Szent Mihály-templom (Hildesheim)

A Mihály-templom ( németül  Michaeliskirche ) egy kora középkori , otton kori templom a németországi Hildesheim városában , Alsó-Szászország szövetségi tartományában . A székesegyház mellett az UNESCO Világörökség része Hildesheimben.

Történelmi vázlat

A mai templom elődje egy kis kápolna volt, amelyet az Életadó Kereszt tiszteletére szenteltek , és 993-ban Bernward hildesheimi püspök utasítására emelték a székesegyháztól kissé északra fekvő dombon. Bernward halálakor a kápolna egy nagy bencés kolostorrá változott , amelybe a végrendelet szerint minden vagyona került.

A déli lépcsőtorony tövében megőrzött kőtömb, amelybe az „1010” dátumot vésték, az új kolostortemplom 12 alapköve egyikének számít, amelynek nyugati kriptáját Bernward jelölte meg az ő otthonaként. temetés és örök emlékezés. A kriptát 1015. szeptember 29-én szentelték fel. Michael maga Bernward; és ez a dátum határozta meg az 1022. szeptember 29-én részben felszentelt templom új mennyei patrónusát. A teljesen kész épületet már 1033-ban szentelte fel hildesheimi Godehard ( németül:  Godehard von Hildesheim , 960-1038 körül).

Bernward nagy valószínűséggel nemcsak kezdeményezője volt a templom építésének, hanem építésze is, vagy legalábbis jelentős befolyása volt a templomépület kialakítására; bár részvételének aránya máig vita tárgya [1] ; egy másik építészt Goderamnak ( németül  Goderam , 975-1030 körül), az új kolostor első apátjának hívják. Figyelembe véve a templom jelentőségét Bernward számára, lehetséges, hogy a hildesheimi székesegyház híres bronzkapuit eredetileg a Szent István-templomnak szánták. Michael [2] ; valamint a Bernward-oszlopot, amelyet a 19. század végén helyeztek át a székesegyházba.

1034-ben a templom tűzvész áldozata lett, de a következő évben újjáépítették és felszentelték. A történelem megismétlődött 1186-ban, amikor a központi hajó tartóoszlopait kicserélték .

1230 körül a főhajót összesen 1300 darabból álló, 27,6 × 8,7 méteres fafestett mennyezet borította, amely a 13. századi templomművészet egyedülálló példája.

A hildesheimi reformáció bevezetésével a Szt. Mihály evangélikus-lutheránus plébániatemplomot kapott . Ugyanakkor a kolostor a Szt. Mihály egészen az 1803-as szekularizációig létezett , és a katolikus káptalan továbbra is tarthatott istentiszteleteket a Szent István kriptában. Bernward, amelyet ma is használnak katolikus istentiszteletekre, valamint a kolostorban található kápolnában .

1650 -ben lebontották a rossz állapotú keleti apszist , ami azonban a keleti kereszteződés feletti torony összeomlásához és a mennyezet részleges megrongálódásához vezetett. 12 évvel később a nyugati kereszteződés feletti tornyot és a délnyugati kereszthajót is lebontották . A hamarosan felújított keleti torony 1672-ben barokk csúcsot kapott.

1809-ben a Szt. Mihályt bezárták, a következő években kórháznak használták, 1803-tól már az egykori kolostor épületeit foglalja el.

Az 1855 és 1857 közötti időszakban a templomot Conrad Wilhelm Hase ( németül:  Conrad Wilhelm Hase , 1818-1902) terve és kezdeményezése alapján helyreállították és helyreállították, és újra megnyitották az istentiszteletre.

A második világháború idején a templom épülete az 1945. február 22-i, március 3-i és 14-i légitámadások során súlyosan megsérült, március 22-én pedig az utolsó hildesheimi légibombázáskor szinte teljesen megsemmisült. Szerencsére Hermann Deckert művészettörténész ( német  Hermann Deckert , 1899-1955) kérésére a famennyezet és más értékes tárgyak addigra biztonságosan elrejtve, érintetlenül maradtak.

1947-ben a régi tervek szerint a kora középkori alapokon és a román kor előtti faltöredékeken megkezdődött a templom újjáépítése, így 1950. augusztus 20-án elkészült a központi hajó és a nyugati kereszthajó. és újra felszentelték. A munka végül 1960-ban fejeződött be.

1985-ben a Szt. Mihály – a hildesheimi székesegyházzal, a katedrális vallási művészeti gyűjteményével és az ezer éves rózsabokorral együtt – felkerült az UNESCO világörökségi listájára .

2005-2010-ben a templombelső teljes felújítása megtörtént, melynek keretében 2006-ban nagyszabású régészeti kutatások történtek, amelyek lehetővé tették a Szent István-templom építésének korai történetének megvilágítását. Mihály [3] és állítsa helyre a templom kőpadlójának középkori szintjét.

Jelenleg a templomot Szentpétervár evangélikus közösségeként használják. Mihály és Mária Magdolna katolikus közössége , ahol a sekrestyét mindkét közösség közösen használja. Így a hildesheimi Szt. Michael's egyike a modern Németország 67 társegyházának .

Lásd még

• Aquileia bazilika

Jegyzetek

1. ↑ Hans Roggenkamp: Mass und Zahl. In: Hartwig Beseler, Hans Roggenkamp: Die Michaeliskirche in Hildesheim. Gebr. Mann Verlag, Berlin 1954.
2. ↑ Lásd például Francis J. Tschan: Saint Bernward of Hildesheim. 2. Műalkotásai. Publications in Mediaeval Studies, 12. Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame, 1951. Vagy: Manfred Overesch/Alfhart Günther: Himmlisches Jerusalem in Hildesheim - St. Michael und das Geheimnis der sacralen Mathematik vor 1000 Jahren, Vandenhoeck & Ruprecht. Göttingen 2009, ISBN 978-3-525-55004-5 . Lásd még: Bernhard Gallistl: ANGELICI TEMPLI. Kultgeschichtlicher Kontext und Verortung der Hildesheimer Bronzetür , in: concilium medii aevi 18, 2015, S. 81-97 ( Online szöveg , PDF)
3. ↑ Christiane Segers-Glocke (Hrsg.): St. Michael in Hildesheim: Forschungsergebnisse zur bauarchäologischen Untersuchung im Jahr 2006. Hameln, CW Niemeyer Buchverlage GmbH, 2008.

Irodalom

• Michael Brandt/Arne Eggebrecht (Hrsg.): Bernward von Hildesheim und das Zeitalter der Ottonen, Katalog der Ausstellung 1993, Band 1. Hildesheim, Bernward Verlag, 1993, ISBN 3-87065-736-7 , pp. 91369.
• Michael Brandt/Arne Eggebrecht (Hrsg.): Bernward von Hildesheim und das Zeitalter der Ottonen, Katalog der Ausstellung 1993, Band 2. Hildesheim, Bernward Verlag, 1993, ISBN 3-87065-736-7 , pp. 9 052.
• Bernhard Gallistl: Die Bernwardsäule und die Michaeliskirche zu Hildesheim. Hildesheim, Georg-Olms-Verlag, 1993, ISBN 3-487-09755-9 .
• Bernhard Gallistl: ANGELICI TEMPLI. Kultgeschichtlicher Kontext und Verortung der Hildesheimer Bronzetür. In: concilium medii aevi 18, 2015, S. 81-97.
• Bernhard Gallistl: Erzähltes Welterbe. 12 Jahrhunderte Hildesheim . Hildesheim, Olms Verlag, 2015. ISBN 978-3-487-15230-1 .
• Gerhard Lutz: Die Michaeliskirche Hildesheim. Regensburg, Schnell & Steiner Verlag, 2010. ISBN 978-3-7954-2248-6 .
• Manfred Overesch: St. Michael – Gottes Stadt und Bernwards Burg Hildesheimben. Hildesheim, Georg-Olms-Verlag AG, 2010. ISBN 978-3-487-14472-6 .
• Manfred Overesch/Alfhart Günther: Himmlisches Jerusalem in Hildesheim - St. Michael und das Geheimnis der sacralen Mathematik vor 1000 Jahren. Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2009. ISBN 978-3-525-55004-5 .
• Christiane Segers-Glocke (Hrsg.): St. Michael in Hildesheim: Forschungsergebnisse zur bauarchäologischen Untersuchung im Jahr 2006. Hameln, CW Niemeyer Buchverlage GmbH, 2008. Copyright: 2008 Niedersächsisches Landesamt für Denkmalpflege (= Arbeitsheftemal3 Arbeitsheftemalz fleur Niedersächsisches). ISBN 978-3-8271-8034-6 .
• Francis J. Tschan: Hildesheimi Szent Bernát. Publications in Mediaeval Studies, 6, 12, 13. Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame, 1942, 1951, 1952.
• Angela Weyer/Gerhard Lutz (Hg.): 1000 Jahre St. Michael Hildesheimben. Kirche-Kloster-Stifter. Petersberg 2012 (Schriften des Hornemann Instituts, Band 14). ISBN 978-3-86568-767-8 .