Marechal, József

Marechal József
Marechal József
Születési dátum 1878. július 1( 1878-07-01 )
Születési hely Charleroi , Belgium
Halál dátuma 1944. december 11. (66 évesen)( 1944-12-11 )
A halál helye Leuven , Belgium
Ország  Belgium
alma Mater
A művek nyelve(i). francia , latin
Iskola/hagyomány kantiánizmus
Időszak 20. századi filozófia
Fő érdeklődési körök Tomizmus , metafizika , etika
Befolyásolók Kant , Aquinói Tamás
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Joseph Maréchal ( fr.  Joseph Maréchal , 1878. július 1., Charleroi  - 1944. december 11., Leuven ) - belga jezsuita pap, teológus és pszichológus , a transzcendentális tomizmus (pontosabban neo-tomizmus ) egyik megalapítója , amely elhozta Aquinói Tamás teológiai és filozófiai gondolatait Immanuel Kant Fenomenológiája és a tiszta ész kritikája című művével együtt . Hosszú ideig biológiát és pszichológiát tanított a Leuveni Egyetem Filozófiai Karán , valamint a Jezsuita Intézetben.

Életrajz

Joseph (Joseph) Marechal középfokú tanulmányait a charleroi -i Sacré Coeur egyházi iskolában szerezte. Közvetlenül az iskola elvégzése után (1895-ben), nagyon fiatalon csatlakozott a jezsuita rendhez . Marechal fő célja azonban kezdettől fogva a tudomány és a hit összekapcsolása volt. Ez a vágy lett egész életének fő célja. A teológiai tanulmányok megkezdése előtt szükségesnek tartotta egy professzionális filozófiai képzés megszerzését, amelyet 1901-től tanult a Leuveni Egyetemen.

1905-ben a Leuveni Egyetemen doktorált biológiából, majd három évvel később, 1908-ban szentelték pappá. Joseph Maréchal élete nagy részében biológiát , kísérleti pszichológiát és filozófiát tanított a Leuven -i Jezsuita Intézetben .

Filozófia

Maréchal "A metafizika kiindulópontja" ("Le Point de depart de la metaphysique") fő könyve lett a fő mű, amely megalapozta az úgynevezett "tomisztikus realizmust". Ezt a művet öt kötetben adták ki (maga Marechal jegyzetfüzeteknek, kahiereknek nevezte őket) . Az első három kötet szinte egyszerre, 1922-1923-ban jelent meg ( Brugge és Párizs). Az első két kötetben Maréchal felvázolja a modern filozófia fő (szerinte) problémáit, amelyek Ockham Vilmos műveinek a logika és a hit tomista szintézisére gyakorolt ​​romboló hatásából fakadnak. A harmadik, Marechal hagyatéka szempontjából talán legfontosabb kötetben Immanuel Kant hagyatékának áttekintésére és értékelésére tesznek kísérletet egy teljesen új nézőpontból .

A negyedik (utolsó előtti) kötet jóval később (és posztumusz, Brüsszel, 1947) jelent meg. Végül az ötödik kötet (a legismertebb Maréchal hagyatéka) a tiszta értelem kritikájának szemszögéből szemlélve a tomizmus sarokköveit állítja fel. Ennek a könyvnek a fő gondolata az volt, hogy a tiszta ész negatív (a neotomista, hívő szemszögéből) kritikáját pozitív fideisztikus módon alkalmazza. Maréchal elképzelései szerint Kant kritikája nem cáfolható mindaddig, amíg az emberi elme valamiféle statikus erőként jelenik meg. Amint azonban az elme elnyeri a dinamizmus vagy a dialektika tulajdonságát (különösen, ahogy Aquinói Tamás meghatározta), a kanti kritika negatív következményei önmagukban megszűnnek. Ez a lényege Joseph Marechal tomizmusának.

…Tehát a szűken vett agnosztikus és pragmatikus nézőponttól eltekintve a tudományos módszer önmagában hiányos és elégtelen: a valósággal való kapcsolatfelvételhez ki kell egészíteni a metafizikaival… [1]

- Maréchal József, A metafizika kiindulópontja harmadik kötetéből

Joseph Maréchal viszont számos 20. századi katolikus filozófusra és teológusra hatott (főleg francia és német), köztük Mark, Rahner , Lotz, Coret, Lonergan. A Marechal által kidolgozott új „transzcendentális metafizika” alapjai követői körében a „Marechal módszere” rövid nevet kapták. [2]

Tömören felvázolva Marechal neotomizmusának fő jelentését, nézeteit és szándékait csak egy mondatában lehet megfogalmazni: „ha Isten lehetséges, akkor létezik” . [3]

Befolyás

Nehéz túlbecsülni Marechal jelentőségét a neotomista „dialektika” megalapítójaként. Jelentősége az új teológia és metafizika egyik fő felfedezőjeként mindeddig vitathatatlan minden szakkönyv számára. Végül, de nem utolsósorban , Marechal befolyása közvetett tanítványai és követői , elsősorban Karl Rahner révén jött létre . A Marescsalev-módszer jelentőségét talán különös világossággal emeli ki Emerich Koret 1961-es klasszikus tankönyve, ahol igyekszik világos képet adni a metafizikai tudás állapotában bekövetkezett kardinális változásról, amely a metafizikai tudás első felében bekövetkezett. században, és az 1950-es években alakult ki.

... Szóval, sok habozás után úgy döntöttem, hogy adok egy tömör új kiadást, amelyet itt szerényen "A metafizika alapjai" néven mutatnak be.

Ebben, bár több mint három évtizeddel később, kinyilvánítom elkötelezettségemet a gondolkodás egykori szellemi forrásai és iránya, a skolasztikus filozófia hagyománya, különös tekintettel a J. Marechal kora óta bekövetkezett transzcendentális fordulat iránt, amelyben K. Raner az igazi neoskolasztika végét és a gondolkodásmód átalakulását látta. J. B. Lotz és K. Rahner nem kevesebb, mint saját tanulmányaim a transzcendentális filozófiai gondolkodásról Kanttól Hegelig és másokig vezettek ehhez, vagy különösen megerősítettek ebben .. Őszintén hálás vagyok W. Bruggernek és O. Mukkunak. A saját gondolkodásomban történteket nem szeretném egy konkrét névhez (például Marechalhoz) társítani, hanem egyszerűen objektíven transzcendentálisnak vagy (semlegesebben fogalmazva) reflexív metafizikának nevezném... [4]

– Emerich Koret, Bevezetés a metafizika alapjaiba (Innsbruck, 1994. május)

És mindenekelőtt a szerzők hangsúlyozzák Marechal fontosságát a metafizikai tanítás aktualizálásában Kant kritikája után. Az idealizmus általános hanyatlása (Hegel vége után) az antimetafizikus pozitivizmus, valamint a materialista-ateista gondolkodás széles körű előrehaladásához vagy átmeneti győzelméhez vezetett, részben a kanti kritika alapjaira támaszkodva. A 20. század elejére úgy tűnt, hogy a metafizika túlélte önmagát, megfagyott egyházi dogmává változott. Másrészt Kant tanítását minden metafizika cáfolataként és lerombolásaként értelmezték (vagy félreértették), ezért a skolasztikusok és általában a teológusok esküdt ellenségként harcoltak a kantianizmus ellen. Csak jóval később (Joseph Marechal 1920-as évekbeli eredményeivel kezdődően) fogadták el és értékelték pozitívan a kanti szellemiségű „transzcendentális” gondolkodást. Így lehetséges volt „Kantnak köszönhetően legyőzni Kantot”, és a metafizikát alapvetően új alapokra helyezni. [5]

Marechal megközelítése Kant örökségének újragondolása és újszerű felhasználása a legjelentősebb. Maga a „transzcendentális gondolkodás” kifejezés és módszere Kanthoz tartozik, aki a tudás (tapasztalat túllépése) empirikus megközelítésének szűkösségét kívánta felülmúlni. A metafizika alátámasztása esetén azonban egyértelműen le kell szögezni, hogy Kant tapasztalataiban csak a végső tárgyra hivatkozott. Ezért bármilyen tárgyat csak egy relatív szubjektumon keresztül észlelt („ szubjektív idealizmus ”), és ezért az abszolút tudás elérhetetlen volt. — Így a metafizika és a metafizikai tudás lehetősége önmagában kizárt. Lényegében az egyetlen lehetőség maradt a metafizika számára, hogy megmutassa Kanttal ellentétben, hogy a létezésről szóló általános (alap)ismeret megszerezhető vagy előfeltétele minden emberi tudásnak (valamint a vágynak és cselekvésnek), hogy csak az a tudás a lét felfedezésének fő feltétele. Ez a döntés adott lehetőséget a metafizika módszeres alátámasztására és igazolására. Ezt a megközelítést Joseph Marechal valósította meg, ő volt először úttörője, majd követői (Mark, Lotz, Rahner és mások) felvették és bevetették. [6]

Jegyzetek

  1. ↑ Marechal József . "Le Point de depart de la metaphysique" (Chier III). - Brugge: Charles Beyaert, 1923.
  2. ↑ Karl Rahner . Bilder eines Lebens, szerk. P. Imhof, - H. Biallowons, Freiburg 1985. - 21. o.
  3. ↑ Marechal József . "Études sur la psychologie des mystiques" (1. köt.) - Bruges-Bruxelles, 1924-37.
  4. ↑ Emerich Koret . "A metafizika alapjai" (tankönyv, németről fordította: V. Terletsky). - Kijev: "Tandem", 1998 - 246 oldal - Előszó a szerzőtől.
  5. ↑ Emerich Koret . "A metafizika alapjai" (tankönyv, németről fordította: V. Terletsky). - Kijev: "Tandem", 1998 - 246 oldal - 1.1.3.4. fejezet.
  6. ↑ Emerich Koret . "A metafizika alapjai" (tankönyv, németről fordította: V. Terletsky). - Kijev: "Tandem", 1998 - 246 oldal - 1.2.3.2. fejezet.

Lásd még

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák