Labarum [1] ( lat. Labarum [2] ) - a birodalmi Róma [6] állami zászlaja ( kereszt zászló [3] , királyi zászló [4] , szent zászló [5] ) , különleges fajta katonai színvonal , a kereszténység idejéből (korai jelek (transzparensek) a hadseregben - manus , signa , sexilla [2] ).
A labarum szárának végén markolat volt - Jézus Krisztus monogramja [7] ( krizma ), magán a kendőn pedig ez volt a felirat: lat. " Hoc vince " ( Church-glory. Sim win , szó szerint " Sim win ") [1] [8] . Először Nagy Konstantin császár mutatta be , miután a legenda szerint a Milvi-hídnál vívott csata előestéjén ( 312 ) meglátta a kereszt jelét az égen . A labarum egyetlen példánya sem maradt fenn a későbbi időkig [9] . A Labarumot viselő katonákat drákóinak vagy vexilifernek [ 9] nevezték . A labarum védelmét ötven, bizonyítottan bátor és odaadó őrre bízták [10] .
A labarum első említése Lactantiusnál található (megh. 320 körül ). A szerző szerint a labarum képe Konstantinnak álmában jelent meg a Milvian-hídi csata (312) előestéjén. Ugyanakkor egy hangot hallott, amely a következő szavakat mondta: Gr. ἐν τούτῳ νίκα - lat. In hoc signo vinces , azaz " ezzel a jellel nyersz ." Konstantin kérésére katonái a labarum képét helyezték pajzsaikra, és másnap hangos győzelmet arattak, amivel vezetőjüknek a császári trónt elfoglalta.
Caesareai Eusebius az események kissé eltérő értelmezését kínálja. Az Egyháztörténetben a labarum első megjelenését Konstantinra datálja, a galliai szolgálat idejére, jóval a Milvius-hídi csata előtt. Ezt követően Eusebius magának a császárnak a szóbeli közlésére hivatkozva kijavította és részletezte a labarumról szóló információit. Eusebius által továbbított Konstantin szerint a labarum a milvi hídnál vívott csata előtt jelent meg a császárnak, amikor egy hatalmas kereszt takarta el a napot a teljes 40 000 fős római hadsereg jelenlétében.
Ez megfelel Artemy egyiptomi dux vallomásának , aki az esemény szemtanúja volt, majd Julianus császár kivégezte : „Megaláztad a boldog Konstantint és családját, az istenek ellenségének és őrült embernek nevezve. De a ti isteneitektől megtért Krisztushoz, egy különleges, felülről jövő hívás által. Erről hallgass meg engem, mint ennek az eseménynek a tanúját. Amikor háborúba indultunk a heves kínzó és a vérszomjas Maxentius ellen, dél körül egy kereszt jelent meg az égen, amely fényesebben ragyogott, mint a nap, és azon a kereszten a latin szavak csillagokkal voltak ábrázolva, Konstantin győzelmét ígérve. Mindannyian láttuk azt a keresztet, amely megjelent a mennyben, és olvastuk, mi van ráírva. És most még sok régi harcos van a hadseregben, akik jól emlékeznek arra, amit a saját szemükkel láttak. Tudja meg, ha akarja, és látni fogja, hogy igazat mondok." (Rosztovi Szent Demetriusz. A szentek élete, 2. köt., október (október 20., o.s.). Artemy Szent vértanú élete. Lásd még: PG.36.241.21. Damaszkuszi János, Passio Sancti Artemii).
A labarumból korunkig egyetlen példánya sem maradt fenn, de a különféle emlékműveken látható képei alapján a zászló formáját részletesen variálták. Konstantin közvetlen utódai megtartották a labarumot; Julianus pogány császár levette a kristályát, amelyet később újra restauráltak. Socrates Scholasticus történész szerint az eredeti labarumot, mint egy ereklyét, az ő idejében (kb. 430 ) a konstantinápolyi palotában őrizték, Theophanes szerint pedig a 9. században látták ott . Azokat, akik labarumot viseltek, drákóinak vagy vexilifernek nevezték.
A középkori nyugati kereszténységben a labarumnak nem volt nagy forgalma a reneszánszig , amikor az ókor művészei és tudósai érdeklődni kezdtek iránta. A nyelvészeknek nem sikerült megbízhatóan megállapítaniuk a szó etimológiáját, azonban számos későbbi kutató felismerte a körbe zárt P és X betűket, a Nap ősi pogány szimbólumát. Emiatt a protestánsok általában nem ismerik el a labarumot őskeresztény szimbólumként, bár ez a jel a Krisztus utáni 3. századi keresztény sírokban is megtalálható. e. , vagyis jóval Konstantin uralkodása előtt . A Labarum nevet ( Labaro ) is adja Róma Prima Porte melletti külvárosának , ahol állítólag „ Konstantin látomása ” történt [12] .
A 20. században Jens Ormo svéd geológus azt javasolta, hogy a Konstantin által az égen látott kereszt légköri jelenség volt, amelyet a Föld és az abruzzói Sirenta meteorittal való ütközése okozott, amely krátert hagyott maga után . Ez a hipotézis nem kapott támogatást a tudományos közösségben.