Adat

A Kaukázus , Közép-Ázsia és más muzulmánok népeinek hagyományos szokásai . Ellentétben a hivatalos jogrendszerrel - Sharia . Az adat normái szerint általában vérbosszú, menyasszonyrablás stb. ügyében döntöttek, a saría pedig polgári ügyeket szankcionált - tulajdonviták, földbirtoklási, öröklési ügyek stb. A törzsvének adat alapján ítéltek.

Orosz Néprajzi Múzeum [1]

Adat , vagy pokol ( arabul عادة ‎ - szokás, szokás‎; többes szám - arab عادات ‎ - 'adat) - az iszlám előtti jogrendszerek szokásai, nyomuló normái, valamint a jogi élet valósága, amelyet a saría nem tükröz [ 2] . Az adat a szokások és a népi joggyakorlat ötvözete a tulajdon, a családi és hasonló viszonyok legkülönbözőbb területein [3] .

Iszlám jog

Az iszlám jogászok fejleményeiben az adat fogalma összeolvad az urf ( arab. عرف ‎) fogalmával, és ennek szinonimája. Ez azonban csak a Mekka és Medina melletti területekre igaz , ahol a szokásjog óriási hatással volt a saría normák kialakulására, és további jogforrásnak számított. A muszlim világ többi részén a saría mellett adatnormák is léteznek. Ez ott történik, ahol a lakosság felületesen iszlamizálódott , és a saría bíróságok hiányoznak vagy nem rendelkeznek kellő tekintéllyel, és ott is, ahol az iszlám évszázados létezése ellenére megőrzik a törzsi kapcsolatokat és az ősi jogi eszméket; ez ott is előfordul, ahol az iszlám előtt a lakosság fejlett jogrendszerű államok tagja volt , és az iszlámra térve nem hagyta fel a szokásos jogi normákat [2] .

Egyes iszlám jogászok bizonyos szerepet szánnak az adatnak a társadalmi viszonyok szabályozásában, kikötve, hogy az adat ne mondjon ellent a saríának [4] . Az iszlám joggal ellentétes adatok a Korán - vers szerint az elutasítottak kategóriájába tartoznak : „ Ha bármilyen aljas tettet elkövetnek, így igazolják magukat: „Atyáink is ezt tették, és Allah megparancsolta nekünk [ cselekedni] ily módon”. És te [Muhammad] válaszolsz: „Valóban, Allah nem parancsolja aljas tettek elkövetését. Felépíted-e Allah ellen azt, amiről nem tudsz?“ ” [5] . Az adatnormák jelentősen eltérhetnek a saríától, alternatívaként működhetnek, vagy akár teljesen el is lökhetik őket. Például a női ágon keresztüli öröklés és más matriarchális természetű szokások a tuaregeknél , a vérkötelezettség szokásai a Kaukázus számos népénél, a házasság a közép-afrikai muszlimok körében és így tovább [2] .

A gyakorlatban az adat normáit korlátozás nélkül csak választottbíró ( hyakim ) használhatja, akinek fő feladata a felek megegyezése. Lelki bíró ( qadi ) vagy kormánytisztviselő csak speciális esetekben támaszkodhat adatra, és ha olyan normát alkalmaznak, amely nem mond ellent a saría általános szellemének [2] .

Adat régiónként

Kazahsztán

Tauke kán (1680-1718) kazah kán alatt a szokásjog alapján kodifikálták a szokásokat, adat. Az összegyűjtött és általa Zhety Zhargynak ( Hét kód ) elnevezett törvényhozásnak tudnia kellett a kazah klánok és törzsek minden biy -jéről  - egy bíróról és aksakalról . A szokásjog normáit, beleértve a Zhety Zhargy -t is, folyamatosan kiegészítették és javították a kánok , szultánok és különösen a bírák igazságszolgáltatási tevékenysége során. Ezzel párhuzamosan kialakult a precedens gyakorlat is, a legmegbízhatóbbak döntései kötelező érvényű precedenssé váltak. Zsety Zhargy előtt a kazahoknak volt egy másik, ősibb, szokásjogon alapuló legalizálási sorozata - adat, amelyet a kazahok " Kasim-kán fényes útja " ( kaz . "Kasym khannyn kaska zholy" ) neveztek, amelyeket nem írtak le. és szóban létezett, a Kazah Kánságban volt Kasim Kán ( 1455-1522 ) [ 6] [7] kán alatt .

Csecsenföld

Tudósok tanulmánya [8] szerint a 19. század elejére a teipek ( tukhumok ) egyesülései mindegyikének megvolt a maga adatkészlete. Az általános szabályok szerint a polgári ügyek a saría, a büntetőügyek az adat alapján történtek [8] . Például a csecsen népet két fő kategóriába lehet osztani az adat és a saría észlelésének mértéke szerint (ellentétben a jogrendszerekkel) [8] : alföldi teipekre és hegyi teipekre (Ichkeria teipjei - történelmi hegyvidék terület Dagesztán és a Csecsen Köztársaság határainak találkozásánál) [8 ] . Ugyanakkor kiderül, hogy a hegyi tukhumok kevésbé iszlamizáltak történelmi jogi téren, mivel az iszlám sokkal később hatol be a kultúrájukba, mint ahogy azt az alföldi teipek elfogadták [8]  - a különbség hozzávetőlegesen történészek becslései, 150 év [8] .

A vainakh csoport népeinek adatait a 19. században dokumentálták oroszul, és 1882 -ben adták ki . Egyes vélemények szerint [9] ezek a törvénykönyvek szigorúbbak voltak, mint más, nem vainakh népek törvényei, mivel erősen befolyásolták őket a Nadterechye fejedelmi adatainak viselkedési normái és szabályai.

2018-ban 600 csecsenföldi lakos körében végeztek telefonos felmérést, amely azt mutatta, hogy 26% a világi bíróság mellett (20% 18-29 évesek), 43% pedig az iszlám törvények szerinti bíróság mellett (53% 18-29 évesek), 7%-uk szólt a bíróság mellett az adat törvényei szerint [10] .

A svájci Le Temps újság megjegyezte, hogy sok csecsen számára az adat "magasabb, mint a köztársaság alkotmánya" [11] .

Jegyzetek

  1. "Adat" (elérhetetlen link) . Magyarázó szótár . Orosz Néprajzi Múzeum. Hozzáférés dátuma: 2010. február 27. Az eredetiből archiválva : 2013. április 16.. 
  2. 1 2 3 4 Bogolyubov, 1991 .
  3. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Szuharev. Adat // Nagy jogi szótár. — M.: Infra-M . - 2003. / Szerk. V. E. Szuharev. 2. kiadás M. 2000.
  4. Ali-zade, 2007 .
  5. al-A'raf  7:28
  6. Zimanov S. Z. A kazahok társadalmi szerkezete a 19. század első felében. - Alma-Ata: Tudomány, 1958.
  7. Zimanov S. Z. Kazahsztán politikai rendszere a 18. század végén és a 19. század első felében. - Alma-Ata: Tudomány, 1960.
  8. 1 2 3 4 5 6 Elfimov V. O., 2008 .
  9. Indarbi Byzov. Adatok. Polgári jog (elérhetetlen link) . "Csecsen társadalom ma" folyóirat (2006). Hozzáférés dátuma: 2010. február 27. Az eredetiből archiválva : 2007. január 9.. 
  10. Sitnikov A.V., Romanov M.V., Odaev T.Kh. A vallásosság a Csecsen Köztársaságban és hatása a társadalmi intézményekre és a hatalmi intézményekre . // „A közvélemény monitorozása: gazdasági és társadalmi változások”, 2019
  11. "Csecsen nők gyötrelme" 2010. november 3-i archív példány a Wayback Machine Le Temps újságban, 2010. november 1-je,Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Csecsenföldnek orosz alkotmánya van, de egy volt férj vagy klánja ellen perelni az adatot, egy íratlan középkori magatartási kódexet, amely a köztársaság alkotmánya fölött áll.

Irodalom