A go játék történetében Japánban , az Edo-korszakban ( 1603-1868) négy go-iskola létezett ( háznak , családnak vagy klánnak is nevezik ). Ezeket a fő iskolákat, amelyek az iemoto rendszer részét képezték, a sógunátus támogatta és ellenőrizte a Tokugawa sógunátus kezdetétől fogva . Sok alacsonyabb rangú iskola is volt. Ugyanakkor három shogi klán (Ito, Ohashi és side Ohashi [1] ), amelyek állami státusszal rendelkeztek, szintén fellépett. A go négy iskolája közül háromban – Inoue, Yasui és Hayashi – az iskola nevét adták a fejéhez. Kezdetben párba álltak, és az Edo Castle hivatalos játékaiban harcoltak .
Az Edo-korszak mind a négy hivatalos iskoláját Tokugawa Ieyasu alapította 1612-ben [2] .
A Hongimbo-ház (本因坊家) létezésének nagy részében a legerősebb volt. 1940-ig létezett.
Első feje Honimbo Sansa buddhista szerzetes volt , akit Tokugawa Ieyasu sógun Japán egyesítésének befejezése után 1603-ban Godokoro -nak (a go miniszterének) nevezett ki.
Az iskola bezárása után a Hongimbo címet a japán szakemberek körében évente megrendezett Hongimbo torna győztese kapja. A go and shogi címrendszer részévé vált . Japánban bevett szokás, hogy egy adott pillanatban pontosan egy játékos birtokolja ezt a címet, átveszi a játék nevét a megnyert címmel együtt. Például Kaku Takagawa 9 évig viselte ezt a címet, és mindvégig Honinbo Shukakunak hívták. Más nemzetiségű játékosok általában nem vesznek fel maguknak játéknevet, hanem a Hongimbo címet használják.
Mielőtt 1936-ban nyugdíjba vonult, Hongimbo Shuusai eladta címét a Japan Go Associationnek , ezzel véget ért a Hongimbo [3] leszármazása (és a shogiban 1937-ben a life meijin címet hasonlóképpen feladta Sekine Kinjiro , a 13. élet meijin alapítója és alapítója. a Japan Shogi Association vezetője [1] ).
Mindhárom úgynevezett „ menj szent ” (Dōsaku, Shusaku és Jōwa) ebből az iskolából származik. A Meijin cím legtöbb tulajdonosa is ebből az iskolából származik. Egy másik kiemelkedő képviselője, Honimbo Shusaku (秀策, 1829-1862) az iskola vezetője lett, de nem sokkal a cím hivatalos odaítélése előtt kolerában halt meg.
A Hayashi-ház (林家) valójában mindig is alárendelt szerepet töltött be a go iskolák rendszerében, és egyetlen meijin sem származott belőle . A hagyomány szerint mindig is a Hongimbo iskola riválisa volt, és csak az Edo korszak végéig őrizte meg függetlenségét, tulajdonképpen beolvadt a Hongimbo házba.
A második fejezettől kezdve ennek a háznak a fejét Hayashi Monyunak hívták a játék során.
Inoue háza (井上家). Az iskola fejezeteinek számozását a 19. század elején Inoue Gen'an Inseki vezette be. Presztízs okokból Nakamura Doseki is benne van. Játékos pályafutása során ennek az iskolának az összes vezetője Dosekit kivéve az Inoue Inseki nevet viselte . A megkülönböztetés kedvéért nyugdíjba vonulásuk után vagy posztumusz Inoue Gen'an Inseki néven emlegetik személynevük előtagjával.
A Yasui-ház (安井家) volt a negyedik az Edo-korszakban hivatásos státusszal rendelkező iskolák közül.
Ennek az iskolának volt egy meijinje: Yasui Santi . Úgy tartják, hogy ebben az iskolában a játékstílus inkább pragmatikus volt, mint művészi.
1737 óta a Yasui ház fejét Senkakunak hívják.
A Honimbo és a Hayashi iskola mögött a Nichiren buddhista szekta , Inoue és Yasui mögött pedig a Jodo [4] állt . Emiatt minden játékos férfi volt. Ehhez olyan külső megnyilvánulások kapcsolódtak, mint például a játékosok buddhista köntöse az Edo-vári játékok alatt és a fejborotválkozási kötelezettségük (Ota Yuzo, aki büszke volt a hajára, mentesült a borotválkozás alól) ritka kivétel volt [ 4] . Elméletileg az öröklés kérdését mind a négy klánban meg kellett volna vizsgálnia Jisha-bugyo -nek – a sógunátus vallási kérdéseivel foglalkozó hivatalos intézménynek. A klánok örököseit az iemoto rendszerben megszokott módon általában nem a biológiai fiak, hanem a legjobb játékosok nevezték ki, akiket hivatalosan is örökbe fogadtak [4] . A korai életkorban bekövetkezett halálesetek különösen a Hongimbo-háztartást érintették, és a szabálytalan öröklés botrányok lehet.
A meijin go és gokoro pozíciói néha üresek voltak. Egy férfi kijelölése nagy presztízskérdést jelentett az iskoláknak, ami gyakran vezetett erőszakos kulisszatitkokhoz. Mivel a meijin címet csak a vitathatatlanul legerősebb játékos kaphatta, nem adták ki például akkor, ha egy ország két legerősebb játékosa megközelítőleg egyforma erősségű volt.
A tanítási módszerek folyamatosan magas szinten tartották a játékot. Az ezotéria természetesen bekerült az oktatási rendszerbe . A rendkívül nehéz tsumego problémák gyűjteményei készültek , amelyek közül az egyiket, Igo Hatsuyoron , még mindig használják a szakemberek képzésében. A legfontosabb tételekhez üres változatokat osztottak ki. A go titkai államtitkok voltak; mivel az ország elszigetelődött a külföldiektől, a külföldiekkel folytatott verseny lényegében a ryukyuanokkal való játékra korlátozódott .
Idővel a Hongimbo ház lett a legrangosabb, míg a Hayashi ház viszont nehézségekbe ütközött. A Meiji-restauráció káoszba sodorta ezt a rendszert, a Yasui-ház eltűnt, de a másik három ház alig maradt fenn 1900-ig. Hongimbo Shuusai megszervezte, hogy a Hongimbo címet a Nihon Kiin tornán játsszák halála után , ami az 1939-es halála után történt. 2004-től nem tudni, hogy elméletileg folytatódik-e az 1920-as években a mainstreamből kiesett Inoue-ház vonala.
| Megy | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| |||||
| Leltár | |||||
| Szabályok |
| ||||
| A játék szakaszai | |||||
| Terminológia | |||||
| Kisülések | |||||
| Szervezetek | |||||
| Címek | |||||
| Nemzetközi versenyek |
| ||||
| Menj a művészetbe |
| ||||
| Egyéb | |||||
| |||||