Sumovszkij, Teodor Adamovics

Teodor Adamovics Sumovszkij
Születési dátum 1913. február 2( 1913-02-02 )
Születési hely Zhitomir ,
Volyn kormányzóság ,
Orosz Birodalom
Halál dátuma 2012. február 28. (99 éves)( 2012-02-28 )
A halál helye Szentpétervár , Oroszország
Ország  Szovjetunió → Oroszország 
Tudományos szféra arabisztika , földrajz , történelem , összehasonlító nyelvészet
Munkavégzés helye
alma Mater
Akadémiai fokozat a filológiai tudományok kandidátusa (1947), a történettudomány doktora (1968)
Ismert, mint orientalista - arabista , költő , arab , perzsa és más keleti és nyugati nyelvek fordítója .

Teodor Adamovics Sumovszkij ( 1913. február 2., Zsitomir , Volyn tartomány , Orosz Birodalom  - 2012. február 28., Szentpétervár , RF ) - szovjet és orosz történész és nyelvész , arabista , a filológus kandidátusa és a történettudományok doktora . A Korán első orosz nyelvű költői fordításának szerzője, a Gulag foglya , akit Lev Nyikolajevics Gumiljovval azonos ügyben vádolnak .

Életrajz

Család

Lengyel családban született Zsitomirban , Volyn tartományban , 1913. február 2-án. Szumovszkij édesanyja, Amalia Fominichna Kaminskaya (1884-1933) zongoraművész volt, apja Adam Vikentyevics Shumovsky (1873-1928) banki alkalmazott volt. Shumovsky bátyja, Sztanyiszlav Antonovics (Adamovics) Sumovszkij (1902-1984) a szovjet repülőgépipar egyik alapítója lett. A tudós életrajzában jelentős helyet foglalt el a második legidősebb testvér, József.

Gyermekkorát és fiatalságát Shamakhiban ( Azerbajdzsán ), a Shirvan királyság ősi fővárosában töltötte, ahová családja az első világháború idején költözött . A környező mecsetekben és muszlim temetőkben tett séták, ahol sok arab betűs felirat volt (akkoriban a cirill ábécé helyett a türk nyelvű népek az arab ábécét használták), felkeltették az érdeklődést az arabisztika iránt .

Tanulmányi és szakmai életrajzát a moszkvai Bányászati ​​Intézet hallgatójaként , majd a donbászi Irmino 4/2 bis bányában bányászként kezdte . Abban az időben Alekszej Sztakhanov a szomszédos "Central-Irmino" bányában dolgozott . A bányában dolgozott, és soha nem szűnt meg az arabtudományról álmodozni. Miután levelet írt Nikolai Yakovlevich Marr akadémikusnak , megismerte a leningrádi Történeti és Nyelvészeti Intézetet (LILI, majd LIFLI) (a Leningrádi Egyetem Keleti Karának elődje ), és 1932 - ben tanítványa lett.

Diákévek a Leningrádi Egyetemen

A Keleti Karon Shumovsky az arab filológiára és a Közel-Kelet történelmére specializálódott. Mentorai a Szovjetunió Tudományos Akadémia levelező tagja , N. V. Jushmanov , V. V. Struve akadémikus és I. Ju. Kracskovszkij akadémikus, a Szovjetunió Arabisztika részlegének vezetője voltak , aki megismertette Ahmad ibn Majid , Vasco da Gama arab pilóta kézirataival. amelynek tanulmányozása Sumovszkij életművévé vált.

Még ötödéves hallgatóként ( 1938 ) elkezdett dolgozni Ahmad ibn Majid "Három ismeretlen pilóta" című művének fordításán, de kutatásait csak 1948 -ban tudta folytatni (az első és a második következtetés között), és végül csak befejezni. 1956 - ban  – a Gulag végleges megjelenése után .

Gulag és száműzetés

Első bebörtönzés (1938-1946)

Teodor Shumovsky ugyanabban az ügyben volt érintett Lev Gumiljovval és Nyikolaj Jerekhovicssal . A Leningrádi Egyetem e három hallgatója a mitikus Progresszív Párt ifjúsági szárnyának vezetését tulajdonította, és különféle szovjetellenes tevékenységekkel vádolták őket.

Anna Ahmatova, Lev Gumiljov anyja és Vrienna Jerekhovics, Nyikolaj Jerekhovics nővére által felvett ügyvédek közbenjárása után az eredeti ítéletet hatályon kívül helyezték. Ennek ellenére mindhárom vádlottat táborokba küldték büntetésük letöltésére. Szumovszkijt és Gumiljovot kezdetben Vorkutába , majd az újbóli vizsgálat után különböző táborokba száműzték. Nyikolaj Jerekhovics Kolimába került , ahol 1945 -ben halt meg .

T. A. Shumovsky következtetésének közvetlen oka egy nyilvános beszéd lehet tanára, I. Yu. Krachkovsky akadémikus (1883-1951) védelmében. Szumovszkij nyíltan kifejezte negatív hozzáállását Klimovics cikkéhez, amelyben az akadémikust "a Nyugat előtti alázattal" vádolta. Shumovsky emlékiratai szerint a későbbi híres asszírológus és szemitológus, I. M. Dyakonov írásos vallomását is átadta neki , aki „őrültnek” minősítette Shumovskyt. Szumovszkijt lengyel származásának eltitkolásával is vádolták.

Börtönzése alatt Szumovszkij részt vett egy börtönegyetem létrehozásában egy tranzitbörtönben (a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij Lavra mögött ) a szintén fogoly akadémikus talajkutató, B. B. Polynov vezetésével. A börtönökben és a táborokban T. A. Shumovsky a fogoly munkájával párhuzamosan intenzíven folytatta kreatív tevékenységét versek írásával és fordításával (emlékezetből), valamint nyelvtanulással a különböző nemzetiségek képviselőitől. Ezek az órák kiegészítették Szumovszkij egyetemi klasszikus keleti oktatását, és megalapozták mind a történelmi folyamatokról, mind a nyelvészetről alkotott nézeteit, amelyek eltérnek a hagyományos tudományban elfogadottaktól.

Mandátumának 1944 - es lejárta ellenére T. A. Shumovskyt a háború végéig száműzetésben hagyták . 1945 óta házas Taiszija Ivanovna Budilinával (1918-1971). Fia Joseph Teodorovich Budylin (Shumovsky), szül. 1945. Kulturológus, Puskin-tanulmányokról, múzeumi kérdésekről szóló könyvek szerzője. Az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa. Második házasság Galina Iosifovna Sumchinskaya-val. Fia Vladislav Teodorovich, orientalista. a közgazdaságtudományok kandidátusa.

Borovicsi száműzetés (1946-1948)

Shumovskyt 1946 és 1948 között szabadon engedték a táborból egy településre. Ebben az időben a Novgorodi Tanárképző Intézetben dolgozott, egyszerre szerezhetett diplomát a Leningrádi Egyetemen és védte meg Ph.D. disszertációját "Ahmad ibn Majid három ismeretlen iránya" témában.

Második bebörtönzés (1948-1956)

Shumovsky a második következtetést Ozerlagban ( Krasznojarszk Terület ) töltötte. Az ozerlagi foglyoktól számmal kellett rendelkezniük. Szumovszkijnak A-499 volt a száma.

1948- ban Szumovszkij levelet küldött a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsának azzal a kéréssel, hogy életfogytiglani börtönbüntetésért cserébe adjon lehetőséget az arab irányokkal kapcsolatos munka befejezésére, és ezáltal "új terület kifejlesztésére a szovjet orientalistákban". A fellebbezés válasz nélkül maradt. Az 1950-es évek elején, kétségbeesésében, hogy valaha is szabadul, Shumovsky orvosi tanulmányokat kezdett, hogy mentős lehessen, és távoli falvakban dolgozhasson. 1956 - ban mégis szabadon engedték.

Szumovszkij mindkét következtetése alapján teljes rehabilitációt kapott 1963-ban, miután 110 kérelmet nyújtott be különböző bíróságokhoz.

Munka a Tudományos Akadémia rendszerében (1956-1979)

I. A. Orbeli akadémikus és N. V. Pigulevskaya személyes támogatásának köszönhetőena Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének leningrádi kirendeltségén kapott munkát . Shumovsky tudományos tevékenysége az intézetben a Három ismeretlen pilóta kiadásával kezdődött, amelyet később portugálra és arabra fordítottak le . 1965-ben Shumovsky megvédte doktori disszertációját "A 15. század arab haditengerészeti enciklopédiája" témában, amely Ahmad ibn Majid legfontosabb munkájának, "A tengertudomány alapjairól és szabályairól szóló előnyök könyve" tanulmányozása és fordítása alapján készült. . Ez a munka nagy tudományos vitákat váltott ki, ami bonyolította Shumovsky helyzetét a Tudományos Akadémián. További jelentős bonyodalmak merültek fel az By the Sea of ​​Arabic Studies (1975) és az Egy arab emlékiratai (1978) című könyvek megjelenése következtében, amelyekben Shumovsky alternatív nézetet mutatott be az arabisztika fejlődéséről a Szovjetunióban.

Az elmúlt harminchárom év (1979–2012)

Shumovsky folytatta tudományos és irodalmi tevékenységét az intézet elhagyása után is. Befejezte az arab navigációval kapcsolatos munkáját: elkészítette és kiadta az Arab Naval Encyclopedia kritikai kiadását (1984-1985), valamint népszerű tudományos könyveket „Szinbád, a tengerész nyomában. Oceanic Arabia" (1986) és "Az arab tengerek utolsó oroszlánja" (1999). A nyelvészeti folyamatról alkotott nézeteit az Oroxológia (2002) című művében is megfogalmazta. Legjelentősebb munkája ebben az időszakban a Korán első költői fordítása volt Oroszországban (1992-2011 között 7 kiadás).

Az elmúlt években Teodor Shumovsky verses fordításainak antológiáján dolgozott.

2012. február 28-án hunyt el Szentpéterváron , 100 éves korában. A Volkovszkij- temető irodalmi hídjainál temették el, tanára, I. Yu. Krachkovsky akadémikus mellé .

Tudományos kutatások és nézetek

Az arabok történelmi szerepének helyreállítása a középkor nagy tengeri nemzeteként

Korábban az arabokat kizárólag vagy túlnyomórészt szárazföldi népnek tekintették. Az Arab Maritime Encyclopedia bemutatta azt a fejlett arab tengeri kultúrát, amely az európai hajózás bölcsőjénél állt, és amelyet a keleti európai hódítók elpusztítottak a 16. században.

Oroxológia: Kelet-Nyugat Filológia

A modern nyelvészet fogalmai és logikája Nyugaton, elsősorban az indoeurópai nyelvek tanulmányozása révén alakult ki , és ebben az értelemben eurocentrikus. Szumovszkij minőségileg új elképzeléseket fogalmazott meg a nyelvek történelmi fejlődéséről, kapcsolatairól és kölcsönös hatásáról, ami lehetővé tette számára, hogy új pillantást vethessen a Nyugat és a Kelet közötti történelmi kapcsolatokra. Shumovsky műveiben megkérdőjelezte a nyelvcsaládokról uralkodó elképzeléseket. Saját nyelvek közötti rekonstrukciókat is végrehajtott, alternatív " hangtörvényeket " honosított meg a tudományos forgalomban .

A filológia vezető szerepe a történeti elemzésben

Shumovsky számára a filológia a történelmi igazság helyreállításának első és fő forrása, különösen az etnogenezis területén. Az ő szemszögéből nézve a kéziratok és más történelmi dokumentumok rendkívül szubjektívek, az írók értelmezhetik őket. A nyelvi adatok viszont nem hamisíthatók. Így a nyelvek kölcsönös hatásának tanulmányozása többet mond a népek eredetéről, mint a történelmi évkönyvek. Shumovsky nézeteiben akadémikus hatást. N. Ya. Marra , inkább filozófiai, mint tényszerű. Szumovszkij Marrhoz hasonlóan a nyelvet tekinti a gondolkodás alapjának, a történelem alapjának, a történelem megértésének alapjának, és ebben szembehelyezkedik L. N. Gumiljovval , aki alapvető fogalmait, mint például az "etnosz" a nyelv kategóriáin túlra vitte. .

Az orosz nyelv gyökerei és Oroszország eredete

Szumovszkij az etnogenezisről írt tanulmányaiban azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy a kelet szemével nézzen a Nyugatra, kétségbe vonva a szokásossá vált eurocentrikus értelmezéseket, elsősorban Oroszország történelmével kapcsolatban. Oroszország nyugat vagy kelet? Az Oroszország történetére vonatkozó történelmi források széles körben ismertek, de Szumovszkijt elsősorban az orosz nyelv adatai érdekelték, mint "a történelem szenvtelen tanúja és résztvevője". Shumovsky azt állítja, hogy Oroszország a világ legnagyobb és legsokoldalúbb kölcsönhatási területe Kelet és Nyugat között.

Szumovszkij szemszögéből az orosz nyelv számos , hagyományosan tisztán orosznak számító szava, ha nem is kizárólagosan, de többnyire türk, perzsa, arab, örmény, sőt hettita eredetű:

„Az orosz beszédben a legkorábbi szóképző réteg két keleti: a török ​​és az iráni. A hagyományos nyelvészet a török ​​hatást nagymértékben későbbi jelenségnek tekinti - a tatár-mongol iga idején , az irániét pedig kivételesen korainak, az indoeurópai elődhöz  - "szubsztrátumhoz" kapcsolódóan, más európai nyelvekhez hasonlóan. Az orosz nyelv szótárának elemzése azonban ellentétes következtetésekre vezet. Az első - török ​​- hatását nem szabad teljesen a tatárjárás idejéhez kötni, ekkorra csak kivételes esetekben kerülhetett sor, mert a vallási ellenállás megakadályozta az állandó kölcsönzést; Ezzel szemben a kereszténység előtti Rusz lelki állapota tág teret nyitott a török-orosz kommunikáció számára. Ami az iráni réteget illeti, éppen az orosz nyelvre gyakorolt ​​hatása (néha az örmény és a török ​​nyelven keresztül) az, amit általában a homályos és pontatlan „indoeurópai” kifejezéssel jelölnek, sokkal később, mint ahogy azt általában gondolják.

Szumovszkij egy összehasonlító filológiai elemzés adatai alapján jut Oroszország „keleti” eredetére. Azt írja:

„... A ruszok egy iráni mezőgazdasági törzs volt, amely a türk és a finn törzs mellett külön térben helyezkedett el, nyugaton a Balti-tenger és keleten az Urál-hegység, északon a Ladoga és az Onega -tavak, valamint a Azovi -tenger délen. A nyelvek összetétele szerint ezt a teret Nyugat-Ázsiának kell tekinteni, amely északra a Fehér-tengerig , délre pedig az Indiai-óceán Ádeni-öböléig tart , természetesen Kis- Ázsiát is beleértve a Boszporuszig .

Shumovsky összefoglalja:

„ Oroszország alapvetően szerves része a „keleti” világnak, amely ennek ellenére átvette a nyugati civilizációt. Ez a fejlődésének fő dilemmája, Kelet és Nyugat egyesítése pedig történelmi küldetése.”

Etnogenezis: Szumovszkij és Gumiljov nézeteinek összehasonlítása

Mivel Sumovszkij és Gumiljov az egyetemi padról barátok, majd részmunkaidősek voltak a Gulágon , nem osztottak közös tudományos nézeteket. Ha Sumovszkij számára a nyelv az elsődleges és abszolút, akkor Gumiljov számára a történelmi krónikák az elsődlegesek. Szumovszkij mindenekelőtt filológus, Gumiljov történész. Ez magyarázza nézeteltérésük lényegét.

Paradox, hogy Szumovszkij és Gumiljov hasonló következtetésekre jutott Oroszország etnogenezise terén , annak ellenére, hogy kiindulópontjaik, elemzési módszereik merőben ellentétesek voltak.

Szigorú tudományos kritika hiányában Gumiljovot és Sumovszkijt is rendszeresen zaklatták tudományos körök, különösen az 1970-es és 80-as években, és mindketten az értelmes tudományos párbeszéd hiányától szenvedtek. Mindketten, bár követői vették körül őket, elszigetelten dolgoztak. Ez volt az ő tragédiájuk, akárcsak a szovjet tudomány sok más képviselőjének.

Fordítási megközelítés

Fordításainak előszavában Shumovsky hangsúlyozza, hogy "a szó szerinti fordítás nem pontos fordítás", megvédi a fordítás művésziségének posztulátumát, mint a megfelelőségének szükséges feltételét. Úgy véli, hogy:

„A formalizálás mellékhatása a modern tudományban a fordítás pontosságának vágya, a szó szerintiség értelmében. Sok modern tudós őszintén hiszi, hogy minél „pontosabban” fordít egy bizonyos szót vagy nyelvtani szerkezetet, annál „megfelelőbb” lesz a megértésünk... A szavak szótár szerinti helyettesítése figyelmen kívül hagyja azt a relativitást, amellyel a fordítás során elkerülhetetlenül találkozunk. Az egyetlen lehetséges megközelítés a tartalom fordításán alapuljon, és ne a történetileg meghatározott formán, amely csak a pontosság illúzióját kelti. Ez nem jelenti azt, hogy a fordító vég nélkül el tud térni a szöveg nyelvtanától. A részletes kritikai elemzés a fordítás alapja. De egy tudós fordítónak nem szabad a nyelvtant tartalomnak adnia. A megfelelő fordítás mindig műfordítás, logikus konstrukciók és művészi ihlet eredménye. A tudományos elemzés önmagában tönkreteszi a forrásanyag integritását... a lefordított mű nem redukálódik a nyelvtani formák és történelmi tények automatikus összegére.

A Korán költői fordítása

Sumovszkij előtt a Korán két fordítását ismerték el Oroszországban  - G. S. Sablukovot (a Szaratov Teológiai Akadémia tanára, Csernisevszkij tanár ) és I. Yu. Krachkovsky akadémikust , a szovjet arabisztikai iskola alapítóját. Mindkét fordítás próza volt. Shumovsky Kracskovszkij tanítványa volt, és nagyrészt az ő megközelítésére támaszkodott a szöveg tudományos értelmezésében. Ugyanakkor Szumovszkij jelentős számú hibás fordításra és szerkesztési pontatlanságra hívja fel a figyelmet Kracskovszkij fordításának kiadásában: a kiadást az akadémikus halála után készítették el, és nem ő készítette elő a kiadásra.

Szumovszkij fordításának sajátossága, hogy a klasszikus keleti hagyománynak megfelelően ötvözi a szöveg tudományos elemzését, ugyanakkor megőrzi a muszlim környezetben elfogadott hagyományos értelmezéseket. Ráadásul Shumovsky fordítása költői formában készült, hiszen véleménye szerint ez a versfordítás, amely a legmegfelelőbben közvetíti a rímes próza formájában bemutatott arab eredetit. Shumovsky fordítása öt kiadáson ment keresztül (1992-2008).

2009-ben a Pokidyshev and Sons kiadó kiadta a Korán költői fordításának első hangos változatát, amelyre az oroszországi muftik tanácsának elnöke, Ravil Gainutdin mufti sejk áldását kapta. Ehhez a felvételhez a Korán költői fordítását olvasta fel Alexander Klyukvin művész ; a hangoskönyv több szúráját is maga T. A. Shumovsky olvasta fel.

Művek

Fordítások
  • Ahmad ibn Majid, Vasco da Gama arab pilóta három ismeretlen [költői] hajózási iránya a Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének egyedi kéziratában / T. A. Shumovsky; D. A. Olderogge előszava ; Ismétlés. szerk. I. A. Orbeli . - M. - L .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1957. - 200 p. - 3000 példányban. (Ugyanaz. Diss Abstracts of Diss. ... Ph.D. in Philology, L., 1948)
  • Ahmad ibn Majid . A Használati könyv a tengertudomány alapjairól és szabályairól: Arabic Marine Encyclopedia of the 15. század. / Per. T. A. Sumovszkij.
    • T. 1. Kutatás, fordítás, kommentár és tárgymutató. 1985. 592 p. 3000 példányban
    • T. 2. Kritikai szöveg, kommentár és tárgymutató. 1984. 266 p.
  • Szulejmán al-Mahri. Mahriy támogatja a tengertudományok [alapjainak] pontos meghatározását. / Per. arabból. és T. A. Shumovsky megjegyzései. Moszkva: Marjani Kiadó. 2011. 348 oldal.
  • Korán: A muszlimok szent könyve. / Per. arabból. T. A. Sumovszkij. M., Terra. 1995. 528 pp. 2. kiadás. Szent Korán: Örök gondolatok lapjai. M.-SPb, Dilya. 2001. 3. kiadás. M., AST. 2004. 532 oldal.
  • Szent Korán: Hangoskönyv / M.: Pokidysev és fiai, 2009.
Értekezések és könyvek
  • Arabok és a tenger. Absztrakt diss. … a filológia doktora L., IV. 1957.
  • Arabok és a tenger. Ahmad Ibn Majid, a Vasco da Gama pilótája tevékenységének háttere. Absztrakt diss. … d.h.s. L., 1967.
  • Arabs and the Sea: Through the pages of Manuscripts and Books / T. A. Shumovsky; I. M. Rusina művész; A Szovjetunió Tudományos Akadémia Ázsiai Népeinek Intézete . - [1. kiadás]. — M .: Nauka , 1964. — 192 p. — 11.000 példány. (reg.)
  • Arabs and the Sea: Through the pages of Manuscripts and Books / T. A. Shumovsky; Ismétlés. szerk. V. O. Bobrovnikov; Borítóterv: L.K. Zalyaletdinova. - Szerk. 2., javítva. - M . : Szerk. Marjani-ház, 2010. - 192 p. - (Országok csodái). - 1000 példányban.  - ISBN 978-5-903715-25-1 .
  • Tengerész Szindbád nyomában: Óceániai Arábia: Történelmi és földrajzi esszé / T. A. Shumovsky; Előszó elnök Földrajzi címszó G. A Szovjetunió Társasága akad. A. F. Treshnikova ; Lektor: Dr. Philol. Tudományok O. B. Frolova ; Tervezés: S. S. Verkhovsky művész. — M .: Gondolat , 1986. — 144, [16] p. — 80.000 példány.
  • Az arab tengerek utolsó oroszlánja: Ahmad ibn Majid arab navigátor és költő, Vasco da Gama mentora / T. A. Shumovsky élete. - Szentpétervár. : St. Petersburg State University, 1999. - 212 p. - 400 példány.  — ISBN 5-288-01029-3 .
  • A szavak barangolása / T. A. Shumovsky. - Szentpétervár. : Proteus, 2004. - 336 p. - 3000 példányban.  — ISBN 5-94844-008-7 .
Emlékek
  • Az arab tanulmányok tengerénél: Az emlékezet lapjain és a kiadatlan dokumentumokon keresztül / T. A. Shumovsky; A Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézete. — M .: Nauka ( GRVL ), 1975. — 344 p. — 10.000 példány. (fordítva)
  • Egy arabista emlékiratai / T. A. Shumovsky; Szovjetunió Tudományos Akadémia. - L .: Tudomány. Leningrád. osztály, 1977. - 172, [4] p. — ( Tudományos életrajzok és tudósok emlékiratai ). — 25.000 példány.
  • Fény keletről / T. A. Shumovsky. - Szentpétervár. : St. Petersburg State University, 2006. - 352 p. - 500 példányban.  - ISBN 5-288-04199-7 .
  • Fény keletről / T. A. Shumovsky. — 2. kiadás, javítva. és további - Szentpétervár. : Dilya, 2009. - 352, [4] p. - 1000 példányban.  - ISBN 978-5-88503-870-6 .
  • Beszélgetések emlékezettel / T.A. Sumovszkij. Nap. Művészet. Budylin I.T. (Shumovsky) - Szentpétervár, Európai Ház, 2022 - 423 p. - ISBN 978-5-8015-0425-4 , ill.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre