Iona krónikája egy elveszett kora középkori forrás , amely állítólag Nagy- Britannia északi részének történetét írja le a 6. századtól a 740-es évekig; névadója lehetséges létrehozásának helye - a Iona szigetén található azonos nevű kolostor .
Számos ír évkönyv - " Annals of Ulster ", " Annals of Tigernach " , " Chronicles of the Scots " és " Annals of Clonmacnoise " - szövegelemzése eredményeként kiderült, hogy kezdeti részeik tartalmaznak hasonló bejegyzések. Ezeket a feljegyzéseket, amelyek kronológiailag a 6. századtól a 8. század közepéig terjedő időszakot fedik le, nagyszámú információ jellemzi Nagy-Britannia északi részének eseményeiről: a piktek (Pictia), a skót királyságokról ( Dal Riade ) és angolszászok ( Northumbria ). Ennek alapján arra a következtetésre jutottak, hogy ezeknek az ír évkönyveknek van közös protográfiája . Ez a történelmi forrás, amelyet az eredetiben nem őriztek meg, a "Iona krónikája" feltételes nevet kapta lehetséges létrehozásának helyén - a Iona szigetén található azonos nevű kolostorban. Ezt a nevet 1968-ban használta először J. Bannerman [1] [2] [3] [4] [5] .
Feltételezik, hogy a "Iona krónikáját" több szerző alkotta hosszú időn keresztül. Eredeti bizonyítékokat és más forrásokból származó adatokat egyaránt tartalmazott, amelyek közül néhány fennmaradt [2] [4] . Lehetséges, hogy a krónika latin és óír vegyesen íródott , mivel ezeken a nyelveken a kifejezések nyomon követhetők az ír évkönyvek belőle kölcsönzött feljegyzéseiben [3] [6] . A Iona-krónikából a legtöbb információt az Annals of Ulster és az Annals of Tigernach őrzi. Az ír évkönyvek szövegeinek, valamint számos más kora középkori forrásnak az összehasonlítása lehetővé teszi a Iona-krónika tartalmának és keletkezésének szakaszainak megközelítő meghatározását [2] [3] [4] [5] [ 7] [8] .
A Iona-krónikában szereplő első eredeti szövegek Nagy-Britanniában születtek az 5. század első felében. Szerzőik nagy valószínűséggel szerzetesek voltak, akik ekkoriban kezdték meg Nagy-Britannia és Írország keresztényesítését [2] [3] [4] . Lehetséges, hogy a Iona krónikája volt az első szerzetesi évkönyv Nyugat-Európában [6] . Valószínűleg sok más hasonló kora középkori íráshoz hasonlóan ezek a szövegek is az Európa kontinentális részén létező világkrónikák folytatásaként születtek , mint például Rufinus Aquileia és Sulpicius Severus krónikái . Feltételezik, hogy a "Iona krónikája" egy része körülbelül 425-ig teljes egészében a késő ókor korszakából származó szövegekből állt , és csak ettől kezdve kezdték hozzáadni a brit eseményekről szóló feljegyzéseket. Ezeknek a feljegyzéseknek a forrása nagy valószínűséggel a húsvéti táblák margójára készült széljegyzetekből és a caesareai Eusebius „ krónikájának ” olyan formáiból származik, amelyek a késő ókorban és a kora középkorban gyakoriak voltak, és amelyekben a helyi ( pl. például brit vagy gall ) híreket a szent történelem eseményeivel párhuzamosan rögzítették. Az idő múlásával a "Iona krónikái" protográfiájában a Nagy-Britanniáról szóló információk mennyisége nőtt, és a kézirat Columba által 550 körüli megszerzésével évessé válhattak a róla szóló feljegyzések. Feltételezik, hogy ez a szent 563 körül hozta a kéziratot Iona szigetére, ahol megalapította az azonos nevű kolostort. 585 körül teljesen átdolgozta a krónikát, az összes korábbi bejegyzést egységes szövegbe foglalta [2] [3] [4] . Columba halála után a krónikát az apátságban folytatták a helyi szerzetesek (valószínűleg Adamnan volt az egyikük ). Azóta a Nagy-Britanniában történt eseményeket beírták Iona krónikájába, amint a mű szerzői tudomására jutottak [2] [4] . Azt a tényt, hogy a krónikát sokáig a Iona-szigeti kolostorban őrizték, bizonyítja az ír évkönyvek feljegyzései között a 6-8. századi eseményekről szóló, ennek a kolostornak szentelt nagyszámú információ. Valószínűleg az apátság Dal Riada és Pictia határához közeli elhelyezkedése lehetővé tette a krónika szerzői számára, hogy gyorsan megbízható információkat kapjanak ezen államok ügyeiről [2] [3] [5] . Valószínűleg ehhez kapcsolódik, és pontosabban, mint más forrásokban, a brit események datálása az ír évkönyvek azon részében, amely a "Iona krónikán" alapult [2] [3] [4] [5] . Noha az apátság a pictiai keresztények metropolisza volt , a skótok és a piktek közötti háborúk leírásakor a Iona-krónika szerzői az előbbiek mellett szóltak. Ez arról tanúskodik, hogy a szerzetesi közösség szorosabb kapcsolatban áll Dal Riadával, mint a pikt királysággal [5] .
A 7-8. században Iona krónikáját többször teljesen átírták. Az egyik ilyen kiadás körülbelül 687-re nyúlik vissza: akkor a krónikához hozzáadták az Orosius Pál által írt " Történelem a pogányok ellen " című könyvéből és a sevillai Isidore " Krónikájából " [2] [4] származó információkat . Elhangzik az a vélemény, hogy éppen a 687-es kiadást kell annak az eseménynek tekinteni, amikor a "Iona krónikája" korai része elnyerte végleges formáját, és ezzel a krónika önálló, majd később teljesen létezésének kezdetét. önálló munka más szövegektől [9] . Ugyanakkor azt is feltételezik, hogy a Columba [8] által írt szöveget már az „Ayona krónikája” tényleges megalkotásának kezdetének kell tekinteni . A 7-8. század fordulóján megjelent „Iona krónikája” egyik kiadását Bede, a Tiszteletreméltó ismerte , aki két művében is felhasználta: „ Időben ” (703) és „ Be. az idő számítása ” (725) . Iona krónikája egy másik változatának felhasználását a Cumbria Annals feljegyzései 613-ig bezárólag feljegyezték. 727 körül, a kelta egyháznak a húsvét dátumával kapcsolatos vitában bekövetkezett veresége kapcsán, Iona krónikájából kikerültek a római egyház álláspontjától eltérő bejegyzések ebben a kérdésben [2] [4 ] ] .
A ionai kolostorban a krónikát körülbelül a 740-es évekig őrizték, amikor is pontosan ismeretlen okokból kéziratát az írországi bangori kolostorba szállították . Ezt bizonyítja a Nagy-Britanniában történt eseményekről szóló ír évkönyvek meredek csökkenése és a helyi eseményekről szóló feljegyzések számának növekedése. Talán a krónika kéziratának mozgása összefügg a kolostor akkori fenyegetésével a piktek királyától, I. Angustól, aki sikeres háborúkat vezetett a skótokkal . Így a 740-es éveket tekintik Iona krónikája befejezésének dátumának. Miután a bangori kolostorban megjelent, Iona krónikáját kiegészítették és folytatták, és egy új (szintén meg nem őrzött) történelmi forrás részévé vált - Írország krónikájának . Ugyanez lett az alapja az ír évkönyvek legtöbb feljegyzésének a 10. század eleje előtti eseményekről [2] [3] [4] [5] [8] [9] [10] .