Abiden ( másik görögül Ἀβυδηνός ) – II. század (vagy Kr. u . II. – III. század ), híres ókori görög történész volt.
Szinte semmit sem tudunk Abiddenről. Egyes modern történészek életének idejét tévesen vagy Nagy Sándor korának , vagy az első Ptolemaiosz korának tulajdonították . De a német történész B.G. Niebuhr (1776-1831) Abident a Krisztus utáni harmadik és negyedik század közé helyezte.
Abiden életének ideje azonban határozottan korunk elejére nyúlik vissza (mivel Alexander Polyhistor alapján írta esszéjét ). A nyelvészeti adatok (a fennmaradt töredékek nyelvészeti elemzése) szerint Abiden tevékenységének ideje a 2. századra nyúlik vissza .
A név alapján néha azt feltételezik, hogy Abyden az egyiptomi Abydos városából származott . De még ebben az esetben is meg kell különböztetni Abident Palefat Abidenite (abydosi) történésztől, aki Nagy Sándor idejében élt .
Abiden jón dialektusban írt (Alexandriai Cirill megjegyzése szerint) egy jelentős művet - " Asszíria története " (" Assyria ", Ἀσσυριακά , egyébként - Περὶ Ἀσσσρὶ Ἀσσσρὶ Ἀσσσρὶ Ἀσσσυρίan " Chasistory ) s "s . De ez a mű már az ókorban elveszett.
Történetének forrásaként Abydenus Megaszthenész és Berosszosz műveit használta ( részletekben Sándor Polihisztortól ) .
Abidenről rövid információkat és munkájának néhány kivonatát őrizte meg a caesareai Eusebius Pamphilus ( a „ Krónika ” és az „Evangélium előkészületei ” örmény fordításában , 9, 41, 5-6), Horenszkij Mózes ( a könyvében). krónikában " Örményország története ") és Georgij Sinkellben (“ Kivonatok a kronográfiából (ekloga) ”), valamint azokban az említésekben, amelyeket Alexandriai Cirill hagyott róla (a Julianus ellen című polemikus esszében ) és Ananias of Shirak („ Húsvétkor ”).
Abyden munkája különösen értékes a kronológiája és a "The Babylonian History (Chaldiki) " szövegrészei , 2012. június 27-én archiválva a Berossos Wayback Machine -nél . Így például azt feltételezik, hogy Eusebius nem közvetlenül használta fel Berossos munkáját, hanem többek között Abydentől vette át. Szintén fontos az Abydenből származó részlet, amely tisztázza az asszír történelemmel kapcsolatos nehézségeket. Megtalálható Eusebius „ Krónikájának ” örmény fordításában (ld. kiad. Karst. Leipzig, 1911).
Abiden azonban, csakúgy, mint az ősi történelmi hagyomány egésze, Asszíria és Babilónia történelmét egyetlen történelmi folyamba egyesítette . Ebben a sémában a korai sumér történelmet (nem különböztetve meg a babilonitól) Berossus szerint mesélték el, majd egy feltételezett asszír királyok spekulatív séma-listája követte (Kefalion szellemében), majd ismét visszatért a berosszi hagyományhoz. Ugyanakkor Asszíriát és Babilóniát egy hatalom részeiként értelmezték. Ezeket a bonyolult összefonódásokat azután kiegészítették zsidó és keresztény írók ószövetségi témájú betoldásaival, ami tovább zavarta az ókori Mezopotámia történetének általános hellenisztikus felfogását .
Mózes Horenszkij még azt is írja ( ál -epigrafikus modorában), hogy Abidennek a „ kis genealógiák rovatában ”, állítólag az asszírok után, volt egy listája is az örmény ősökről, mintha akkor barátságtalanul törölték volna (!) művéből. történészek.
Abydenből származó, Berossusig visszanyúló, de Alexander Polihisztor beszámolóitól eltérő szövegrészeket idézi Eusebius (a „ Krónika ” örmény fordításában megőrizve):
" Abyden az első káldeus királyokról.
Ez a káldeai bölcsesség története. Tehát Alor állítólag a káldeusok földjének első uralkodója volt királyként. Azt állította, hogy az Úr gondviselése őt nevezte ki népe pásztorává, és 10 sarig uralkodott. És a sar 3600 év, a ner 600 év, a sos pedig 60 év. Alapar uralkodott utána, majd Almelon Pautibiblon városából . Uralkodása alatt a második Anidoszta emelkedett ki a tengerből. Olyan lény volt, mint Oanna , aki egy félig isteni hősnek látszott. [Almelon] utódja Ammenon, majd Amegaazar lett . A következő pásztor Daon volt . Uralkodása alatt négy kétéltű lény jelent meg a földön, amelyek a tengerből emelkedtek ki: Iovdok, Enevgam, Enevbog és Anement. Anodap [egy másik tengeri lény, megjelent] Edoreskhon uralkodása alatt , aki [Daon] után uralkodott. Más [királyok] uralkodtak utána egészen Xisuthrisig ."
" Abiden az özönvízen.
Mások uralkodtak utána, köztük Xisuthrus . Kronosz előre figyelmeztette őt a nagy árvízre, az esőre, [amely elkezdődik] Decios hónapjának 15-én, ami az [örmény hónap] Marer <december-január>. [Kronos] elrendelte, hogy Heliopolis városában, Sipparban minden könyvet rejtsenek el [ ti. e. védelme]. Xisuthrus mindezt megtette, és Örményországba akart hajózni, amikor hirtelen beteljesedett Isten [jóslata]. A harmadik napon, miután elállt az eső, Xisuthrus elengedett néhány madarat, hogy megnézze, van-e föld a hatalmas vízfelület közepén. Aztán [a madarak] elrepültek a tenger határtalan kiterjedésére, de nem találva sügért, visszatértek Xisuthrushoz. [Az utóbbi] még három napot várt, majd még egyszer elengedett [több madarat]. [Ezúttal] úgy jöttek vissza, hogy a mancsukra ragadt kosz. Hamarosan az istenek eltávolították [Xisuthra]-t az emberiség szeme elől. A hajó tovább haladt, és az örmények földjén kötött ki. Ennek az országnak a lakosait hasznos gyógyszerrel jutalmazták hajófából .
" Abyden története Senecheribe -ről .
Végül akkor Szeneherib került hatalomra, ő volt a huszonötödik. Hatalmának uralta Babilont, és Kilikia partjainál legyőzte a jón hajók századát, és menekülésre késztette őket. És épített egy athéni templomot, bronzoszlopokat emelt, és elrendelte – mondja –, hogy faragjanak egy feliratot a tetteiről. És felépítette Tarzust , Babilon mintája és terve szerint , úgy, hogy a Cydnus folyó átfolyt Tarzuson, ahogy Aratzani is Babilonon keresztül.
Utána Nergil uralkodott, akit fia, Adramel ölt meg . És azt a fivére ölte meg az apja, de nem az anyja, Akserdis . És tovább üldözve eljutott a bizánciak városába, akik egy csapat katonát gyűjtöttek össze, hogy segítsenek neki, köztük Pitagorasz is , aki a káldeai bölcsességet tanulmányozta. Ezután Axerdis elfoglalta Egyiptomot és Coele -Szíria régióit . Ezután Sardanapal is élt " (Karst. R. 17-18; vö. Schnabel. Fr. 44).
„ Utána Sarak uralkodott az asszírok felett . Amikor megtudta, hogy a tenger felől különböző népekből összegyűjtött vegyes sereg zúdult rá, azonnal Bupolassort küldte a sereg élén Babilonba. És miután elhatározta a lázadást, eljegyezte Amukhidint <Amitida>, Azhdahak < Astyages>, a Mares < médek > vezérének lányát fiával, Nabukodrossorral. És ezek után sietve Nin ellen indult, és ez Ninive városa . Mindez Sarak király tudomására jutott, és elrendelte; felgyújtotta az Evorit királyi palotát. Nabucodrossor, miután átvette a hatalmat a királyság felett, erős fallal vette körül Babilont.
" Abiden narratívája a Nabucodrossorról .
Nabukodrossor, miután megkapta a királyságot, mindössze 15 nap alatt fallal és hármas sánccal vette körül Babilont. És elterelte az Armakal folyót Aratzaniból . És egy dombon Sipparen városa közelében 20 könyök mélységig ástak egy tározót, amelynek kerülete 40 parasang . És ott épített egy kaput, amely kinyitotta és beöntötte az egész síkságot. Ehetognomon pedig úgy adta a nevet a kapuknak, mintha szabad akaratukból és udvariasságukból cselekednének. A Vörös-tenger partját is falral erősítette meg a magas hullámok ellen. És felépítette Teredon városát az arabok földjének szélén. A királyi palotát pedig ügyesen megtermett fákkal díszítette fel, és függőkerteknek nevezte el. Ezt követően [Abiden] részletes leírást ad az említett függőkertekről, amelyeket szerinte a görögök a világ úgynevezett csodái közé sorolnak . (Karst. S. 18-19).
" Abiden az asszír királyságról. A káldeusok így írják le országuk királyait Alortól Sándorig . Nem nagyon figyelek Ninára vagy Semiramide -ra . Így mondja [Abiden] a jelentését kezdi. Azt mondja, hogy [az asszírok királyai] Nin, Arbel fia, Haál fia, Aneb fia, Báb fia, Bél fia, az asszír király.
Ezután [Abyden] egyenként leírja [az uralkodókat], Ninustól és Semiramistól Sardanapallusig, aki az utolsó volt közöttük. Az utolsótól az első olimpiáig 67 év telt el. Abiden így írt minden egyes asszír királyról, egyenként .