Photius (Topiro)

Fotiy érsek (a világban Borisz Alekszandrovics Topiro ; 1884. január 16. (28., Pismenny állomás , Jekatyerinoszláv tartomány  - 1952. augusztus 20., Lviv ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke, Lviv és Ternopil érseke . 1928-1935-ben renovációs püspök volt.

Életrajz

1884. január 16-án (29-én) született a Jekatyerininszkij vasút Pismennaya állomásán (ma Pismenny falu , Vaszilkovszkij körzet, Dnyipropetrovszki régió). Az apja volt ennek az állomásnak a vezetője. Még a gimnáziumi padban is dédelgette a kolostor gondolatát. Mivel a gimnázium utolsó osztályába járt, Optina idősebb Józsefhez fordult levelezési tanácsért ebben a kérdésben. Az idősebb azt tanácsolta a fiatalembernek, hogy először menjen a teológiai akadémiára, majd annak elvégzése után cselekedjen Isten akarata szerint [2] .

1903-ban érettségizett a szentpétervári 8. klasszikus gimnáziumban . 1904 - ben belépett a Szentpétervári Teológiai Akadémiára . Ezzel párhuzamosan önkéntesként a Szentpétervári Régészeti Intézetben tanult, 1906-ban végzett. 1908-ban a Hittudományi Akadémián a teológia kandidátusa címmel végzett [3] [4] , majd pedagógiai és irodalmi munkával foglalkozott, középiskolai tanár volt.

Felújításban

1922 - ben a renováció felé fordult . Tagja volt a sztavropoli felújítási egyházmegyei adminisztrációnak [3] .

Ugyanakkor a sztavropoli járási közoktatási osztály politikai oktatási osztályának vezetőjeként dolgozott. 1923-ban a Novorosszijszki Kerületi Közoktatási Osztály Politikai Oktatási Osztályának helyettes vezetőjévé nevezték ki. 1924-ben a Novorosszijszk kerületi közoktatási osztály felügyelőjévé nevezték ki [3] .

1926. július 15-én szerzetessé tonzírozták a Sukhumi Renovation Egyházmegye Drand Nagyboldogasszony kolostorának udvarán. 1927. február 22-én kinevezték Nyizsnyicsirszkij püspökévé, a Sztálingrádi Felújító Egyházmegye helytartójává, de a felszentelés nem történt meg [3] .

Az összukrán felújítási zsinat fennhatósága alatt fogadták el. 1928. május 20-án szentelték diakónussá. Ugyanezen év május 22-én hieromonkpá szentelték. Ugyanezen év május 24-én archimandrita rangra emelték . Ugyanezen év május 27-én avatták fel Luganszk püspökévé, amelyet Pimen metropolita (Pegov) , Seraphim (Lyade) és Joachim (Puhalsky) püspök avatott elő . A tanszék a luhanszki Miklós-székesegyházban volt [5] [3] .

A Szovjetunióban az Ortodox Egyházak Szent Szinódusának joghatósága alá került. 1932. április 13-án kinevezték Petrozsény és Karjala renovációs püspökévé, de az egyházmegye távoli helyzetére hivatkozva nem fogadta el a kinevezést. 1933-ban kinevezték Csernyigov és Nyizsin püspökévé, a Csernigovi Felújítási Egyházmegyei Igazgatóság elnökévé, a csernyigovi feltámadás templomában . Érseki rangra emelték [3] .

1934 végén átigazolt a Gergely-szakadáshoz (VTsS) és Novocherkassk érsekévé nevezték ki, de már 1935-ben nyugdíjba vonult [3] , és a moszkvai patriarchátushoz való csatlakozásáig nem végzett isteni szolgálatot [6] .

1935-ben Novorosszijszkban kapott állást a számviteli kurzusok tanáraként. 1937-ben a Petrozsényi Karél Pedagógiai Egyetemre ment dolgozni [ 3 ] . Munkára jelentkezéskor eltitkolta, hogy szent rendje van. Tehát a Karéliai Állami Egyetem személyi adatlapja szerint a Teológiai Akadémia elvégzése után soha nem szolgált az egyházban, csak oktatási tevékenységet folytatott [7] . Ugyanebben az évben megözvegyült. 1940-ben a Petrozsényi Karelo-Finn Állami Egyetem orosz irodalom tanszékének docense lett. A Nagy Honvédő Háború kezdetével Molotovba (Perm) evakuálták, ahol egy ideig könyvelőként dolgozott. Hamarosan egészségügyi okokból a Kaukázusba küldték. Az Észak-Kaukázusi Front Katonai Könyvkiadójában dolgozott [8] .

Bűnbánat

1942 augusztusától 1943 februárjáig a németek által megszállt Krasznodarban élt, ahol részmunkaidőben művészi olvasás és idegen nyelvek magánórájaként dolgozott. Ott csatlakozott a helyi közösséghez, a patriarchális Locum Tenens, Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolita alárendeltségébe , amelynek képviselőit krasznodari püspöki posztra jelölték [7] .

1943 júliusában Uljanovszkba érkezett, ahonnan 1941 októbere óta evakuálták a patriarchális Locum Tenens Sergiust (Sztragorodszkijt) . Július 22-én Sergius metropolita előtt Alekszij (Szimanszkij) leningrádi metropolita, aki Szergij metropolita születésnapján érkezett Leningrádból, és Bartolomaiosz (Gorodcev) Uljanovszki érsek, lemondott a „szakadási téveszmékről” [9] és egyszerű szerzetesként fogadták közösségbe az Egyházzal [10] . Július 23-án az uljanovszki temetőtemplomban Bartholomew (Gorodcev) érseket hierodiakónussá szentelték [ 9] . Július 24-én Sergius metropolita rendeletével püspökké választották [6] . Ugyanezen a napon Alexy (Simansky) metropolita hieromonk rangra avatta . Ugyanezen a napon püspökké nevezték ki [9] .

Az Orosz Ortodox Egyház püspöke

1943. július 25-én az uljanovszki kazanyi templomban Kuban és Krasznodar püspökévé avatták . A szentté avatást végezték: Sergius (Sztragorodszkij) metropolita patriarchális Locum Tenens, Alekszij (Szimanszkij) leningrádi metropolita és Bartholomew érsek (Gorodcev) [9] .

1944. augusztus 28-án, Nagyboldogasszony napján, a felszabadulás utáni első vallási körmenetre került sor Novorosszijszkban. Photius püspök jelen volt az istentiszteleten.

Szeptember 7-én tartották a Novorosszijszki Nagyboldogasszony-templom „húszának” ülését, amelyen meghallgatták az Egyháztanács elnökének, Maslov A.N elvtársnak a beszámolóját. Elhatározták, hogy "megszakítják az imakapcsolatokat Photius püspökkel, és nem ismerik el uralkodó püspökként, hanem alávetik magukat Vlagyimir kubai és krasznodari érseknek , és felkérjük az egyházi papságot is, hogy kövessék példánkat" [11] .

A Krasznodar Terület plébániáinak jelentős része 1944 végéig renovatív maradt; az aktív renovációs hierarcha, Vlagyimir Ivanov [10] irányította őket . 1944. szeptember 23-án Vlagyimir Ivanov felújító püspök beszámolt a biztosnak egyházmegyéjének a győzelem ügyében való közreműködéséről: a pénzátutalásokról, a kórházak élelmiszer-beszerzéséről stb. Mindez lehetővé tette számára, hogy az alkudozás során előadhassa követeléseit. a patriarchátussal. 1944 októberére a krasznodari egyházmegyében maradt a legtöbb renovációs egyházközség (73), ezekben 85 pap, 3 diakónus és 41 zsoltáros szolgált. Ráadásul Photius (Topiro) püspök nem volt népszerű a hívők körében. Vlagyimir Ivanovnak sikerült elérnie a krasznodari patriarchális egyházmegyébe való kinevezését, és ezzel gyakorlatilag eltávolította Photius püspököt [12] .

1944. december 26. óta - Herson és Nikolaev püspöke .

1945 februárja óta - Orjol és Brjanszk püspöke [13] .

1945. október 10. és október 23. között Photius érsek I. Alexius pátriárka áldásával Ausztriába és Csehszlovákiába utazott [14] . Bécsi látogatása után október 15-én reggel érkezett Prágába . Látogatásának fő célja az volt, hogy újra egyesüljön az orosz emigráns egyházközségek moszkvai patriarchátusával. Másnap a cseh ortodox papság képviselőivel, Chestmir Krachmarral , Rostislav Hofmannal és Jiri Novakkal tárgyalt. A vita fő kérdése a joghatóság kérdése volt. Október 21-én a Szent Cirill és Metód székesegyházban tartották az isteni liturgiát, amelyet Photius érsek és Sergius (Korolev) püspök közösen celebrált , a cseh papság közreműködésével. Így Sergius püspök az általa irányított plébániákkal együtt visszatért a moszkvai patriarchátus joghatósága alá [15] . A második hullám emigránsának, Vaszilij Alekszejev történésznek a visszahívása szerint külföldön nem mutatott nagy aktivitást; nagyon fáradt, beteg és letargikus ember benyomását keltette [16] .

1946 januárjában kinevezték " Evlogii (Georgievsky) metropolita segítségére az Exarchátus irányításában " [17] . Betegségre hivatkozva határozottan visszautasította a párizsi üzleti utat, de a találkozót nem mondták le. Ennek eredményeként Evlogy metropolita meghalt, és Photius érsek csatlakozott a moszkvai patriarchátus küldöttségéhez a metropolita temetésén. Ezt követően egy jelentésben azt írta, hogy az Orosz Exarchátus és a Moszkvai Patriarchátus egyesülésének csak külső formái vannak, és kizárólag a Metropolitan Evlogy tekintélyének és Nyikolaj (Jarusevics) metropolita varázsának köszönhetően ment végbe. Ezek a szavak beigazolódtak, és Evlogii metropolita halála után az exarchátus nem volt hajlandó alávetni magát a moszkvai patriarchátusnak [18] .

1946 februárjában „főpásztori munkásságáért és hazafias tevékenységéért” érseki rangra emelték .

1946. július 19-én visszakerült az Orjoli és Brjanszki egyházmegyébe [19] .

1947 júliusában felvetette az Egyházmegyei Tanács előtt rövid távú teológiai tanfolyamok szervezését az Orjoli és Brjanszki egyházmegye vidéki papságának elméleti és gyakorlati képzésére. Az elméleti ismeretek mellett a hallgatók naponta részt vettek istentiszteleten és prédikációkat tartottak [20] .

1947. december 12. - Herson és Odessza érseke [21] .

1948. augusztus 3-án a beadvány szerint nyugdíjazták [22] .

1948. november 18-tól - Vilna és Litvánia érseke [23] .

1949. január 19-én, vízkereszt ünnepén vezette a körmenetet a Prechistensky-székesegyháztól a Vilija folyóig , hogy megáldja a vizet. Mint a biztos jelentésében elhangzik: „Photius érsek szerint 6-7 ezren vettek részt, de számomra úgy tűnik, hogy a számok túlzóak. Ahogy az oda-vissza körmenet, illetve a vízszentelés során sem történt semmi incidens. Kétségtelen, hogy a körmenet résztvevőinek ebben a tömegében bizonyos százalékban katolikusok is voltak. Az ilyen vallásos tevékenységet a Szovjetunió hatóságai nem kedvelték, a vízkeresztre tartó körmenetet mindenhol betiltották [24] . A Jordánon való séta hagyományának újjáéledésére Vilniusban csak 1990-ben került sor [25] .

1949. február 25-én megkapta a jogot, hogy keresztet viseljen a csuklyáján [26] .

1950 februárjában Nyugat-Európa patriarchális exarchkájának nevezték ki [27] .

1950. június 29. és július 6. között Fotiy érsek az Orosz Ortodox Egyház küldöttségének tagja volt a Csehszlovákia Keresztény Felekezeteinek Konferenciáján a béke védelméről [28] .

A francia kormány nem engedte be az országba, és 1951. október 26-án a zsinat kénytelen volt elbocsátani tisztségéből [29] .

1951. december 27-én a Szent Zsinat határozatával Lviv és Ternopil érsekévé nevezték ki [30] . 1952. február 18-án Lvovba érkezett, ahol a papság és a hívők melegen fogadták. Gondosan figyelemmel kísérte a törvényi követelmények teljesítését az egyházi és a liturgikus gyakorlatban, gyakran látogatott Lviv templomaiba. Aggodalmát fejezte ki az egyházak fejlesztése iránt is, lehetőség szerint anyagi segítséget nyújtott az egyházmegye szerény pénzéből. A lvovi katedrálisban való tartózkodása alatt háromszor meglátogatta a Pochaev Lavrát , ott végzett hierarchikus szolgálatokat és prédikált. Felkereste a ternopili plébániát , ahol püspökként szolgált egy ősi templomban, nagy számú papi tanács részvételével, több ezer hívő jelenlétében. Meglátogattam Kremenyec [2] templomait . Nyáját igyekezett az ortodoxiában megalapozni, igyekezett javítani az egyházmegye helyzetén adminisztratív és gazdasági téren [2] .

Halál és temetés

1952. augusztus 20-án hirtelen meghalt. A szovjet időszak Lviv ortodox püspökei közül az egyetlen, aki ezen az osztályon halt meg. Holttestét halála napján a kórházból a püspöki ház templomába szállították. Az elhunyt püspöki ruházata után megemlékezést végeztek felette, és megkezdődött az evangélium felolvasása [2] .

Augusztus 22-én Anthony Stanislav és Kolomyia (Pelvetsky) , Sambir és Drogobych Mihail (Melnik) püspöke és a Pochaev Lavra kormányzója, Innokenty archimandrita (Leoferov) megérkezett Lvivba a Lavra testvériség képviselőivel [2] . Az utolsó megemlékezést a házitemplomban végezték, majd ezt követően a koporsót az elhunyt holttestével, két püspök és számos klérus részvételével, ünnepélyesen átvitték a Lviv-székesegyházba .

Augusztus 24-én reggel Harkov és Bogodukhovsky Stefan (Protsenko) érsek, valamint Hilarion (Kochergin) munkácsevo és ungvári püspök érkezett a temetésre . A temetési liturgiát Stefan érsek celebrálta, Anthony, Mihail és Hilarion püspökök koncelebráltak, a Pochaev Lavra papsága, Lvov plébániái és a látogató papság mindkét régióból, amelyek akkor a Lvovi egyházmegyéhez tartoztak. A liturgia után megkezdődött a gyászszertartás, amelyet négy főpásztor, mintegy 50 pap végzett sok hívő jelenlétében. Miután háromszor körbejártuk a katedrálist, a koporsót ismét bevitték a templomba. Rövid liti után a koporsót a székesegyház oltára alatti kriptába vitték [2] .

Kompozíciók

• Adminisztráció és menedzsment. - Chisinau: típus. Besszarab. ajkak. uralkodott, 1914. - 177 p.
• Elhívásunk: [Levélből egy barátnak]. - Stavropol: típus. ajkak. uralkodott, 1915. - 27 p.
• Olvasókönyv [a karéliai befejezetlen közép- és középiskolák számára: Jóváhagyva. Az RSFSR narkomprosai / Szerk. prof. M. A. Rybnikova. - Petrozavodsk: Kargosizdat, 1938 (Anokhin nyomda).

• A Krasznodar város Szent Katalin-székesegyházában elhangzott szó az 1944. február 20-i isteni liturgián a Vörös Hadsereg fennállásának 26. évfordulója alkalmából // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1944. - 3. sz. - S. 29-30.
• Húsvéti prédikáció a krasznodari Katalin-székesegyházban, 1944. április 16. // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1944. - 5. sz. - S. 14-16.
• Dalszöveg: "Krisztus feltámadt!" // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1945. - 5. sz. - S. 34.
• A papság és a hívők egyházi-hazafias munkájáról a háború utáni, békés időben // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1945. - 10. sz. - S. 33-35.
• Jelentés egy franciaországi üzleti útról 1946. augusztus 10. és október 25. között // DECR Archívum. D. "Az orosz ortodox egyház Oroszországon kívül". P. "1946". 2. fejezet L. 69.
• Emlékszemcsék // Sergius pátriárka és szellemi öröksége. - Moszkva: A Moszkvai Patriarchátus kiadása, 1947. - S. 211.
• Az Oryol egyházmegyéből // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1947. - 12. sz. - S. 52.
• Új év // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1948. - 12. sz. - S. 21-24.
• Felhívás az orosz nyájhoz [1950. október 1.] // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. M., 1950. - 4. sz. - S. 3-6.
• Felhívás a nyugati ortodox keresztényekhez [1950. október 5.] // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. M., 1950. - 4. sz. - S. 7-10.
  • Üzenet, adresse aux chretiens orthodoxes occidentaux [Beszéd a nyugati ortodox keresztényekhez, 1950. október 5.] // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. M., 1950. - 4. sz. - S. 36-39.
• A világról // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1950. - 10. sz. - S. 16.
• Message de Noël [Karácsonyi üzenet a Nyugat-Európai Exarchátus pásztorainak és nyájának (1950. december 25.)] // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. M., 1950. - 5. sz. - S. 8-12.
• Karácsonyi üzenet a Nyugat-Európai Exarchátus lelkipásztorainak és nyájának (1950. december 25.) // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate. M., 1950. - 5. sz. - S. 3-7.
• A Béke Világtanácsáról // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1951. - 5. sz. - S. 12-14.

Jegyzetek

1. ↑ http://web.archive.org/web/20190504093227/https://zbruc.eu/node/72559
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gnatyuk Yu., pap. Photius lvivi és ternopili érsek (gyászjelentés) // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata . 1952. - 10. sz. - C. 7-9
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Lavrinov, 2018 , p. 497.
4. ↑ A Szentpétervári (1914-től - Petrográd) Teológiai Akadémia végzettjei 1814-1894, 1896-1918. Archivált : 2016. március 4. a Wayback Machine -nél , lásd: "1908 Issue Course LXV"
5. ↑ Lavrinov Valerij főpap. A felújító meghasadt a vezetői portréiban. (Egyháztörténeti anyagok, 54. könyv). M. 2016. - C. 556
6. ↑ 1 2 A patriarchális Locum Tenens Metropolitan Sergius 44 (105) számú rendelete, 1943. július 24. // A. K. Galkin A Moszkvai Patriarchátus püspökökről szóló rendeletei és határozatai a Nagy Honvédő Háború kezdetétől az 1943-as Érdekrendi Tanácsig. 2015. szeptember 24-i példány a Wayback Machine -n // Egyháztörténeti Értesítő . - 2008. - 2. sz (10)
7. ↑ 1 2 Lavrinov, 2018 , p. 498.
8. ↑ Lavrinov, 2018 , p. 497-498.
9. ↑ 1 2 3 4 Bertalan novoszibirszki és barnauli metropolita szellemi örökségéből: napló, cikkek, üzenetek: halálának 40. évfordulóján  ortodox gimnázium Radonyezsi Szent Szergij nevében, 1996
10. ↑ 1 2 A. K. Galkin A Moszkvai Patriarchátus püspökökről szóló rendeletei és határozatai a Nagy Honvédő Háború kezdetétől az 1943 -as zsinatig. Levéltári másolat 2015. szeptember 24-én a Wayback Machine -nél // Bulletin of Church History . - 2008. - 2. sz (10)
11. ↑ Saneev S. A. Novorossiysk templomai a Nagy Honvédő Háború idején Archív másolat 2015. február 15-én a Wayback Machine -en // novoros-blago.ru
12. ↑ Kataev A. M.  A renovationizmus utolsó évei az állam-egyház kapcsolatok kontextusában 1943-1945-ben. Archivált : 2013. július 28., a Wayback Machine // Parish. Ortodox gazdasági közlöny. 2006. - 5. sz. - S. 71-80.
13. ↑ Kinevezések és áthelyezések a Moszkvai Patriarchátusban / 1945. március 03. / A Moszkvai Patriarchátus folyóiratának archívuma 1943-tól 1954 -ig Archiválva : 2017. január 9..
14. ↑ Boldog Photius, ORLOV ÉS BRYANSK Érsek AUSZTRIAI ÉS CSEHSZLOVÁKIAI ÚTJA . // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata . 1945. - 11. sz. - S. 14.
15. ↑ Csehszlovák ortodox egyház: az autokefália útja 2015. szeptember 24-i archív másolat a Wayback Machine -nél // Pravoslavie.Ru , 2001. december 5.
16. ↑ Anyagok a Szovjetunió orosz ortodox egyházának történetéhez: Orosz ortodox püspökök a Szovjetunióban, 1941-1953  Kutatási program a Szovjetunióról, 1954
17. ↑ Krónika [Photius orjoli és brjanszki érseket (Topiro) Párizsba küldték, hogy segítsen Evlogy metropolitának irányítani az exarchátust] // A moszkvai patriarchátus folyóirata. M., 1946. - 5. sz
18. ↑ Kosztryukov A. A. A Nyugat-Európai Exarchátus egyházközségei Moszkvai Patriarchátusával való újraegyesítés történetéről a háború utáni években (1945–1946)  // Vestnik PSTGU . 2. sorozat: Történelem. Az orosz ortodox egyház története. - 2013. - 55. szám (6) . Az eredetiből archiválva : 2018. március 28.
19. ↑ Krónika [Photius érsek visszatért Orjol és Brjanszk püspökének székébe] // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1946. 8. sz
20. ↑ Forrás . Letöltve: 2017. július 20. Az eredetiből archiválva : 2014. december 17.. (határozatlan)
21. ↑ Kinevezések a püspöki székekre és a püspökök áthelyezése ["Photius (Topiro) orjoli és brjanszki érsek áthelyezése Herson és Odessza püspöki székébe"] // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1948. 4. sz
22. ↑ Krónika (püspökök kinevezése és áthelyezése) [Photius (Topiro) khersoni és odesszai érsek nyugdíjba vonult] // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1948. 9. sz
23. ↑ Püspökök kinevezése és áthelyezése [Photius érseket nevezték ki Vilna és Litvánia érsekévé] // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1949. 3. sz
24. ↑ „A gyülekezeti központon keresztül a zsinat javaslatára leállították az egyházi épületeken kívüli istentiszteleteket; a vallási körmeneteket törölték (húsvét kivételével), vízkereszt ünnepén is”: G. G. Karpov, az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsa elnökének memoranduma I. V. Sztálinnak az egyházi élet változásairól. 1950. szeptember 8. Archiválva : 2015. július 22. a Wayback Machine -nél
25. ↑ Nyikolaj Zsukov Miért tiltották be a felvonulást 2014. december 17-i archív példány a Wayback Machine -n // „ Litván Futár ” 4. sz. (674)
26. ↑ Chronicle ["kitüntetés: János kijevi és galíciai metropolita - két panagia viselésének joga és az exarchátuson kívül; Photius vilnai és litván érsek – a kereszt viselésének joga a klobukon; Pitirim minszki és fehérorosz érsek – a kereszt viselésének joga a klobukon"] // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1949. - 4. sz
27. ↑ A Szent Szinódus határozatai [1950: "Photius (Topiro) vilnai és litván érsek kinevezése a moszkvai patriarchátus nyugat-európai exarchájává"] // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1950. - 3. sz
28. ↑ Nikolai metropolita Csehszlovákia valamennyi keresztény felekezet papságának békevédelmi konferenciáján Archiválva : 2016. augusztus 30. // A Moszkvai Patriarchátus Lapja , 1950. - 8. sz. - 12. o.
29. ↑ Mihail Skarovszkij orosz ortodox egyház Sztálin és Hruscsov alatt: (állam-egyház kapcsolatok a Szovjetunióban 1939-1964)  Krutitsy Patriarchal Compound , 1999
30. ↑ Püspökök kinevezése [Photius vilnai érseket Lvov érsévé nevezték ki] // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1952. - 5. sz

Irodalom

• Petrov IV ortodox balti 1939-1953: a háborúk, az elnyomások és az etnikai konfliktusok időszaka. - Szentpétervár: Papírkönyvek, 2016. - 376 p.
• Valerij Lavrinov főpap. Ideiglenes Legfelsőbb Egyháztanács és szerepe az orosz ortodox egyház történetében (1925-1945). - M . : Egyháztörténeti Szeretők Társasága, 2018. - 607 p. - (Egyháztörténeti anyagok. 59. könyv). — ISBN 978-5-604-11711-8 .