A khakas ruházat a kakas népviselet történelmileg kialakult komplexuma , amelynek nincs közvetlen analógja más rokon népek ruházatában. A nemzetiségi viselet főként a 20. század második negyedéig létezett , majd felváltotta az európai stílusú ruházat.
Férfiak számára inget ( ir kogenek ), nőknek ruhát ( ipchi kogenek ) varrtak lehetőleg élénk színű anyagból . A lakosság szubtaiga része vászonból készült inget viselt . A többi pamutszövetből készült . A legvirágzóbb kakasszáknak selyemingük és ruhájuk volt , amelyeket ünnepnapokon viseltek .
A férfi inget vállpárnákkal varrták , bő, hosszú és széles a szegély . A mellkason és a háton, a gallér mellett, kisebb összejövetelekbe gyűlt össze. A gallér széles volt, lehajtható, egy gombbal volt rögzítve . A férfiingek vállpárnái, gallérja , mandzsettái ugyanabból az anyagból készültek, mint maga az ing. Az ing ujjai ( nin ) szintén szélesek voltak, és a vállpárnánál ( inmen, een ) és a mandzsettánál ( morkam ) kis összeállításokba gyűltek össze . A vállpárna szerelvényeit általában színes szálakkal varrták. Az ujjak hónaljába négyzet alakú éket ( holtykh ) illesztettek . A szegélyt ugyanabból az anyagból széles körben szegték, ez a fajta ing a mai napig megtalálható. Egy régi ing mellett számos helyen előkerültek már a 20. század elején. vegyes szabású ingek. Az ing igával volt vágva, amely mentén sallangok voltak. A gallér, mint korábban, lehajtható volt. Az ujj sima volt, mandzsettával , gyűrődések és bevágások nélkül. Az ing felső része bélelt.
A női ruha szabása majdnem megegyezett, de jóval hosszabb volt, mint az ing, és a háta közepén ékekkel. A női ruha polikjai, mandzsettái és szegélye más anyagból készült . Leggyakrabban színes chintzből vagy szaténból varrják . A gazdag khakasoknak selyemruhák is voltak. A női ruhák gallérjának sarkai ( moidyrykh ), vállpárnái ( iңmen , een ), mandzsettái ( morkam ) és szegélyei általában más anyagból készültek. A ruha egy gombbal rögzíthető. Az ünnepi ruhákra gyöngyházgombokat varrtak. Az ujjak összeállításait a vállpárnánál színes szálakkal varrták vagy hímezték több csíkban vagy mintában. A pauldronokat néha mintákkal is hímezték . A szegélyt másik anyaggal szegték. A szegély mentén geometrikus mintázatú színes szálakkal hímzett. Ez a fajta női ruha a khakas nők körében a mai napig létezik. Egyes helyeken az oroszoktól kölcsönözve a kakas nők a 19. század végén alsóinget ( istіne kischen kogenek ) kezdtek viselni . Rövidre, ujjatlanra varrták, állógallérral. A gallér két gombbal volt rögzítve, és szorosan illeszkedik a nyakba , így az alsóing gallérja általában kilógott a ruha gallérja alól. A szubtaiga helyeken a nők, akárcsak a férfiak , hétköznapokon gyakran viseltek vászonruhát . De már a 19. században, az orosz településekhez közeli helyeken a kakas nők elkezdtek orosz stílusú ruhákat, pulóvereket és szoknyákat hordani . Általánosságban elmondható, hogy a hagyományos női ruházat stabilabbnak bizonyult, mint a férfiaké, és a mai napig megőrizték az aalokban . A női nadrágok szaténból és szinkronból készültek .
Régebben rovdugából készült ingek és nadrágok voltak . Ez a ruhatípus a 19. század végére került ki a khakák életéből . A Rovduzhnaya ing gallér nélküli volt, egy hasítékkal a fej fölé lehetett felvenni, és két pánttal volt megkötve. A nadrág öve felhúzásra ( drink pag ) készült. A nadrág közé egy éket helyeztek, amelyet tagdainak neveztek .
Ruhatermékek képviselik . A sagayok az ilyen kabátot anyaguk szerint sikpen kipnek ( szövetruhának ) nevezték. A köpeny vagy sikpen kivágásában szinte nem különbözött az orosz hadseregtől . Széles és egyenes szabású , széles kendőgallérral ellátott bélésre varrva , egy gombbal volt rögzítve, balról jobbra tekert és övvel. Ezek a ruhák többnyire a gazdag kakasszák tulajdonát képezték. A női sikpent szövetből vagy plüssből varrták, széles kendőgallérral . A szabása egybeesett a télikabát szabásával. Sokak számára hátul hímzéssel díszítették a sikpent , előtte pedig gyöngyházgombokkal , jobb oldalon a bal oldali üreg köré tekerték, két gombbal rögzítve . Az aals idős nők a mai napig hordanak szikkpent .
A khakák körében elterjedt volt az egysoros ( taar ) viselése, amelyet báránygyapjúfonalból készítettek . Egysoros egyenes vágással, széles lehajtható vagy keskeny körgallérral készült. A kyzyl nép maga szőtt egyetlen sort. Maguk a sagaiak csak fonalat takarítottak , a szövést orosz kézműveseknek adták. Ritka volt az egysoros kachinok között,
Alsó (" ystan ") és felső nadrágra (" chanmar ") osztották fel. A női nadrágot általában kék dábából varrták. A férfi nadrágokat vásárolt anyagból varrták, szabásuk keskenyebb volt, mint az orosz parasztok között volt. Egy gombbal voltak rögzítve. A Khakasses szubtaiga részében gyakran vászonból varrtak nadrágot. A gazdagok, különösen a bai elit különleges ünnepi plüssnadrágot viseltek, melynek zsebszárnyait selyemszálakkal vagy színes anyagból készült csíkokkal hímzett mintával díszítették.
Fürdőköpenyek képviselték . A férfiakat „ kéménynek ” hívták, és mint minden férfi felsőruházatot, ezt is szükségszerűen övvel ( khur ) övezték, amelynek végeit megkötözték és leakasztották. A szárny bal oldalára bádoggal díszített fahüvelyben kést erősítettek, a háta mögött pedig láncra akasztottak ezüst kovakőt és kovakőt . A férfiak a zsebükben, a nők pedig a csizmájuk teteje mögött egy pipát („ khanza ”) egy tasakkal együtt hordtak . A khakass pipákat ónnal vagy ezüsttel bélelték ki .
A házas asszonyok ünnepi jelmezben ( pongyolák és egyenes szabású bundák) mindig egyfajta ujjatlan kabátot („segedek”) vesznek fel. A lányoknak és özvegyeknek nem volt joguk ilyen ruhát viselni. Ünnepeken a fiatal nők vékony fekete szövetből készült lengő kaftánt vesznek fel, " sekpen " vagy " haptal ". A gallért vörös selyemmel vagy brokáttal borították . Az ujjak mandzsettáját fekete bársonyból vagy plüssből varrták, és selyemmintákkal díszítették. A mandzsetta általában ferde , lópata alakú kiemelkedéssel (" omah ") készült .
A téli ruhák fő részlete a bunda - „tónus” volt, amelyet derékig vágtak, keskeny ékekkel, amelyek a szegélyig terjedtek. A bunda hossza hátul elérte a sarkát , elöl kicsit rövidebb. A bunda balról jobbra fel volt puffadva. Ujjak - mély karfurattal, amely a kart eltakaró félköríves párkányral végződik. A nyakörv ( moidyrykh ) báránybőrből készült, lehajtható és kerek. A bal padlót, a szegélyt és a mandzsettát keskeny szőrcsíkkal ( huba ) szegélyezték, amelyet mókusok és sablesok első mancsai alkottak, két sorban varrva. Legfeljebb 300 mancs állat ment egy szélre. A gazdag kakasszáknak egy plüsscsíkot varrtak egy ilyen bundára a széle mellé, nagyjából akkora szélességet. A bundát a gallérnál rögzítették és felövezték. A gazdag ünnepi bundákat megfeketedett báránybőrből varrták, vagy fekete plüsssel vonták be. Az ilyen bunda gallérja, mandzsetta, agya vidraprémből készült . Az ilyen kabátot („ kupeike ”) hímzéssel díszítették. A széles szegélyű Khakas bunda kényelmes volt télen lovagolni.
A lakosság nagy része báránybőr kabátot, a gazdagok prémes állatok bundájából készült drága bundát viseltek. Sok szegény ember hordott bundát nyáron is. A melegben kivették a kezeket az ujjakból, a vállról leesett a bunda, teljesen szabaddá téve a törzset; miközben szilárdan tartotta a szárnyat.
A női bunda, akárcsak a ruha, szabásában hasonlított a férfiakéhoz. Ő is szántott balról jobbra. Gombokkal rögzítve, de nem övvel. A férfiakkal ellentétben a női bundákat gyakrabban varrták báránybőr gallérral . A padlót, a szegélyt és az ujjakat kb. 10-12 cm széles szőrmével díszítették, birkacomb ( khoy pyskhagy huba ), mókus ( tiin pyskhagy huba ) és sable láb ( harsakh huba ) bundáját használták. Az ünnepi bundákat a prémszegély tetején széles színes szövetcsíkkal ( khaachi ) díszítették: szatén, selyem, brokát. Az ilyen bunda hátára színes selyemszálakkal ( chibek ) készült különféle mintákkal hímeztek .
Télen a kakasok báránybőrből , borjú- és csikóbőrből készült prémes nadrágot viseltek, belül gyapjúval. A szőrme nadrág alatt szövetből készült alsó nadrágot húzz fel. A téli vadászati idényben különleges ruhák készültek: nemezből készült kabátok és nadrágok , vászonnal bevonva. Ruhákhoz nemezt hengereltek tavaszi gyapjúból .
A párkeresők ünnepi ruháit - " idektig tónusú " bundát - a mellén több soros szivárványszegély - " csekk " díszítette. Az esküvői kabátot a szegély sajátos megszakítása jellemezte, ezért kapta az " idektig " ("szegéllyel") nevet. A szegély a térd magasságában, oldalról és hátulról kilenc, tizenegy vagy tizenhárom sor fonallal volt steppelve. Fogadott szerelvények. A bunda redőkkel borított alsó része szoknyaszerűséget formált. Kényelmetlen volt menyasszonyi kabátban járni, mivel a lépést visszatartotta a szegély befogása, de jól tartotta a hőt. Mindig ujjatlan kabátot („ segedek ”) viseltek rajta .
Férfiak és nők viselték a házi készítésű bőrből készült, úgynevezett „ kom ӧdik ” vagy „ hara ӧdik ”-et. Az ilyen cipőket sarok nélkül varrták . A térd alatti felsőt pántokkal ( poos ) kötötték össze . A szubtaiga lakosság körében a cipők felső része gyakran vászonból készült. A kakasszák télen és nyáron sarok nélküli bőrcipőt viseltek, lábtörlő helyett vastag száraz, puha fűréteggel ( ӧleң ot ) tekerve a lábukat, amelyet kifejezetten télre takarítottak be. A khakáknak is volt különleges téli cipőjük. A férfi téli cipőket lóból kecskebőrre varrták (vadkecskebőr) . pyskhakh ӧdіk (Sagay nyelven), pyskhakh maimakh (kachin nyelven) nevezték.A Kamus cipő puha és meleg volt, és kényelmes volt a sétához is. A női téli cipőket bárány- vagy kecskebőrből varrták, belül gyapjúval. Az ilyen cipők elejének hátulja és talpa bőrrel volt bevonva. Talpbetét helyett filcet vagy báránybőrt tesznek. A nemezelt cipők ( hengerelt drót vagy pima ) a kakasok körében csak a 19. század végén kezdtek megjelenni. Maguk a kakasok szinte nem foglalkoztak csővezetékkel, és nemezcsizmát rendeltek orosz pimokatcsiknak. Az oroszoktól való kölcsönzés során a kakasok orosz csizmára emlékeztető sarkú cipőket kaptak. Khakasukat saját termelésük bőréből varrták ki. A talpat és a sarkát fa szegecsekkel döngölték, a cipők szegélyét forró vasal szegték. A khakass csizmát , ellentétben az oroszokkal, egy blokkra varrták. A csúszás elkerülése érdekében a cipőket naponta cserélték egyik lábáról a másikra. A bőrcipőket rozsdás vasból nyert fekete festékkel festették , időnként bekenték lózsírral vagy kátránnyal.
A női antik cipő korábban került ki a mindennapi életből, mint a férfiaké. Tehát a 20. század elejére sarok nélküli bőrcipők vastag talppal. a legtöbb nő már nem viselte. Csak néhány helyen maradt fenn a Kyzyl , Beltyr és Tashtyp Shors szubtaigák között .
A hegyes orrú női csizma az orosz típushoz tartozott. Néhány nő magas sarkú nyári szünidős csizmát varrt magának. Néha az ilyen csizmák elejét gyöngyök díszítették . A téli csizmát báránybőrből vagy kecskebőrből varrták: az ilyen csizmák elejét és hátulját, általában felül, képletesen vágott bőrrel díszítették. Elejét néha színes selyemszálakból készült hímzéssel díszítették. A felsők széleit keskeny színes vagy fekete szövetcsíkkal vonták be. A cipőket, mint minden ruhát, kizárólag nők varrtak. Az ünnepi cipő alacsony sarkú, vastag, többrétegű talpú, két-három ujjnyi vastag, elegáns csizma volt, öt-hét réteg különböző színű szaffiano bőrből. A talp színes rétegeit sal . Ezeket a csizmákat a magasban talmival és gyöngyökkel díszítették. Amikor a lovas lóháton ült, a csizma különösen elegánsnak tűnt.
A kakas nyelvű fejdíszek elnevezésére a pӧpik kifejezést használják . Közönséges türk , és szinte minden modern török nyelvben jelen van .
A 19. század végén - a 20. század elején. A kakasszák körülbelül tízféle fejdíszt használtak. Férfira, nőire és gyermekre osztották őket, céljuk, évszakuk szerint különböztek egymástól, megfeleltek az ember társadalmi helyzetének. Céljuk szerint kiemelkedtek az okosak és a hétköznapiak. Az évszaknak megfelelően - téli hyskhy pӧpik (téli kerek sapka báránybőr koronával és plüss felsővel) és nyári chaigy pӧpik fejdíszek. Változatos volt a szabás és a gyártás anyaga. A férfiak és a nők fejdíszei szinte azonos alakúak voltak, bárány- vagy báránybőrből készültek, széles szalaggal és hegyes koronával .
Alacsony hőmérsékleten egy darab báránybőrt varrtak fülbevalók formájában az ilyen kalapokhoz . Férfiak fejdíszül szolgáltak filckalapok, báránybőr körkalapok, hiúz malachájok , ünnepnapokon hódkalapok . Házas és idős nők télen ünnepi kalapban ( chapykh ) pompáztak. Négy hosszú ékből varrott plüss vagy bársony korona emelkedett egy vidra- vagy hódprémből készült kerek szalag fölé. Négy oldalát és négyzet alakú tetejét sokszínű mintákkal díszítették, a kupolán piros bojtot erősítettek. A lányoknak tilos volt viselni ezt a fejdíszt.
A párkereső öltönyéhez egy sárga vagy ezüst róka szőréből készült speciális fejdísz ( tÿlgÿ parik ) tartozott . A szó szoros értelmében tÿlgÿ egy róka. A sapka magas (legfeljebb fél méteres) mezőit kokoshnik formájában készítették, mögött hasítékkal, és elülső részükre róka- vagy vidraprémcsíkokat varrtak. Sál fölött kalapot ( tÿlgÿ pӧrіk ) viseltek. A tetejét és a kerek koronát szövettel, selyemmel vagy brokáttal borították. A koronára piros bojtot erősítettek. A kachinok és sagayok körében a dupla szőrmekalapok szalaggal szolgáltak téli férfi fejdíszként. A sapkák teteje néha szövetből készült. Különböző prémekből varrták a fülvédős férfi sapkát. De leggyakrabban báránybőrből ( khuragan tepizi pӧpik ). A virágzó kakasszák és baik vidraprémből ( hamnos pӧpik ) és hódból készült kalapot viseltek ünnepeken. Ez utóbbit általában széles szalaggal és négyékes plüss koronával varrták. Meg kell említeni, hogy a kakasok a 19. században nem vadásztak hódra, mivel azokat korábban a vadászok irtották ki. Nyilvánvalóan hódprémet vásároltak a piacokon. A Kachins és Sagais nyári férfi fejdísze egy kis kerek báránybőr sapka. A kyzyl nép körében a férfiak vásárolt sapkát vagy házi készítésű filckalapot viseltek. De a XIX elterjedt volt a vásárolt nemez és a széles karimájú nemezkalap ( vak ), valamint a vásárolt sapka ( kartu pӧpik ).
A nők négy háromszög alakú báránybőrből varrt prémes kalapot viseltek, tetején szőrmével vagy szövettel, szőrmeszegéllyel. Különös volt a mintákkal hímzett szövetből készült vénasszonyi kalap szőrmeszalaggal és hosszú függő koronával. Az ilyen kalapokat leggyakrabban házas nők viselték. A leggyakoribb, különösen a XIX. század végén. és az elején 20. század egy női szőrmekalap volt, félköríves kivágással az arcra és a nyakra. A khakass nők legelterjedtebb fejdísze a szövetből készült sál volt. A kendőket vásárolták, legtöbbször mintával, bojttal. Télre gyapjú- vagy szövetkendőket vásároltak, amelyeket saal platnak (sál a kendőből ) neveztek . A gazdag családokban a nőknek több színes selyem- és gyapjúsáluk volt. A sálat átlósan félbehajtották, és a fej hátulján megkötötték. A XX. század elejére. A fejkendő mindennapi fejdísz volt a nők számára. Régen a tatár sapkához hasonló típusú kötött sapkákat használtak nyári fejdíszként; ráadásul a nők és a lányok ugyanazt a vásárolt nemezkalapot viselték magas felsővel. A női téli sapka ugyanolyan volt, mint a férfiaké. Báránybőrből, báránybőrből, vidra-, róka-, hódprémből varrták, de gyakrabban plüss felsővel és szőrmeszalaggal készültek, esetenként az egész kalapot plüss borította.
Télen a nők is hordtak kalapot mély motorháztető formájában; általában négy ötszögletű ékből varrták, amelyek a fejtetőn álltak össze. Szőrméből varrták, plüsssel borították, és a széleit körbeforgatták szőrmével.
A kachiniaknak is volt „konföderációs” szabású kalapjuk. Magas puha tetője volt, amelyet négy ötszögletű ékből varrtak, amelyeket a koronánál összekapcsoltak, és négyszögletű felsőt alkottak. A korona plüssből készült, selyemmel hímzett, teteje szabadon esett a vállra. A kyzyl nők szinte soha nem hordtak prémes sapkát, orosz sálat és kendőt használtak.
A kyzyliek őzbőrből , őz és szarvas füléből vett bőrből varrtak kalapot, esetenként hegyes alakú, pamutbélésű szövetkalapot használtak.
A férfiak és nők számára készült ujjatlanok ( meley ) azonos alakúak voltak, és csak méretükben különböztek egymástól. A nyári munkák során bőrkesztyűt viseltek. A téli kesztyűket fehér és fekete báránybőrből varrták, ruhával díszítve. A díszítés általában két keskeny csíkból készült - sötét és világos plüss, brokát, selyem, gyapjú, szatén és chintz. A kesztyűket gyakran szőrmével lekapcsolták. Az ujjatlan akasztóhurkok voltak. Az ünnepi ujjatlan szövettel (ruha, plüss stb.) borították, az ilyen ujjatlanok hátoldalát színes selyemszálakból készült hímzések díszítették.
Nagyon sok népszerű hiedelem kapcsolódott az öltözködés sajátosságaihoz. Tehát a hüvely varrásán, a hónalj alatt és a mandzsetta felett „kunyhó syynchannak” nevezett csíkokat hagytak - az emberi lélek vonzerejét. Azt is meg kell jegyezni, hogy a khakasok különleges hozzáállással rendelkeznek a gombokhoz ("markha") és a gallérhoz ("moidyryh"), amelyeket az emberi lélek őrzőinek tekintettek. A ruhák árusítása során a gombokat kellett volna letépni, különben „elmegy” velük a boldogság.