Shoah (film)

Shoah
Shoah
Műfaj dokumentumfilm
Termelő Claude Lanzman
Termelő Claude Lanzman
forgatókönyvíró_
_
Claude Lanzman
Operátor William Lubchansky
Dominique Chapuis
Jimmy Glasberg
Filmes cég Les Films Aleph
Historia Film
Ministere de la Culture de France
Elosztó New Yorker Films [d]
Időtartam 563 perc.
Ország  Franciaország
Nyelv Francia
Lengyel
Jiddis
Héber
Német
Angol
Év 1985
IMDb ID 0090015
Hivatalos oldal

A "Shoah" ( fr.  Shoah ) Claude Lanzmann francia dokumentumfilmje , amelyet 1985 -ben mutattak be világszerte . A film a holokausztnak szól – a náci Németország  által kezdeményezett európai zsidó lakosság szisztematikus megsemmisítésének [1] .

Gyártás

A film kivételes jellemzője, hogy teljesen hiányoznak a benne leírt események előtt, közben és után készült archív dokumentumfilmek és fotóanyagok. A film Claude Lanzmann 1974 és 1980 között készített interjúiból áll. 14 országban a lengyelországi Chełmno városa melletti események résztvevőivel, az auschwitzi ( Auschwitz ), treblinkai , Theresienstadt koncentrációs táborokban . Az interjúalanyok között voltak a táborok túlélői, gyermekeik és rokonaik, volt német őrök és tisztek, az egykori koncentrációs táborok közelében élő lengyel parasztok, a második világháború idején Lengyelországba költözött németországi civilek, náci német bürokraták , történészek és politikusok. A film egyértelműen három nagy csoportra osztja az interjúalanyokat: a holokauszt áldozataira, a náci bűnözőkre és bűntársaikra, valamint a történések passzív tanúira.

A jiddis , héber és lengyel nyelvű jelenetek egymás utáni fordítást tartalmaznak , ami a film futási idejét kilenc óra huszonhárom percre (563 percre) növelte. Az angol, német és francia nyelvű jelenetek feliratozva vannak.

Telek

A film négy fő témát dolgoz fel:

  1. Chełmno , ahol először használtak mobil gázkamrákat a zsidók kiirtására .
  2. Treblinka haláltábor .
  3. Auschwitz-Birkenau haláltábor ( Auschwitz ).
  4. A varsói gettó és a benne zajló felkelés .

A Treblinkáról szóló részek között szerepel Avraham Bomba tábori fogoly, aki fodrászként dolgozott a gázkamra "öltözőjében", Richard Glazar rab és Franz Suchomel SS -tiszt , elmagyarázva a gázkamra berendezését és kapacitását. Sukhomel azzal a feltétellel vállalta az interjút, hogy a nevét nem fedik fel, és nem azonosítják a filmben; ennek ellenére Lanzmannak sikerült lefilmeznie az interjút egy speciális, asszisztensek által elrejtett infravörös kamerával, és az interjú bekerült a filmbe. Henryk Gawkowski, a Treblinkába tartó vonatok vezetője elmondta, hogy utasai sorsát ismerve csak ittas állapotban tudta vezetni a vonatokat. Henryk Gawkowski fényképét használták fel a film marketingkampányához.

Auschwitzról a táborból megszökött Rudolf Vrba és Philipp Müller, a Sonderkommando tagja tanúskodnak, aki az egyik folyamatosan égő tűzben elgázosodás után elégette a holttesteket. Néhány helyi lakos is tanúvallomást tett, akik naponta láttak vonatokat, amelyek nagyszámú foglyot hoztak a táborba, és üresen tértek vissza. Gyorsan kitalálták az utasok sorsát.

A chełmnói tábor négy túlélője közül kettő Shimon Srebnik, akit arra kényszerítettek, hogy háborús dalokat énekeljen a nácik szórakoztatására, és Mordechai Podkhlebnik.

A varsói gettó életét és eseményeit Jan Karski , a száműzetésben élő lengyel kormány kapcsolattartója és Franz  Grassler náci adminisztrátor írja le, aki kapcsolatot tartott a gettó zsidó vezetőivel. A varsói gettófelkelés túlélőinek emlékei teszik teljessé a filmet.

Raul Hilberg történész a filmben arról beszél, hogy a nácik kidolgozták a „ Zsidókérdés végső megoldásának ” gondolatát .

Kritika

A film azonban számos figyelemre méltó és fontos díjat kapott nemzetközi filmfesztiválokon, heves vitákat és kritikákat váltva ki. Különösen azért kritizálták Lengyelországban, mert figyelmen kívül hagyta azokat a lengyel állampolgárokat, akik a háború alatt zsidókat mentettek meg, valamint a Wehrmacht és az SS -csapatok által a német megszállás alatt megölt lengyel állampolgárokat.

Vélemények

Fokeeva M.P.: „Lényegében azt mondhatjuk, hogy a Shoah nézésének élménye olyan erővel teremti újra a holokausztot, hogy a nézőnek a holokauszt eseményeivel kapcsolatos kulturális és történelmi attitűdjei összeomlanak, mégpedig azért, mert ütközés történik valóság bizonyíték, azzal az igazsággal, amelyet a bizonyíték megfogalmazásuk pillanatában generál – a holokauszt valósága” [2] .

Díjak

Dalszöveg

Jegyzetek

  1. Gavrishina Oksana Vjacseszlavovna. Kétféle dokumentumfilmről a fényképezésben  // Az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem közleménye. Sorozat „Filozófia. Szociológia. Művészetkritika". - 2010. - 15. szám (58) .
  2. Fokeeva Maria Petrovna. A SÉRÜLÉS ELEMZÉSE ESZTÉTIKAI BESZÉPÉSBEN  // Kultúra és művészet. - 2020. - 3. sz .

Irodalom

Linkek