Szvatopluk cseh | |
---|---|
Szvatopluk csecsen | |
Szvatopluk cseh (1908) | |
Születési dátum | 1846. február 21 |
Születési hely | Ostrshedek |
Halál dátuma | 1908. február 23. (62 évesen) |
A halál helye | Prága |
Polgárság |
Osztrák Birodalom Ausztria-Magyarország |
Foglalkozása | író , költő , újságíró |
Több éves kreativitás | 1863 -tól |
Műfaj | költészet és romantika |
Autogram | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Svatopluk cseh ( cseh Svatopluk Čech ; 1846. február 21. [1] [2] [2] […] , Ostrschedek [d] , Benesov [2] [2] [3] - 1908. február 23. [1] [2] [2] […] , Prága [4] [2] [2] […] ) a 19. század második felének egyik legnagyobb cseh írója és költője. [5] Svatopluk Čech volt az egyik első cseh író, aki üdvözölte a munkásmozgalmat, és legjobb művei a nemzeti és társadalmi elnyomással való szembefordulás gondolatait ápolják. [5]
Svatopluk Čech 1846. február 21-én született Ostršedek településen, nem messze Benešov városától, egy birtokigazgató családjában. A leendő író apja, aki született paraszt, Frantisek Cech lelkes hazafi volt, és szimpatizált az akkori cseh haladó értelmiség demokratikus törekvéseivel. Emellett részt vett az 1848-as eseményekben , amelyek miatt elnyomásnak vetették alá. Az 50-es években a cseh kultúra politikai üldöztetése idején Frantisek azonban nem tért el eszméitől, és a hatóságok elől bujkálva gondosan őrizte a cseh nemzeti felszabadító mozgalom hőseinek, Jan Husnak és Jan Zizkának a tiltott portréit. . Emellett a Csehov-házban őrizték Karel Havlicek cseh költő és publicista tiltott könyveit , akivel Frantisek korábban levelezett . [6] Frantisek ismerte a híres költőt , Jan Kollart is, akinek a szláv népek barátságáról alkotott elképzelései teljes mértékben egyetértettek.
Frantisek Cech nagy szeretettel bánt az orosz néppel, amelyet továbbadott fiának, mesélt neki az orosz nép történelméről, szokásairól, életmódjáról stb. A Csehov családban is a könyvszeretet légköre uralkodott, mert ott voltak lenyűgöző számú könyv a családban. Frantisek néha hangosan felolvasta az orosz és cseh irodalom klasszikusait gyermekeinek és feleségének. Általánosságban elmondható, hogy apja, akkoriban haladó elképzelései nagy hatással voltak a fiatal Svatopluk Cech kialakuló világképére. [6] Szvatopluk főként családjától távol tanult, mivel a csehek olyan településeken éltek, ahol gyakran nem volt iskola. Szvatopluk apjával együtt gyakran körbeutazta szülőföldjét, Csehországot, megfigyelve a cseh nép életét, életét és természetét.
1858-ban Frantiseknek sikerült ingyenes helyet szereznie fiának a prágai egyházmegyei bentlakásos diákok számára, akiknek diákjai a PR gimnáziumban tanultak (a Csehov család nagy volt, és gyakran pénzügyi nehézségekkel küzdött), de maga Szvatopluk nem szerette ezt az intézményt. :
Úgy éreztem, örökre elbúcsúztam a csodálatos fényes világtól, annak minden örömével és reményével, és elevenen el kellett volna temetnem a szeminárium komor falai közé. [6]
Tanulás közben Szvatopluk sokat olvas, megismerkedik Karel Macha , Frantisek Cselakovszkij , Jan Kollar , Tyl, valamint az orosz Alekszandr Puskin , Nyikolaj Gogol és Mihail Lermontov műveivel . Felidézve első ismeretségét Puskin kaukázusi fogolyával, Cech ezt írta:
Olyan benyomást tett rám, mintha hirtelen valami váratlan jelent volna meg előttem. [7]
Ugyanakkor Szvatopluk megpróbált saját kompozíciós műveket írni, amelyeket romantikus hangulat és egyben a népművészettel való kapcsolat jellemez. 1865-ben Szvatopluk befejezte tanulmányait.
Miután befejezte a Svatopluk bentlakásos iskolát, apja ragaszkodására a Prágai Egyetem Jogi Karára lép. Diákként Cech folytatja irodalmi tanulmányait, és számos féllegális hazafias szervezetben is aktív, mint például az Ogarek és a Rukh . A körök tevékenysége a cseh nép nemzettudatának megalapozását, emelését célozta, azonban az osztrák-porosz háború kitörése miatt 1866-ban ez megszakadt. Az ellenségeskedések bevetése miatt Szvatopluk elhagyja Prágát. Ezután Cech más, haladó gondolkodású korabeli hallgatókkal együtt tömeges kormányellenes tüntetéseken és népszerű táborokban vesz részt:
Tisztán, mintha most, annak a viharnak a képei haladnának el előttem; Látom egy izgatott tömeg csobogó folyóját, amely engem és Vlagyimirt (Csecs testvérét) visz végig a Ferdinandszkaja utcán, fülemben még mindig a „Pereat Herbst!” fülsiketítő kiáltása cseng! és a „Pereat Beist!”, amely számtalan szájról szökött ki az egész utcán; megállás nélkül szóltak, a diákok és a munkások szorosan összetömörült soraival együtt... [8] [9]
Cech ugyanakkor barátságot ápolt Chenek Körberrel , az S Blanik kormányellenes szervezet vezetőjével , amelynek tagjai 1869-ben robbantást szerveztek a prágai rendőrség épülete közelében. A cseh a lakásán tartotta ennek a szervezetnek a nyomdáját, ahonnan a szervezet kormányellenes szórólapjai kerültek ki. Ezek a 60-as évek népi nemzeti felszabadító nyugtalanságai, amelyek a fennálló hatalom ellen emelkedtek, hatással voltak Cech munkásságára. A 60-as évek végén és a 70-es évek elején Cech haladó alakokkal találkozott Sladek és Scholz költők, Gostinskiy művészettörténész és Arbes író személyében.
Az egyetem 1869-es elvégzése után Svatopluk szakmaként dolgozik, jogi tevékenységet folytat, valamint aktívan részt vesz az újságírói munkában is. Ebben az időben Cechnek komoly anyagi nehézségekkel kellett megküzdenie, ami a munkáját is befolyásolta. 1873-ban, a Kveta folyóirat bezárása után Cech együttműködött a Lumir folyóirattal , amelyet Neruda és Galek alapított. Kezdetben Szvatopluk a folyóirat egyik szerzője, majd 1876-ig szerkesztője volt. Čech Adamyta első nagy költeménye ugyanebben a folyóiratban jelent meg . 1874-ben Szvatopluk újságíróként Oroszországba ment, ahol ellátogatott a Kaukázusba, Odesszába, Szevasztopolba, Jaltába, Novorosszijszkba, Vlagyikavkazba. A déli természettől lenyűgözött Cech ezt követően ezt írta leveleiben:
Az első szláv énekesek, Lermontov és Puskin ennek a vidéknek a bárdjai lettek, annak fényessége és színei; számos szláv költészetből született legszebb képet alkottak, mint például a Démon, Tamara, Mtsyri, a kaukázusi fogoly szerencsétlen kedvese. [tíz]
Emellett néhány esszéjében Szvatopluk csodálattal beszélt az orosz katonákról. Oroszországi tartózkodása alatt Cech orosz nyelvet tanult, és az általa látott orosz valóság később számos munkájában tükröződött. Tiflisben Cech elolvasta Neruda pozitív kritikáját első verseskötetéről, amelyben a recenzens üdvözölte egy új, eredeti költő megjelenését a cseh irodalomban. 1878 végén Szvatopluk testvérével, Vlagyimirral és egyetemi barátjával, Servats Gellerrel megalapította a Kvety című általános műveltségi folyóiratot . Hasonló nevet vettek fel Josef Kaetan Tyl, Vitezslav Galek és Jan Neruda azonos című kiadványai emlékére. ugyanakkor Cech teljesen felhagyott szakmai jogi tevékenységével, minden idejét a folyóiratnak és az irodalomnak szentelte. Cech közvetlenül részt vett a folyóirat szerkesztésében 1899-ig.
Cech első költői művei az 1960-as évek közepén kezdtek megjelenni. 1867-ben a Kveta folyóiratban megjelent egy krétai nő verse , amely hírnevet hozott a szerzőnek. A vers a költő válasza volt a délszlávok török elleni felszabadító háborújára, amely akkoriban a Balkánon bontakozott ki. [11] Egy évvel később a Rukh című antológiában, a prágai Nemzeti Színház felállításának tiszteletére, számos verse jelent meg, 1869-ben pedig továbbiak a Cseh Diákok Almanachjában . E versek közül a Husit a Baltiban, az Izba és az Én költészetem keltette fel a közvélemény különös figyelmét . Az első a nyolcezredik huszita osztag Csehországtól a Balti-tengerig tartó hadjáratáról szólt 1433-ban, azzal a szándékkal, hogy segítse a lengyel csapatokat a Német Lovagrend elleni harcban. A második vers viszont a vidéki élet látszólagos idilljét mutatta be, bánattól és éhségtől hemzsegve. A költészetem az egyszerű embereket támogató irodalom védelmében jelent meg.
Neruda az elsők között reagált pozitívan a kezdő író munkásságára, a Cseh Diákok Almanachjáról írt cikkében dicsérő szavakat írt Cech verseihez, és megjegyezte a Költészetem „egészséges alapját”. [11] Ennek ellenére a gyakran radikális demokratikus, kormány- és antiklerikális irányultság miatt Svatopulk számos műve nem jelent meg. Ilyen művek közé tartozik az 1863-as Despot című költemény is, amelyben a költő a koldust és a despotát állítja szembe, mondván, hogy a zsarnok koronája és trónja nem erős, és eljön a nap, feltámad az elnyomottak, a despotát pedig elfelejtik. és elfelejtették. A szegények sorsa 1866-ban című versében Szvatopluk az 1848-as eseményeket meséli el, melynek középpontjában két munkás áll - apja, aki a csapatokkal vívott csatában halt meg, és a barikádon megsebesült álmok. A vers végén Cech azzal fejezi be az idealista költeményt, hogy eljön az idő, amikor nem lesz szegény. A Dob című verset a nemzeti felszabadító mozgalomnak és a belogorski csatának szentelték , amelyben ugyanez a huszita dob a nemzeti felszabadító forradalom mozgalmát jelképezi. Ad Majorem Dei Gloriam!-ja a katolikus egyház tevékenységének feltárását szolgálta! és a templomban.
A Prágai Egyetemen végzett és pénzügyi nehézségekkel küzdő Svatopluk azonban nem hagyja el az irodalmi tevékenységet, és továbbra is ebben az irányban dolgozik. E körülményekre tekintettel azonban korabeli alkotásain időnként az elmaradottság jelei mutatkoznak. [12] 1871-ben megírta a Mortified Conscience című novellát , amely egy olyan történeten alapult, amely arról szól, hogyan korrumpálja meg a pénz az embert egy kapitalista társadalomban. A történetben, akárcsak néhány későbbi művében, volt egy kis romantika és mesésség, ami nemcsak az irodalmi hagyományok okainak köszönhető, hanem az is, hogy néha allegorikus kifejezési eszközökhöz kellett folyamodni. Ugyanennek az évnek egy másik történetében - a Lishkovitsky földbirtokosról - az író dühösen kigúnyolja az úri háborgást, a tudatlanságot és a külföldiek csodálatát. E történet példáján L. Kishkin szerint világos, hogy Szvatopluk követte műveiben Neruda és Gogol alkotói elveit. A 70-es években Adamita verse jelent meg a Lumir folyóiratban , amely a huszita háborúk időszakáról szól. A vers kifejezte a költő belső küzdelmét a materialista és az idealista életszemlélet között. [10] A 70-es években Cseh továbbra is érdeklődött az orosz irodalom és kultúra iránt, 1871-ben dicsérő cikket írt az orosz népdaloknak szentelve. Puskin tiltott verseinek fordításait a Lumirban publikálják. Lefordítja Sevcsenko verseit is.
Cech munkásságát a 70-es, részben a 80-as években nagymértékben befolyásolta a nemzeti mozgalom hanyatlása, valamint az akkor kibontakozó „fiatal cseh ideológia” ideológiája. [13] Cech továbbra is kritizálja a kapitalizmust, és megvédi az egyszerű embert, a munkást. A szláv népek egységének és barátságának témája ebben az időben is különleges helyet foglal el az író és költő munkásságában. 1876-ban Szvatopluk megírta a Tőr című költeményt, amelynek ideológiai és művészi vonásait Puskin és Lermontov költészete befolyásolta. [13] A versben Cech támogatja a bolgárok felszabadító harcát a törökök ellen, és kifejezi meggyőződését, hogy a jövőben minden elnyomott szláv nép elnyeri a szabadságot. Ugyanezen év végén Szvatopluk befejezi a Sólyom Gorlinka ellen című sztoriját , amelyben az uzsorás Hawk, aki az akkori kapitalista képmása, tönkreteszi a Gorlinka családot. A történet alapvetően valósághű volt, és mesterségesen bevitték az egzotikum és az irodalmi szórakozás elemeit, valamint a nemesi élet idilli leírásával is kitűnt. [14] 1879- ben jelent meg a Kveta folyóiratban A hársfa árnyékában című vers , amely a vidéki élet idilljét meséli el. A vers számos kisebb méretű és hangulatban eltérő versből-novellából állt. A vers főszereplői hétköznapi csehek voltak - parasztok, szabók, molnárok és katonák, de általában a mű hazafias jellegű volt, amiért beleszeretett a demokrácia híveibe. Egy évvel korábban jelent meg az Európa című vers, amelyben Cech a nyugati országok jövőjéről gondolkodott. 1882-ben Slavia fényt látott - Európa egyfajta folytatása -, amelynek fő témája az Oroszország által vezetett szláv népek kapcsolatának problémája volt. Az 1880-as évek első felében Cech még két verset írt - Michalkovits Vaclav (1878) és Dogmar (1883-1884) című versét, amelyek fő témája Csehország története volt. Ugyanakkor az 1878 és 1883 közötti időszakban az író négy kötete jelent meg Történetek, arabeszkek és humoreszkek általános címmel. Legtöbbjük burzsoá- és nemesellenes jellegű volt.
Az új társadalmi változások beköszöntével Cech munkásságához való hozzáállása is megváltozott. Az író egyik első válasza a 80-as évek új társadalmi jelenségeire a Leshetinsky kovács című költemény volt, amely 1883-ban jelent meg a Poeticki beszélgetésben. A kiadást követően azonban szinte azonnal elkobozták a verset, és hosszú időre betiltották a megjelenést. 1884-ben jelent meg a Hanuman című költemény , amely a cseh burzsoázia szatirikus kezeléséről, valamint általános kozmopolita törekvéseiről nevezetes. A vers szereplőiként majmok léptek fel, amelyek a szerző szándéka szerint viselkedésükkel a polgári pártok képviselőit, tétlenségüket és a császártól való teljes függőségüket parodizálták.
1886-ban Cseh létrehozta az egymással összefüggő versek ciklusát, Jan Buryan énekeskönyvét . A ciklus általános nemesellenes irányultságú volt, elítélte őket a hazaszeretet hiánya és a nemzeti elnyomás fenntartása miatt.
Versek
versek
történeteket
Mese
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|