Cellini, Benvenuto

Benvenuto Cellini
ital.  Benvenuto Cellini

Cellini mellszobra Firenzében
Születési dátum 1500. november 3( 1500-11-03 )
Születési hely Firenze
Halál dátuma 1571. február 13. (70 évesen)( 1571-02-13 )
A halál helye Firenze
Műfaj mitológiai festészet [1] és vallási festészet [1]
Mecénások Medici
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Benvenuto Cellini ( olaszul:  Benvenuto Cellini ; Firenze , 1500. november 3. - Firenze  , 1571. február 13. ) olasz szobrász , ékszerész, festő , harcos és zenész a reneszánsz korában .

Életrajz

Cellini 1500. november 3-án született Firenzében , egy földbirtokos és hangszerkészítő, Giovanni Cellini (egy kőműves fia) és Maria Lisabetta Grinacci fiaként. Benvenuto volt a második gyermek a családban, aki szülei házasságának tizenkilencedik évében jelent meg.

Apja vágya ellenére, aki fiát zenészként szerette volna látni, 1513-ban Benvenutót felvették inasnak Brandini ékszerész műhelyébe, ahol megtanulta a művészi fémmegmunkálást. Ezektől az évektől kezdve sok harcban kezdett részt venni, különösen más ékszerészekkel, ezért 1516-ban és 1523-ban kiutasították szülővárosából. Olaszország körüli barangolása után 1524-ben Rómában telepedett le , ahol közel került a Vatikán csúcsához .

1527-ben részt vett Róma védelmében a császári csapatoktól . A rómaiak veresége után elhagyták a várost.

1529-ben visszatért Rómába, és megkapta a pápai pénzverde főnöki posztját, amelyet 1534-ig töltött be. A korszak összes ékszerét (néhány érem kivételével) nem őrizték meg, később beolvasztották.

Testvére bosszújából 1531-1534-ben Cellini megölt egy ékszerészt, majd megtámadt egy közjegyzőt, majd Nápolyba menekült , ahol ismét egy másik ékszerész életét oltotta ki, amiért a pápai udvarban csúnyán beszélt Celliniről.

1537-ben I. Ferenc király felvette a francia szolgálatba , bemutatva portréérmét.

Rómában ismét letartóztatták Cellinit, akit a pápai ékszerek ellopásával vádoltak, de sikerült megszöknie az Angyalvárból . A mester tetszés szerint nem maradt sokáig: ismét őrizetbe vették, de aztán elengedték. G. Gefding (1843-1931) filozófiatörténész [2] beszámol arról, hogy a börtönben Benvenuto Cellininek valóságos látomása volt a falon felkelő napról, amelynek közepén a keresztre feszített Jézus Krisztus volt , majd Mária a Gyermek dombormű formájában [3] .

1540-től a francia királyi udvarban élt Fontainebleau -ban, ahol elkészült az egyetlen hozzánk került ékszer, melynek hitelessége nem kétséges, I. Ferenc (1540-1543) nagy sótartóján. .

Franciaországban a mester elsajátította a bronzöntés technikáját, és ettől kezdve nagy szobrászati ​​megrendeléseket kezdett végrehajtani. 1545 és 1553 között Cellini Cosimo I de' Medici herceg szolgálatában állt Firenzében, ahol megalkotta Perseus híres szobrát, aki Gorgon Medúza fejét tartja. Itt számos más szobrot állított elő, ókori alkotásokat restaurált. Külön figyelmet érdemel Cellini aktív részvétele a helyi akadémiai mozgalomban. 1545-től 1547-ig bekapcsolódott a nem sokkal korábban alapított Firenzei Akadémia tevékenységébe , amelynek szellemi életét mind dalszövegei, mind önéletrajzai és értekezései tükrözték (Cellini "csodálatos iskolának" nevezte az akadémiát) [4] .

1556-ban Cellinit ismét bebörtönözték egy ékszerészrel vívott harc miatt. Utolsó jelentős monumentális alkotása a Keresztre feszítés volt. A házi őrizetben a mester önéletrajzot kezdett írni, amely munkája gyöngyszeme lett.

A szobrász 1571. február 13-án halt meg szülővárosában, Firenzében. Nagy tisztelettel temették el az Angyali üdvözlet templomában .

Kreativitás

A " Benvenuto, a firenzei Giovanni Cellini mester fiának élete, saját maga írta Firenzében " című könyv a 16. század egyik legfigyelemreméltóbb irodalmi alkotása. Benvenuto Cellini 1558-ban kezdte írni önéletrajzát. Paolo Rossi bemutatja, hogy a kézirat végleges változata ( bella copia ), amelyet állítólag a szobrász barátainak és kollégáinak szántak, és amelyet egy 14 éves fiú, Cellini titkára írt, jelentősen eltért a tervezettől, amely kiterjedt átdolgozásokat tartalmazott. . Ez utóbbi elkészítésekor a szerző nagy valószínűséggel különféle naplóbejegyzéseket használt, amelyeket akkoriban nemcsak művészek, hanem például kereskedők is vezettek [5] . Az Élet eseményeinek krónikája 1562-ig nyúlik vissza. A 18. században különféle kalandok után a kézirat eltűnt. 1805-ben egy firenzei könyvesboltban találták meg, és átvitték a Laurenzian Library -ba, ahol a mai napig őrzik. Az első nyomtatott kiadás 1728-ban jelent meg Nápolyban .

Benvenuto Cellini élete népszerűnek mondható irodalmi modorban van megírva, és ez különbözik olyan művektől, mint a Boldog Ágoston vallomásai vagy a Rousseau vallomásai. Benvenuto Cellini könyvének lapjain nem fogalmazott meg új gondolatokat; kalandjait, gondolatait, érzéseit az előző idők önéletrajzi műfajára nem jellemző őszinteséggel írta le, és gazdag, az ember gondolatmenetét és élményét igen meggyőzően átadó köznyelvvé tette. A szerző irodalmi és szellemi kutatásainak léptékét és mélységét viszont bizonyítja, hogy az elbeszélés többszörös utalást tartalmaz a korszak „titkos” ismeretére. Cellini önéletrajza egyedülálló történelmi információkat tartalmaz a reneszánsz különféle ezoterikus gyakorlatairól. A firenzei neoplatonizmusra jellemző fantáziadús mágia, misztikus vallásos víziók, kollektív szellemidézések [6] . Cellini irodalmi hősének egyik fő jellemzője melankolikus természete, amely a művészet emberének különleges érzékenységét jelenti az őt körülvevő világ iránt, amely olyan érzelmek szélsőséges megnyilvánulásaiban fejeződik ki, mint a harag és a szerelem [4] .

A kortársak nagyra értékelték Cellinit iparosként, de művészi tehetségét illetően megoszlottak a vélemények; ennek ellenére ő képviselte a szobrászokat Michelangelo ünnepélyes temetésén . Varki és Vasari ötvös tehetségét dicsérték. Vasari például azt írta, hogy Cellini az éremművészet felülmúlhatatlan mestere, a régieket is felülmúlja, korának legnagyobb ékszerésze, valamint csodálatos szobrász. Az általa készített ékszerek közül kevesen maradtak fenn: I. Ferenc sótartója (1540-1543, Bécs, Kunsthistorisches Museum), VII. Kelemen pápának és Alessandro Medicinek készült érmek és érmék, valamint a díszítő rögzítő vázlatai. Kelemen ruhái VII.

Cellini művészettörténeti helyét elsősorban a szobrászat terén végzett munkássága határozza meg. Munkássága nagy hatással volt a manierizmus kialakulására . Franciaországi tartózkodása alatt készült művei közül a legjelentősebb a fontainebleau-i nimfa bronz domborműve (1545 előtt, Louvre). Fennmaradt alkotásai közül, amelyeket Firenzébe való visszatérésekor készített: Perseus (1545-1553, Firenze, Loggia dei Lanzi ), Borzai szobra (1545-1546, Firenze, Bargello); Cosimo de' Medici mellszobra (1545-1548, uo.); Ganymedes (1548-1550); Apolló és Jácint; Narcissus (mind Firenzében); Bindo Altoviti mellszobra; Keresztre feszítés (1562 körül, Escorial).

Viktor Shklovsky The Hamburg Account című könyvében ezt írja: „Cellini az önéletrajzában elmondja, hogyan rendelt apa egy értékes ékszert, amelybe egy gyönyörű gyémántot kellett beleilleszteni. Az összes rivális mesterember különféle figurákat készített, s közéjük egy követ is fektettek; egyedül Cellini jutott eszébe, hogy a gyémántot úgy használjuk, hogy motivációval kompozícióba kössük: ebből a kőből készített trónt az Atyaistennek, domborműre vésve” [7] .

Egy napon Benvenuto hosszú időre eltűnt a Vatikánból, és magával vitte a pápai trezorból munkára kapott aranyat és több drágakövet. Ráadásul távolléte elég hosszú volt ahhoz, hogy kiváltsa Őszentsége haragját. Amikor végül Cellini visszatért, bántalmazás fogadta: „Ó, ezek a művészek! A kocsmák örök látogatói, romlott lányok társai, társadalom söpredéke, pogányok , nem jó keresztények! ..” Indoklás helyett Cellini némán kirakott egy ciprusládát , amiben a sokszínű szardonyx gyöngyszeme volt . Apa hirtelen levágta dühös filippjeit, és hosszan és figyelmesen nézte a dolgot. A kőre Cellini a kanonikus evangéliumi történetet - Az utolsó vacsora -ot faragta . Sőt, a sokszínű követ a leginvenciózusabb módon használták fel. A kánontörténetben a szardonyx összes foltját, színét és erezetét felhasználták a karakterek jellemzésére. Krisztusról kiderült, hogy fehér természetes köntösben, János apostol  kékben, Péter  pirosban, Júdás pedig természetesen komor, sötétbarna chitonban . De leginkább az ütötte meg a fejét Papa, hogy ez a szardonyx sok ezer éve hevert a földön, mint egy egyszerű macskakő, és senki sem törődött vele. De aztán jött a „feloldott” művész, egyszerű vésőjével megérintette a követ, és csodát alkotott a macskakőből. Benvenuto Cellini megbocsátást kapott, és az egyház szeretett fiának kiáltották ki. Remekművét ünnepélyesen átvitték Péter apostol székesegyházába és a főnarthex oltárába helyezték . Itt van a mai napig, a kereszténység mindenkori válogatott gyöngyszemeivel együtt [8] :125 .

Benvenuto Cellini önéletrajza ihlette Alexander Dumas-t, az apát az Ascanio (1843) című regény megalkotására, amely Benvenuto Cellini franciaországi életének időszakát írja le; a mű cselekményében a szerző ügyesen szövi Ascanio tanítvány szerelmi történetét a párizsi prevost lányával  - Colombával. 1877-ben az olasz zeneszerző, Emilio Bozzano "Benvenuto Cellini" című operáját mutatták be Genovában Giuseppe Perosio librettója alapján, ugyanazon önéletrajzi regény alapján, 1838-ban pedig Párizsban az azonos című opera ősbemutatóját. Hector Berlioz francia zeneszerző L. de Vailly librettójára és O. Barbier szintén „Benvenuto Cellini élete” alapján készült.

Benvenuto Cellini portréi

Benvenuto Cellini (1500-1570) arcának biometrikus jellemzői életképeinek elemzése alapján mára meglehetősen egyértelműen megállapíthatóak. Benvenuto Celliniről azonban számos pszeudoportré, amelyeket a 17-20. századi művészek készítettek megjelenésének irodalmi leírása alapján, még mindig megnehezíti Cellini azonosítását a képzőművészeti alkotások szereplői között.

Film inkarnációk

Esszé publikációi

Az "Élet" könyv első orosz fordításai a 19. században jelentek meg, de nem az eredetiből, hanem a francia fordításból készültek:

Az első alapos olasz fordítást Mihail Lozinsky készítette :

A jövőben Lozinsky fordítását többször is újranyomták (1958, 1987 stb.).

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 https://rkd.nl/explore/artists/16121
  2. ↑ Gefding, Harald // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  3. ↑ Goloschapov S. Hallucinációk és vallási látomások. A "Hit és Értelem" folyóirat (Kharkov, 1915) cikkének újranyomtatása. — Kaz. : Tan, 1992. - 38 p. (Az ember kapcsolatba kerül a túlvilággal. 3. szám 6. o.).  (nem elérhető link)
  4. ↑ 1 2 Rudnev Yu. Érzékek és szenvedélyek Benvenuto Cellini Vita: Egy neoplatonikus manierista élete című művében  (angol) . — Mesterdolgozat. - Budapest: Közép-európai Egyetem, 2017.
  5. ↑ Rossi P. Sprezzatura, Patronage, and Fate: Benvenuto Cellini és a szavak világa  //  Vasari's Firenze: Artists and Literati at the Medicean Court, szerk. P. Jacks : gyűjtőkötet. - 1998. - P. 55-69 .
  6. ↑ Rudnev Yu. Reneszánsz orvostudomány, mágia és alkímia Benvenuto Cellini Vita című   művében // ENTHYMEMA . - 2014. - Iss. 11 . - P. 25-43 . — ISSN 2037-2426 . - doi : 10.13130/2037-2426/4566 .
  7. ↑ Shklovsky V. B. "Hamburgi beszámoló": Cikkek - emlékek - esszék (1914-1933). - M . : szovjet író , 1990. - ISBN 978-5-265-00951-7 .
  8. ↑ S. Ahmetov. "Beszélgetések a gemológiáról". - M . : Fiatal Gárda , 1989. - 237 p. — ISBN 5-235-00499-X .

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Fotó, videó és hang
Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz