Az Avignoni Társaság ( fr. Illuminés d'Avignon , Illuminés du Mont-Thabor , más néven Új Izrael , Isten népe , Grabianka Társaság [1] ) egy okkult társaság, amely a 18. század végén létezett Avignonban , ill. majd a 19. század elején Szentpéterváron újjáéledt . Antoine-Joseph Pernety és Louis-Joseph-Philiber Bernard de Morveau ( Guiton de Morvo öccse ) volt papok alapították [2] . A társaság élén sokáig Tadeusz Grabianka lengyel gróf állt , aki Európa különböző országainak felső rétegeiben terjesztette gondolatait. A társadalom ideológiája eredeti eszmék szintézisén alapul a Martinista és a Rózsakeresztes rendszer összetevőivel [1] . Egyes kutatók megjegyzik Swedenborg elképzeléseinek hatását is [3] .
Amikor Pernety elmenekült az inkvizíció elől Avignonból , Berlinben keresett menedéket ; Frigyes kinevezte a királyi könyvtár kurátorává. Ott találkozott egy másik francia könyvtárossal, Guiton de Morveaux-val. A svéd Swedenborg eszméitől áthatva, a pénzt adományozó lengyel gróffal együtt megalapították a T. Grabianka (1740-1807) nevű hermetikus társaságot, szabadkőműves szertartásokkal. Prozelitizmusuk nem tetszett Friedrichnek ; 1784. június 22-i rendeletével a kormány által nem felhatalmazott társaságokat feloszlatták. Az év végén a francia illuminátusok visszatértek hazájukba. [négy]
1784 végén Avignonba visszatérve Pernety egy gazdag földbirtokosnál, Vaucroze márkinál talált menedéket az egyik birtokán, nevezetesen Bedarride -ban , ahol a Mont Thabor templomot hozták létre és egy alkímiai laboratóriumot szereltek fel. [négy]
Avignonban a testvériség támogatta a pártot Avignon politikai autonómiájáért; a köztársasági terror idején gyanús személyeket és papokat rejtegetett; sok családot élelmezett a Rhone áradása miatt [2] .
1799. október 28-án a testvériség királya - Grabjanka, a három alapító egyetlen túlélője - bezárta a templomot, állítólag tagjainak bűnei miatt.
Grabjanka az orosz Szentpétervárra költözött, és újra létrehozta az ott 1805 és 1807 között „Grabyanka Society” néven működő testvériséget (más nevek: „Avignon Society New Israel” és „People of God”) [2] .
A Hetes Tanács már nem hirdette ki főbb dogmáit az új tagoknak, hanem céljának ismerte fel Jézus Krisztus második és közeli eljövetelét (Grabianka 1835-re jelölte ki a világvégét); ragaszkodott a szellemi világgal és magával Istennel való közvetlen kapcsolathoz, megígérte az összes titok és titkos tudás felfedezését. Grabiankának politikai célja is volt a lengyel trónra jutás. [2]
1807-08-ban a testvériség tagjait őrizetbe vették a hatóságok. A nyomozati ügy neve „ Grabjanka gróf ügye, titkára (álommagyarázója) francia Simonin (a Mihajlovszkij-kastélyban él P. Ushakov ezredessel, Nyikolaj Pavlovics és Mihail Pavlovics nagyhercegek tanára), Leiman Ferenc inas (él). Janet Tarnovszkaja grófnővel a faluban. Sarverzhits Kremenyec város közelében), akit azzal vádolnak, hogy az Új-Izraeli vagy Új-Jeruzsálemi emberek titkos társaságához tartozik, amelyet Franciaországban Avignon Társaság néven ismernek [ 5] .
TanításokA doktrína fő tételeit a kereszténységtől kölcsönözték , de némi változtatással; a Szentháromság helyett a testvérek az isteni negyedszámot tisztelték, kiegészítve Szűz Máriával . Hittek a testvériség isteni alapjában és az istenséggel való közvetlen kommunikációban próféciák, álmok és látomások révén; Isten népének és az új Izraelnek nevezték magukat. [2]
SzervezetA feltétel nélküli hatalommal ruházott Grabyanka testvériség legmagasabb tagja az új Izrael királya volt; tolmácsolta a próféták beszédeit, a törvény felett állt, és a többi tag ( fidéles sujets ) még gondolataiban sem tudta elítélni a királyt. „Isten és Mária szeretett elsőszülöttjének”, „a Magasságos tanítványának fiának”, „a bölcsesség atyjának, akiben Isten hangja él”. Neki tulajdonították a csodatevő ajándékot; rituálék végzése során térden állva szolgálták ki; meghajolt előtte a földben; áldását kérte. [2]
A királyt héttagú tanács követte, amely a főpapból, az Istenszülőt képviselő nagy anyából, a nagy prófétából, az álomfejtőből és további két tagból állt [2] .
A Testvériségnek saját naptára volt 13 holdhónapból . Az utolsóban a nagy anya küldött istentiszteletet a főpap helyett. A templom megnyitása előtt emelt helyeken tartották az istentiszteleteket: figurákat rajzoltak a földre, tüzet raktak, tömjéneztek és varázslatokat mondtak. A templom építésekor – Salamonhoz hasonlóan – csak a főbb személyeket engedték be a szentélybe, ott volt egy trón, négy kereszttel a negyedidőszak lélekszáma szerint, és egy hét gyertyás lámpa. A templomban kenyeret és bort áldoztak , katolikus misét szolgáltak fel és úrvacsorát vettek. A vízáldás abból állt, hogy bemerítették a keresztet, és az ujját egy boros edénybe mártották, amely Krisztus vérét ábrázolja . [2]
Különös ünnepélyességgel végezték el a királyi vacsora szertartását. Egy ilyen napon minden bűnt elengedtek egy különleges misén; este mindenki leült az asztalhoz, a király Jézust ábrázolta; mindegyik sticherában és csuklyában volt , a főpap pedig amicában volt . Térden állva szolgálták a királyt, megkerülték az asztalt, elűzték a Sátánt , füstölőt égettek , rúddal a kezükben és felövezve; megették a húsvétot , a sült bárányt, semmit sem hagyva maguk után, és elégették a csontokat. [2]
Az egyik jósda megparancsolta a testvériség tagjainak, hogy nyilvánosan mutassák be a katolikus egyházhoz való tartozásukat, amelyre ugyan tekintették magukat, de valójában elítélték. A szekta tagjainak nem volt joguk egyetlen kormányt sem szolgálni. A társaság tevékenységei közé tartozott az alkímia és a szellemekkel való érintkezés is . [2]
orosz [2] :