Rahner, Carl

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. szeptember 8-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek .
Karl Rahner
Karl Rahner
Születési dátum 1904. március 5( 1904-03-05 )
Születési hely Freiburg , Németország
Halál dátuma 1984. március 30. (80 évesen)( 1984-03-30 )
A halál helye Innsbruck , Ausztria
Ország
Foglalkozása teológus , író , egyetemi oktató , katolikus pap , rendes pap
Díjak és díjak

A Német Szövetségi Köztársasági Érdemrend lovagi nagytiszti keresztje

 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Karl Joseph Erich Rahner ( németül  Karl Rahner , 1904. március 5., Freiburg , Németország -  1984. március 30. , Innsbruck , Ausztria ) - német katolikus teológus , jezsuita . A 20. század második felének katolikus megújulásának egyik vezetője, a II. Vatikáni Zsinathoz köthető . 1922 óta tagja a Jézus Társaságnak . 1932-ben szentelték pappá . A dogmatikai teológia professzora Innsbruckban (1949-64), Münchenben ( 1964-67 ) és Münsterben (1967-től). Az Egyházi és Teológiai Szótár szerkesztője.

Korai évek. Filozófia tanítása

Karl Rahner 1904. március 5-én született Freiburg im Bresgauban Karl Rahner (1868-1934) és Louise Threscher (1875-1976) gimnáziumi tanár gyermekeként. Hét gyermekből a negyedik gyermek volt, két nővére és négy fivére volt.

Három héttel az iskola befejezése után, bátyja, Hugo nyomán , 1922. április 20-án Rahner noviciátust kapott a jezsuita rendnél Feldkirch városában, Vorarlberg szövetségi tartományban, Ausztriában. 1924-től 1927-ig filozófiai képzettséget szerzett Feldkirchben, majd Pullachban, München mellett, és aktív volt patrisztikus írások és nyugati középkori gondolkodók, például Bonaventure és Ignatius Loyola tanulmányozásában is . A fentieken kívül különös lelkesedéssel tanulmányozta Joseph Marechal (1878-1944) belga filozófus műveit. Egy interjúban Rahner azt mondja, hogy „azt hiszem, ebben az olvasásban találkoztam először Aquinói Tamással személyesen és izgalmas módon , természetesen a Marechal-módszeren keresztül ” [1] .

Harmadik évében Karl megírta a History and Knowledge of History című neotomista művet . Néhány gondolat a tomizmus metafizikájának szellemében" ("Geschichte und Geschichtserkenntnis. Einige Gedanken im Geiste thomistischer Metaphysik") . 1924-ben a Mayak magazin megjelentette Carl Rahner első cikkét, a Miért imádkozzunk.

Teológiai tanulmányok

1929-ben Rahner belépett a valkenburgi (Hollandia) teológiai iskolába, ahol négy évig latint és görögöt tanult.

1932. július 26-án a müncheni Szent Mihály-templomban 16 testvérrel együtt pappá szentelték Karl Rahnert. Két évig a karintiai (Ausztria) Szent András-templomban szolgált.

1934-ben Rahner visszatért a Freiburgi Egyetemre, hogy megvédje filozófiai doktori disszertációját. Itt járt a híres német filozófus, Martin Heidegger szemináriumaira is .

Doktori értekezés „Szellem a világban: a véges tudás metafizikája Szentpéterváron. Aquinói Tamás" nem hagyta jóvá Martin Honecker felügyelő, "mint aki túlságosan ragaszkodik Heidegger tanításaihoz". [2]

Névtelen kereszténység

Az anonim kereszténység egy teológiai koncepció, amely azt állítja, hogy azok az emberek, akik soha nem hallották a keresztény evangéliumot , Krisztus által üdvözülhetnek .

A római katolikus teológia a nem keresztények üdvösségéről nem Rahnerrel kezdődött. Ennek a korábbi elmélkedésnek fontos központja a Salamancai Egyetem volt . A tridenti zsinat (1545–1563) alatt, és közvetlenül a bezárása utáni időszakban is három szalamancai teológus járult hozzá jelentős mértékben ehhez a munkához, nevezetesen Andreas de Vega (1498–1549), Domingo de Soto és Juan Martínez de Ripalda. . E három közül csak Ripalda kapta meg Rahner elismerését, amiért hozzájárult az e kérdéssel kapcsolatos elmélkedéseihez, és különösen azért, mert megfogalmazta a "természetfeletti egzisztenciális" elképzelését - ez a fogalom jellemzi a tudás lehetőségét. Isten minden emberben benne rejlik, és ez a lehetőség az egész életen át fennáll. Ezért mindig van cselekvő kegyelem , és nincs senki, aki teljesen elvált volna tőle [3] .

Rahner koncepcióját a II. Vatikáni Zsinat előtt dolgozták ki, és azután kapott figyelmet, hogy konziliciális megfogalmazást kapott. A nem keresztények „alapvető irányultságukban és alapvető döntéseikben” – írta Rahner – „elnyerhetik Isten üdvözítő kegyelmét Krisztuson keresztül, bár [ők] talán soha nem hallottak a keresztény kinyilatkoztatásról” [4] .

Kompozíciók

Lásd még

Jegyzetek

  1. Karl Rahner . Bilder eines Lebens, szerk. P. Imhof, - H. Biallowons, Freiburg 1985. - 21. o.
  2. Reati F.E. Isten a 20. században Az ember az Isten megértéséhez vezető út. század nyugati teológiája. - Szentpétervár. : Európai Ház, 2002. - S. 85.
  3. Perry. JF Juan Martinez de Ripalda és Karl Rahner természetfeletti egzisztenciális című műve. (angol)  // Teológiai tanulmányok. - 1998. - Nem. 59. (3) bekezdése alapján . — P. 442–456 .
  4. Rahner. K. A keresztény hit alapjai: Bevezetés a kereszténység eszméjébe. / Fordította Dych, William V. - New York: Seabury Press, 1978.

Irodalom

oroszul más nyelveken

Linkek