a gorno-altáji fiatalok etnikai öntudatában Archiválva : 2016. március 4. // Nevelésszociológia. 2010, 1. sz.
  55. ↑ 1 2 3 Grosheva G.V. Etnikai hovatartozás a modern Khakassia tudományos és politikai diskurzusában (XX vége – XXI. század eleje) Archív másolat , 2009. április 24-én a Wayback Machine -nél // Bulletin of TSU . 2007. No. 303. S. 61-68.
  56. ↑ Sheiko Konstantin . Lomonoszov fattyúi: Anatolij Fomenko, az áltörténelem és Oroszország keresése a posztkommunista identitás után Archiválva : 2009. február 25. a Wayback Machine -nél // A filozófiadoktori fokozat odaítélésének feltételeinek teljesítéseként benyújtott szakdolgozat. Wollongong Egyetem, 2004
  57. ↑ 1 2 Petrov V. B. A kvázi történelem története Archív másolat 2018. augusztus 21-én a Wayback Machine -nél // Naidysh V. M. , RUDN. A tudomány és a kultúra kvázitudományos formái - M.: MPU Signal, 1999. - 306 p.
  58. ↑ 1 2 3 Petrov A. E., 2004 .
  59. ↑ Volodikhin D. M. "Új kronológia" mint a néptörténet élcsapata  // Új és jelenkori történelem . - 2000. - 3. sz .
  60. ↑ Dedkov N. I. Történelmi közösség és szenzációhajhászok . // Oroszország történészeinek tudományos közössége: A változás 20 éve : Szo. / Szerk. Gennagyij Bordjugov.— M.: AIRO-XXI , 2011.— P. 281—300.—520 p .
  61. ↑ Nikitin N. I. Parascience a menetben. Murad Aji kontra "hivatalos" történészek . // " Kortársunk ", 2006. - 3. sz. Letöltve: 2013. április 2. Az eredetiből archiválva : 2013. április 5.. (szerző - a történelemtudományok kandidátusa, az Orosz Tudományos Akadémia Orosz Történeti Intézetének tudományos főmunkatársa). A cikk korábbi változata a Murad Aji Phenomenon . // " Literary Russia ", 2005. - 15. sz. Archiválva : 2016. szeptember 12.
  62. ↑ Koshelenko G. A. , Marinovich L. P. Liszenkovschina, Fomenkovschina - mindenhol tovább? Archivált : 2011. július 22. a Wayback Machine -nél // Mítoszok az "új kronológiáról". Az M. V. Lomonoszovról elnevezett Moszkvai Állami Egyetem Történettudományi Karán tartott konferencia anyaga 1999. december 21. - M .: Orosz körkép, 2000. ISBN 5-93165-046-6 , ISBN 5-93165-046-X (hiba) .)

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre