Novalis

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2019. december 6-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 20 szerkesztést igényelnek .
Novalis
német  Novalis

Novalis, 1799-es portré
Születési név német  Georg Friedrich Philipp von Hardenberg
Álnevek Novalis
Születési dátum 1772. május 2.( 1772-05-02 ) [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 1801. március 25.( 1801-03-25 ) [1] [2] [3] […] (28 évesen)
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása író
Irány Romantika (" Jénai Iskola ")
A művek nyelve Deutsch
Bemutatkozás aforizmák gyűjteménye "Virágpor"
Autogram
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Georg Friedrich Philipp Freiherr von Hardenberg báró [5] ( Georg Friedrich Philipp Freiherr von Hardenberg , 1772. május 2. , Wiederstedt  - 1801. március 25. , Weissenfels ) - német természetfilozófus , író , a misztikus jénai romantikus világkép költője . Novalis ( német Novalis ) álnéven jelent meg .  

Becenév

Az író a magát de Novalinak ( de Novali ) vagy magna Novalisnak nevező őseitől vette át a Novalis álnevet , miután Grossenrodba[6] .

Életrajz

1772-ben született az oberwiederstedti ( Szászország ) családi kastélyában az ősi alsó-szász Hardenberg-családból (Hardenbergek) származó sótermelő családjában, akinek egyik képviselője a 19. század elején a porosz kormány élén állt. A család nem volt gazdag [7] .

10 évesen vallási iskolába került, de a kemény fegyelem miatt nem tanulhatott ott. Apjával Weissenfelsbe költözik , ahol az Ausleben Gymnasiumba lép. 1790-1791-ben a jénai egyetemen jogi előadásokat hallgatott . 1791-től 1793-ig Lipcsében és Wittenbergben , 1797-1798-ban a freibergi bányászati ​​akadémián tanult jogot .

Az egyik oktatási központból a másikba költözésnek köszönhetően Novalis korának számos prominens személyét ismerte – a Schlegel fivéreket , Ludwig Tiecket , Friedrich Schillert . 1795-ben Novalis eljegyezte Sophie von (1782-1797), akit nagyon szeretett [8] [9] [10] . Korán (15 évesen) halt meg tuberkulózisban [7] , de képe Novalis összes hősnőjében megtestesült. Ez kapcsolódik a szerzőnek a magasztos szerelemről és az ideális szeretőről alkotott elképzeléséhez.

Miután 1797-ben elvégezte az egyetemet, Novalis teológiát kezdett tanulni , hogy megismerje a világot. Posztumusz megjelent „Kereszténység vagy Európa” című cikkében azt a véleményét fogalmazza meg, hogy Németország csak a középkori katolikus egyház segítségével tud előrelépni, és javasolja, hogy minden erőt fordítsanak az újjáélesztésére. De mivel Novalis valóban művelt és gondolkodó ember, megérti, hogy lehetetlen feladni a tudományt és a kereskedelmi kapcsolatokat - e nélkül Németország soha nem hagyja el Európa hátsó udvarát. Aztán kompromisszumot javasol az egyház, a kereskedelem és a tudomány között. A társadalmi haladás szervezőjének szerepét Novalis reflexióiban a katolikus hithez rendelték. A szabadkőműves társaság tagjának tartják [11] .

Novalisnak nem volt ideje megvalósítani sok szándékát. 1801. március 25-én, délután egy órakor halt meg 29 éves korában tuberkulózisban [12] . Valószínűleg Friedrich Schillertől kapta el a betegséget. 1800 augusztusától Novalis mellkasi fájdalmakra és nehéz légzésre panaszkodott. A legújabb tanulmányok szerint gyermekkora óta cisztás fibrózisban szenvedhetett [13] .

Weissenfels város temetőjében temették el , ahol élte napjait.

Kreativitás

Novalis munkája teljes mértékben feltárja a korai német romantika átmenetét a szubjektív-radikális-lázadóból az objektív-misztikus idealizmusba, amelyben a földi és társadalmi lét instabilitása a lét akutan érzett „múlandóságának” az abszolút világgal való szembeállításával kerül leküzdésre. amelyben a kisebbrendűség, a törékenység, a végzet kárpótol a létező világ.

A menyasszony haláláról írt "Himnuszok az éjszakához" (1800) című művében (6 ritmikus prózafejezet fehér és rímes versbetétekkel) a korai romantikus mitológia példáját adják, amelyben a Fény összetett antitézise. és kibontakozik az Éjszaka. A fény szép, de földi és határai vannak, míg az éj túlvilági és határtalan, igazi vigasztalás és szülőföld a szenvedőknek. De aztán kiderül, hogy az Éjszakának van egy lánya, Szerelem, majd megjelenik a Fiú, akit titokzatosan fogantatott a Szűz Anya a határtalan éjszakából, amelyet tovább nyilvánítanak az Atya, a Fiú és a Szeretet Királyságának, és az igazi menedéknek. a hősről. A „jelennel” való kapcsolatként dicsőítik, melynek halvány tükörképe a Nap és a földi élet. Ezt a jelent nem az értelem, nem a tudomány, hanem a közvetlen behatolás (intuíció) fogja fel, amelyet nem bonyolít a racionalizmus káros bölcsessége.

Innen ered a közvetlenül alkotó, kutató, az időbeliben örök, a végesben végtelen, a naiv, a költő súlyos reflexióitól nem terhelt eszménye. Egy ilyen költő képét a "Jácint és a rózsa" című allegorikus tündérmese adja, amelyet a "Tanítványok Saisban" filozófiai töredékébe illeszt (a fő gondolat: a tudomány világa mesterséges világ, a valóságot nem értik meg ésszel, de érzéssel), és Novalis legjelentősebb művében - a befejezetlen regényében, a " Heinrich von Ofterdingen " (1797-1800).

"Heinrich von Ofterdingen"

Ebben a regényben "a költő csodálatos sorsáról, ahol a költészet változatos viszonyaiban egyszerre ábrázolják és dicsőítik" a nemes romantika teljes ideológiai komplexuma, meglehetősen részletes formában. A középkor kézműves és céhvilága a naiv népművészet virágkorának idilli világává változott - Ofterdingen képe, aki költőként nő fel a „kék virág” után, amely a romantikus vágyódás szimbólumává vált. kimondhatatlan ideál - szándékosan archaikus beszéd, amely ugyanazt a célt szolgálja, mint a közvetlen "nép" idealizálását -, mindez felfedi azt az ideológiai világot, amelybe Novalis az Abszolútot keresi.

A mű a híres 13. századi minnesinger legendáján alapul. Heinrich von Ofterdingen. A külső eseményvázlat csak egy szükséges cselekményburok a költő formálódásának mély belső folyamatának és Heinrich életeszményének megértéséhez, amelyet Novalis allegorikusan „kék virág” formájában ábrázol. A fő szemantikai terhelést Henry álmai, példázatai, tündérmesék és mítoszok hordozzák. A regény két részből áll. Az első rész - "Várakozás", amelyet Novalis befejezett, Heinrich Eisenachból Augsburgba tartó utazásának és spirituális felfedezéseinek szentelték . A második rész az "Achievement", amelyet Novalisnak nem volt ideje befejezni. Ez a rész a költészetnek, a világ életében betöltött jelentőségének van szentelve; ő az aranykorhoz vezető út, amelynek elérése a második rész befejezését jelentette. Heinrichnek, aki beleszeretett Klingsor Matilda varázsló lányába, folytatnia kellett az útját, és végre ki kellett szednie álmából a Kék Virágot.

Ennek a regénynek a lendületét Goethe " Wilhelm Meister tanításának évei " című regénye adta , amely egy fiatal álmodozó hétköznapi gyakorlati emberré nevelésére irányult, aki először vetette fel a szakma témáját. Novalis alapvetően nem ért egyet ezzel az értelmezéssel: a nevelést közvetlenül összekapcsolja a lelki növekedéssel, a romantikus ideál iránti odaadással és a lírai érzéssel. A kék szín a regényben a spirituális önfeltárás szimbóluma, és egyben tudásának tüskés útja, amelyen az álmodozó és álmodozó Heinrich nyitott az új találkozásokra és benyomásokra. Ez a történet arról szól, hogyan érzékeli a világ egy új lelket, és hogyan érzékeli egy új lélek a világot. A hős önmagát keresi, meghallgatja mások történetét, összehasonlítja önmagával, életével. Minden szakma az élet értelmének keresését szimbolizálja. Például egy bányász, aki ugyanúgy mélyre ás, mint az élet értelmét – stb. A regény egyszerű, mindenki számára hozzáférhető nyelven íródott; filozófiai párbeszédekkel, legendákkal és történetekkel hatja át, szimbólumok és allegóriák egész rendszerét alkotva.

Örökség és elismerés

Novalis-képet, amely a filozófus-költő mintájává vált a német romantikusok számára, L. Tieck népszerűsítette, J. von Eichendorff , E. T. A. Hoffmann és más későbbi romantikusok elfogadták , de az Ifjú Németország radikális polgárai elutasították, elítélték. és H. Heine mint reakcióerő. A 19. század végén munkássága ismét felkeltette az 1890 -es évek végének szimbolistáinak , expresszionistáinak és neoromantikusainak figyelmét . Hozzájárult a német eszme kialakulásához [14] [15] [16] .

Novalis szavai: „ Az elméletek hálók, csak az kap el, aki kidobja ” Karl Popper „A tudományos kutatás logikája” című művének epigráfusaként .

Novalis a vallás és az ópium összehasonlításának szerzője, amely Karl Marx „A vallás a nép ópiuma” mondatának köszönhetően vált széles körben ismertté. 1798-ban Novalis Pollen aforizmagyűjteményében bírálta azokat az embereket, akik csak a földi dolgokra gondolnak, és vallási szertartásokat csak rituálékként végeznek, hogy egyszerűsítsék az életet és megemlékezzenek fontos mérföldkövekről:

„Úgynevezett vallásuk úgy működik, mint az ópium: elcsábítja és tompítja a fájdalmat, ahelyett, hogy erőt adna” [17] .

Eredeti szöveg  (német)[ showelrejt] "Ihre sogenannte Religion wirkt bloß wie ein Opiat: reizend, betäubend, Schmerzen aus Schwäche stillend".

Bibliográfia

Orosz nyelvű publikációk

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Rövid irodalmi enciklopédia - M . : Szovjet enciklopédia , 1962. - V. 5.
  2. ↑ 1 2 Novalis // Internet Speculative Fiction Database  (angol) - 1995.
  3. ↑ 1 2 Novalis // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Novalis // Nagy Szovjet Enciklopédia : [30 kötetben] / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1969.
  5. ↑ Novalis  // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
  6. ↑ Novalis  . _ Irodalmi Enciklopédia . www.litencyc.com. Letöltve: 2017. november 6. Az eredetiből archiválva : 2017. november 7..
  7. ↑ 1 2 Frank Kermode. Dark Fates  (angol)  // London Review of Books. - 1995. - október 5.
  8. ↑ Gerhard Schulz. Novalis: Leben und Werk Friedrich von Hardenbergs . - CHBeck, 2012-03-16. - S. 84. - 305 p. — ISBN 9783406627828 . Archiválva : 2020. november 7. a Wayback Machine -nél
  9. ↑ Ernst Behler. Fruhromantik . - Walter de Gruyter, 1992. - S. 145. - 316 p. — ISBN 9783110118889 . Archiválva : 2017. november 7. a Wayback Machine -nál
  10. ↑ Herbert Uerlings. Novalis: Reclam Literaturstudium . — Reclam Verlag, 2015-06-30. - S. 30. - 273 p. — ISBN 9783159504865 . Archiválva : 2020. november 5. a Wayback Machine -nél
  11. ↑ Andreas Önnerfors. A szabadkőművesség kozmopolita alapjai  //  CRFF Working Paper Series. — Szabadkőművesség Kutató Központ. — 13. o .
  12. ↑ A weissenfelsi gyülekezeti könyvben van egy "Auszehrung" (fogyasztás) megjegyzés.
  13. ↑ Gerhard Danzer. Wer sind wir? Auf der Suche nach der Formel des Menschen: Anthropologie für das 21. Jahrhundert - Mediziner, Philosopher und ihre Theorien, Ideen und Konzepte . — Springer-Verlag, 2011-06-24. - S. 468. - 483 p. — ISBN 9783642169939 . Archiválva : 2017. november 7. a Wayback Machine -nál
  14. ↑ "A német választottság gondolatának számtalan változata jut kifejezésre a romantikusok körében. A költők, mint Novalis és Hölderlin a maguk módján fejezik ki, Adam Müller, Gerres és barátja, Perth neve pedig arra emlékeztet, hogy ennek nem volt akadálya a konfesszionális határok. Leon Poljakov , Az antiszemitizmus története. Második könyv. A tudás korszaka. IV. Németország".
  15. ↑ „A német már régóta kisfiú. De hamarosan az egész Hansa Hans-jává kell válnia. Azt teszi, amit sok ostoba gyereknek meg kell tennie – élni fog és bölcs lesz, míg idősebb okos testvérei már régóta leromlottak, és most ő az egyetlen úr a házban” (Novalis, „Vermischte Bemerkungen”, 60 Archival példány 2016. június 24-től a Wayback Machine -nél ).
  16. ↑ Német mindenhol. A germanizmus éppen olyan kevéssé korlátozódik egy adott országra, mint a romantika, a hellenizmus vagy a britség olyan embertípus, amely csak másutt vált általánossá. Németnek lenni igazi népszerűség, ezért ideális” (Novalis, „Vermischte Bemerkungen”, 66 Archivált 2016. június 24-én a Wayback Machine -nél ).
  17. ↑ Novalis. Blüthenstaub Archiválva : 2010. július 21. a Wayback Machine -nél . Erstdruck in: Athenäum 1, Berlin 1798, S. 70-106 / sh. Historisch-kritische Ausgabe Bd. 2 / Novalis "Pollen", 1798. Lásd még : A nép ópiuma .

Irodalom

Linkek

A cikk a Literary Encyclopedia 1929-1939 anyagain alapul .

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz