Houston Stewart Chamberlain | |
---|---|
angol Houston Stewart Chamberlain | |
Születési dátum | 1855. szeptember 9. [1] [2] [3] |
Születési hely |
|
Halál dátuma | 1927. január 9. [1] [2] [3] (71 éves) |
A halál helye | |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | fajelméleti teoretikus , író , politikus , filozófus , esszéista |
A művek nyelve | Deutsch |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Houston Stewart Chamberlain ( ang. Houston Stewart Chamberlain ; 1855. szeptember 9., Southsea , Hampshire , Egyesült Királyság - 1927. január 9. , Bayreuth , Németország ) - angol-német író , szociológus , filozófus , a rasszizmus egyik alapítója .
1855. szeptember 9- én született Southsea városában, Portsea szigetén , Hampshire államban , Angliában , egy brit admirális családjában. Genfben természettudományokat , Drezdában esztétikát és filozófiát tanult . Richard Wagner lelkes tisztelője lett . Még 1888-ban, egy németül megjelent cikkével Chamberlain felkeltette Cosima Wagner figyelmét, és bekerült a belső körébe, amit Wagner özvegyével folytatott sokéves levelezése is bizonyít [4] . Miután feleségül vette Eva Wagner zeneszerző lányát, Chamberlain 1908-ban Bayreuthban (Németország) telepedett le, és minden német fanatikusa lett. Az első világháború alatt számos brit-ellenes cikket közölt a német sajtóban, hazájában az "angol shifter" becenevet kapta. 1917-ben csatlakozott a Német Hazafias Párthoz . Chamberlain ideológiai elképzelései később folytatást találtak Hitler „ Mein Kampf ” -ban felvázolt elméleteiben . Chamberlain 1927. január 9-én halt meg .
Chamberlain nézetei Wagner és Gobineau [5] eszméinek hatására alakultak ki ; Chamberlain Wagnerről írt műveiben, Feljegyzések Lohengrinről (1892), Wagner drámájának elemzése (1892), valamint Wagner életrajzában (1895) a heroikus teuton vonatkozásokat hangsúlyozta írásaiban [6] .
Chamberlain fő műve, amely hírnevet hozott, " A 19. század alapjai " 1899 -ben jelent meg Münchenben . Miután azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy feltárja azokat az alapokat, amelyeken a 19. század nyugodott, Chamberlain azt írta, hogy az európai kultúra öt összetevő összeolvadásának eredménye: az ókori Görögország művészete, irodalma és filozófiája ; az ókori Róma jogrendszere és államformái ; a kereszténység protestáns változatában; az újjáéledő teremtő teuton szellem; valamint a zsidók és általában a judaizmus visszataszítóan pusztító befolyása .
Könyvének I. kötetében Chamberlain az 1200 előtti eseményeket az ókori világ örökségének tekinti. A hellenizmussal az emberi értelem példátlan virágzása jött el – írja Chamberlain. - A görögök mindenhol alkottak - nyelvben , vallásban , politikában , filozófiában , tudományban , történelemben , földrajzban . Ennek az alkotó szellemnek a csúcsa Homérosz volt . De a hellén örökségnek voltak árnyoldalai is: kegyetlen, rövidlátó demokráciák, a magas szintű politika hiánya, az elavult erkölcs és a vallás hanyatlása. A világ hálás a rómaiaknak, amiért kiszabadították a sémi-arab rabszolgaságból, és lehetővé tették, hogy „az indo-teuton Európa az egész emberiség dobogó szívévé és gondolkodó agyává váljon”. Chamberlain szerint Görögország Rómával ellentétben Ázsia felé vonzódott . A kétezer éves örökség ellenére Róma képtelen volt ellenállni hatalmas területe összeomlásának. A civilizáció súlypontját Nyugat felé helyezte át, öntudatlanul befejezve egy világméretű aktust. De Róma a különböző típusok és fajok hihetetlen tömegét hagyta maga után. Ebben a káoszban a népek között voltak a zsidók – az egyetlen faj, amelynek sikerült megőriznie a vér tisztaságát. A történelem az „ árjákat ” választotta olyan erőnek, amely szembeszáll az apró, de befolyásos zsidó nemzettel .
A II. kötetben Chamberlain az új német világ újjászületését és a világuralomért folytatott harcát elemzi. Chamberlain szerint három vallási eszmény vesz részt ebben a küzdelemben: a keleti (görögök), az északi (árják) és a római. Az egykori Római Birodalom északi részén az „árjáknak” sikerült új kultúrát létrehozniuk, amely „kétségtelenül a legnagyobb mindazok közül, amit az emberiség eddig elért”. A zsidók lettek a római faji káosz örökösei; Kiderült, hogy az „ árja faj ” felelős az emberiség lelki üdvéért. A tudomány, az ipar, a politikai gazdaságtan és a művészet minden vívmányát az „árják” ösztönözték és vitték előre.
Két fő téma fut végig Chamberlain könyvében: az "árják" - mint a civilizáció megteremtői és hordozói, valamint a zsidók - mint negatív faji erő, a történelem romboló és elfajuló tényezője. Chamberlain az „árjákat” tekintette a világ fejlődésének egyetlen pillérének. A zsidók ezzel szemben megérdemelték az ítéletet, de nem a gyűlölet vagy a gyanakvás, hanem az „árja” felsőbbrendűség elérhetetlen magassága szempontjából.
Chamberlain Krisztus születését az emberiség történetének legfontosabb dátumának nevezi. De mindenkinek nyilvánvalónak kell lennie – írta –, hogy Krisztus nem volt zsidó, egy csepp zsidó vér sem volt benne, és akik őt zsidónak nevezték, azok egyszerűen tudatlanok vagy képmutató emberek.
Chamberlain végrehajtotta a rasszizmus domináns pozíciójával rendelkező pángermanizmus idején létező antiszemita iskolák tényleges szintézisét [7] . William Shearer a The Rise and Fall of the Third Reich című művében hangsúlyozta Chamberlain befolyását a nácik ideológiájára és személyesen Rosenbergre és Hitlerre [8] .
Chamberlain alapjai Németországban rendkívül népszerűvé váltak, miután II. Vilmos császár a legnagyobb jelentőségű monográfiának nevezte művét. A kritikusok lelkesen méltatták a könyvet ragyogó, kiemelkedő ékesszólásáért, hatalmas műveltségéért és a szerző éleslátásáért. Angliában azonban támadás érte ezt a könyvet: vagy kigúnyolták, vagy durva visszaélésekkel szidalmazták [ 9] .
Az északi iskola amerikai hívei Chamberlaint az északi elmélet legnagyobb építészének nyilvánították . Másrészt Theodore Roosevelt kijelentette, hogy Chamberlain elmélete az ostoba gyűlölködésen alapul, és hogy „egy normális ember számára zseniális baklövései abszolút őrültségnek tűnnek, egy abnormális psziché tükörképének... Kedveli Davidet , és ennek alapján azonnal árjákká teszi. Kedveli Michelangelót , Dantét vagy Leonardo da Vincit , és azonnal közli, hogy árják. Nem szereti Napóleont , ezért azt állítja, hogy Napóleon a faji káosz igazi képviselője .
A náci Németország vezetői és ideológusai nagyra értékelték Chamberlain elképzeléseit. Van egy vélemény, hogy ezek az elképzelések képezték a nemzetiszocializmus faji doktrínájának alapját [11] . Joseph Goebbels különösen "szellemünk atyjának" nevezte. [12]
Lev Tolsztoj elismerően nyilatkozott Chamberlain „A 19. század alapjai” című könyvéről: „... Chamberlain könyve nagyon jó. […] Nagyon-nagyon hálás vagyok, hogy elküldted. Az általa tökéletesen igazságos és cáfolhatatlanul bebizonyított állítása, miszerint Krisztus nem volt fajilag zsidó, csak egy kis részét képezi kiválóan kidolgozott könyvének. Arra a kérdésedre, hogy hogyan kell bánni a zsidókkal, nem tudok másként válaszolni, hogy Krisztus tanítása hogyan tanít meg minket arra, hogy testvérként kezeljük az embereket. Minél kellemetlenebbnek tűnnek számunkra, annál nagyobb erőfeszítést kell tennünk annak érdekében, hogy ne csak legyőzzük ezt az ellenségeskedést, hanem szeretetet is keltsünk irántuk a lelkünkben. Ez a hozzáállás velük, valamint minden számunkra kellemetlen emberrel szemben önmagában békét adhat lelkünknek, és egyben valódi módot jelenthet károsnak tűnő hatásuk ellensúlyozására” [13] . A Jasznaja Poljana könyvtárban tárolt példányban Tolsztoj feljegyzései sok oldalon vannak.
Fotó, videó és hang | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|