Zalman Shazar | |
---|---|
Zalman Rubashov | |
Izrael 3. elnöke | |
1963. május 21. - 1973. május 24 | |
Előző | Yitzhak Ben-Zvi |
Utód | Ephraim Katzir |
Születés |
1889. november 24. Mir , Grodno Kormányzóság , Orosz Birodalom , jelenleg Korelicsszkij körzet , Grodno Régió |
Halál |
1974. október 5. (84 évesen) Jeruzsálem |
Temetkezési hely | |
Születési név |
héber Shlomo Zalman Rubashov jiddis שניאור זלמו רובאשאוו |
Házastárs | Rachel Katznelson |
A szállítmány |
1) Poalei Sion 2) Mapai |
Oktatás | |
A valláshoz való hozzáállás | judaizmus |
Díjak | Bialik Irodalmi Díj ( 1966 ) a Bar-Ilan Egyetem tiszteletbeli doktora [d] tiszteletbeli doktori cím a Jeruzsálemi Héber Egyetemen [d] Jeruzsálem díszpolgára [d] |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Wikiforrásnál dolgozik |
Zalman Shazar ( héb . זלמן שזר , születésekor Schneer Zalmen Rubashov ; 1889. november 24., Mir Novogrudok kerület , Minszk tartomány , Orosz Birodalom , - 1974. október 5., izraeli politikus , jeruzsálemi politikus ) , költő, Izrael harmadik elnöke 1963. május 21- től 1973. május 24- ig . Újságírást, szépirodalmat és költészetet írt héberül és jiddisül .
A haszidizmus híveinek családjában született, vallási oktatásban részesült, és fiatalon csatlakozott a Poalei Sion párthoz .
Az 1905-ös forradalom idején részt vett a zsidó önvédelem megszervezésében a nyugati területen.
1906 - ban Minszkben a Poalei Sion földalatti kongresszusának tagja .
1907 -ben Vilnába költözött . 1907 nyarán a mozgalom többi vezetőjével együtt letartóztatták, és két hónap börtönbüntetésre ítélték. Szabadulása után Shazar beiratkozott a Szentpéterváron D. G. Gintsburg báró által szervezett Keletkutató Felsőfokú Kurzusokra , amelynek tanárai között volt S. Dubnov és I. L. Katsenelson is .
1911 nyarán Eretz Israelben élt , a Kibbutz Merhaviában dolgozott , ahol találkozott B. Katsnelsonnal és Rahel Bluvshtein költőnővel .
1912 - ben Németországba ment tanulni . A freiburgi és a strasbourgi egyetemen tanult. 1914 -ben Berlinbe internálták orosz alanyként . Tanulmányait a berlini egyetemen folytatta . Szakterülete a bibliatudomány és a kelet-európai zsidóság története.
Aktívan részt vett a németországi cionista mozgalomban . 1916 -ban a cionista munkásmozgalom , 1917 -ben a He-Halutz mozgalom alapítói között volt .
Az 1919 -es stockholmi Poalei Sion kongresszuson Shazart beválasztották a Palesztina gazdasági helyzetének tanulmányozásával és az ország gazdaságának együttműködési alapon történő fejlesztési tervének kidolgozásával foglalkozó bizottságba. A Bizottság 1920 -ban közzétett jelentésében Shazar a zsidók palesztinai foglalkoztatásáról és a mezőgazdasági kommunákról szóló részekkel rendelkezett. 1920-ban, Jeruzsálemben , Shazar feleségül vette Rachel Katznelsont (1885-1975), akivel még az Oriental Studies Felsőfokú Kurzusa alatt ismerkedett meg.
Az 1920-as bécsi Poalei Sion kongresszuson , ahol a kommunizmushoz való hozzáállás kérdése megosztott volt , Shazar a "jobboldal" egyik vezetője lett. 1921 - ben részt vett a He-Halutz Világszervezet kongresszusán (ő nyitotta meg a kongresszust). 1922 - től 1924 - ig Bécsben tartott előadásokat a zsidó történelemről a Zsidó Tanári Szemináriumban.
1924-ben Shazar Eretz Israel-ba költözött. Beválasztották a Histadrut titkárságára . Ezután a Histadrut sajtóorgánum, a Davar újság szerkesztőbizottságának tagja lett, később pedig - az újság főszerkesztője és az Am-oved Histadrut kiadó vezetője. Ezekben az években többször is külföldre utazott a Histadrut, a Poalei Sion Világszervezet, a Mapai Párt és mások nevében. Kiemelkedő szónoki képességei jelentős szerepet játszottak e küldetések sikerében.
1947 novemberében Shazar a Zsidó Ügynökség küldöttségének tagja volt az ENSZ Közgyűlésén . New York -i tartózkodása alatt felvette a kapcsolatot a lubavicsi I. I. Schneerson Rebbe -vel , aki beleegyezett abba, hogy segít egy falu létrehozásában Eretz Israelben a Chabad mozgalom hívei számára . Shazar gyermekkora óta érzelmi kapcsolatban állt Chabaddal, és állandó érdeklődést mutatott Kfar Chabad falu fejlődése iránt. Az Egyesült Államokban tett látogatásai során már Izrael elnökeként 1966 -ban és 1971- ben meglátogatta a brooklyni Lubavitcher Rebbe -t .
1949 -ben Shazart a Mapai pártból beválasztották az 1. összehívás Knesszetébe , majd tagja volt a 2. ( 1951 ) és a 3. ( 1955 ) összehívású Knesszetnek. 1949 és 1951 között oktatási és kulturális miniszterként dolgozott Ben-Gurion kormányában . Az ő kezdeményezésére fogadták el a kötelező iskolai oktatásról szóló törvényt (1949).
1952 - ben Ben-Gurion felajánlotta neki a Szovjetunió nagyköveti posztját . Shazar lemondott a kormányról, Moszkvába készült, de soha nem nevezték ki nagykövetnek - a szovjet kormány nem volt hajlandó elfogadni Izrael nagykövetének.
Shazar a Zsidó Ügynökség Végrehajtó Bizottságának tagja lett, az információs osztály vezetője, 1954 óta pedig a zsidó diaszpóra oktatási és kulturális osztályának.
1956-1960 között a Zsidó Ügynökség jeruzsálemi végrehajtó bizottságának elnöke volt.
1963- ban , Yitzhak Ben-Zvi halála után Zalman Shazart választották Izrael elnökévé. 1968 -ban második ciklusra újraválasztották.
Nem korlátozódott az állami feladatok ellátására: a világ minden tájáról érkeztek izraeli tudósok, írók, művészek és zsidó értelmiségiek lakhelyére. Rendszeres találkozókat tartott itt a Bibliakutató Csoport , a Diaszpóra Zsidó Tanulmányi Kör, amely a Jeruzsálemi Héber Egyetem Kortárs Zsidóság Intézetével együttműködve működött stb. Shazar létrehozta az Amos Alapítványt, hogy segítse az izraeli tudósokat és művészeket.
1969 -ben Shazar rögzítette az egyik jóindulatú üzenetet, amelyet az Apollo 11 űrszonda egy lemezre juttatott el a Holdnak .
1906-ban Minszkben találkozott Yitzhak Ben -Zvivel , aki felkeltette Shazart, hogy vegyen részt a mozgalom kiadói tevékenységében. 1907 -ben Ber Borokhov és Ben-Zvi cikkeit fordította le oroszról jiddisre a „Der proletár gedank” ( proletár gondolat ) Poalei Sion szervezet magazinja számára . Shazar ezekben az években abból élt, hogy jiddis nyelven cikkeket írt az orosz és az amerikai sajtóban.
Az első világháború idején a németországi cionista mozgalom aktív résztvevőjeként rendszeresen publikálta cikkeit a Judische Rundschauban. 1930 - tól 1932- ig H. Arlozorovval együtt kiadta az "Ahdut ha-Avoda" című havilapot. Shazar gazdag irodalmi örökséget hagyott hátra, beleértve a prózát is (önéletrajzi esszék gyűjteménye "Kohvei Boker" - "Hajnal előtti csillagok", angol, francia, spanyol és jiddis nyelvre lefordítva, memoáresszék gyűjteménye a cionista mozgalom vezetőiről és a cionista mozgalom alakjairól A zsidó kultúra "Or Ishim" - "Lights", 1963 ), költészet (beleértve számos fordítását, különösen Rahel verseit jiddis nyelvre, 1932 ), újságírás és tudományos kutatás (például számos munka a szabatizmusról és a francoizmusról, amely új pillantást vetnek e mozgások lényegére). Shazar a héber nyelvű bibliakutatás egyik úttörője is volt (a "Toldot Bikkoret ha-Mikra" - "A bibliakritika története", 1925 című gyűjtemény szerkesztője és egyik szerzője ).
Közreműködött a jiddis nyelv történetének tanulmányozásában is . Különösen S. M. Dubnov 15-17. századi válaszait tanulmányozta , amelyek a rabbinikus következtetések mellett a felperesek és a tanúk jiddis nyelvű vallomását is tartalmazták (Zalmen Rubashov, Yidishe ghvies-eydesn in dives funibchuves on shailes- 15tn biz sof 17tn yorhundert , "történelmi font", 1. sz., IVO: Vilnius , 1929, újra kiadva 1971-ben). Ez a munka a középkori jiddis beszélt és írott formái közötti különbségeket vizsgálja. Shazar kiadta Yosef de la Reina rabbi „Maase Nora” középkori legendájának egyik korai változatát jiddisül, amelyet jiddisről héberre fordított „ Sabbatai Tzvi története ” Reb Leib bar Oizer, a 17. században (párhuzamos szöveggel megjelent). jiddisül és héberül a jeruzsálemi Zalman Shazar kiadónál 1978-ban). Shazar felesége, Rachel Katsnelson is részt vett a jiddis nyelvű fordításokban, ezen a nyelven tanított és adott ki irodalmat (lásd például Rokhl Katsnelson-Rubashov „Vos arbeterns derzeiln: a erets-yisroel bukh” – Amit a munkások mondanak: Eretz Israel könyv, New York, 1931). Ennek ellenére Shazart a Zsidó Ügynökség kulturális osztályának (Sohnut) vezetőjévé való kinevezése után ideológiai okokból biztosította az Argentínában működő jiddisül oktató Sholom Aleichem iskolák ügynökség által támogatott hálózatának bezárását . [egy]
Izrael számos városában utcákat és körutakat neveztek el Zalman Shazarról.
1994 -ben egy 200 sékel értékű bankjegyet bocsátottak ki Zalman Shazar képével.
1998- ban a régi számlát egy új, modern számítógépes grafikai technikával készült számlára cserélték , ahol a portré az ő kezdőbetűiből készült (lásd a nagy felbontású képet [1] (nem elérhető link) ).
Jeruzsálemben a Zsidó Történelem Tanulmányozó Központja Zalman Shazar [2] nevéhez fűződik .
200 új sékelt tartalmazó 1994-es bankjegy, amelyet Zalman Shazarnak szenteltek
200 új sékelt tartalmazó, 1998-as bankjegy, amelyet Zalman Shazarnak szenteltek
Izraeli vicc az 1990-es évek közepéről.
Kérdés: Mit csinál a 200 sékel bankjegy hátoldalán látható lány?
Válasz: 500 sékel bankjegyet rajzol.
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|
Izrael elnökei | ||
---|---|---|
|
izraeli oktatási miniszterek | ||
---|---|---|
|
Az Izraeli Zsidó Ügynökség elnökei | ||
---|---|---|
|