János (Levitsky)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. március 11-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 4 szerkesztést igényelnek .
János érsek
Kuban és Krasznodar érseke
1921 – 1922. május/június
Templom Orosz Ortodox Egyház
Előző Fülöp (Gumilevszkij)
Utód Innokenty (Letjajev)
Kuban és Jekatyerinodar 1. püspöke
1919. június 18-november 14
Előző állás létrejött
Utód Dimitri (Verbitszkij)
Kuban és Jekatyerinodar püspöke ,
a sztavropoli egyházmegye helytartója
1916. szeptember 13. - 1919. június 18
Előző állás létrejött
Utód posztot megszüntették
Yeisk püspöke , a sztavropoli plébánia
vikáriusa
1908. február 3. – 1916. október 12
Választás 1907. december 25
Előző állás létrejött
Utód Fülöp (Gumilevszkij)
Oktatás Kijevi Teológiai Akadémia
Születési név Ioanniky Alekseevich Levitsky
Születés 1857. január 7. (19.).
Halál 1923. január 18.( 1923-01-18 ) (65 évesen)
A szerzetesség elfogadása 1892. június 18
Püspökszentelés 1908. február 3
Díjak

János (a világban Ioanniky Alekseevich Levitsky ; 1857. január 7. [19] Kijev tartomány - 1923. január 18. , Krasznodar ) - a renovationizmus vezetője, 1922-ig - az orosz ortodox egyház püspöke, Kuban és Krasznodar érseke .

Életrajz

1857. január 7-én született a kijevi egyházmegyében egy zsoltáríró családjában.

1880-ban diplomázott a Kijevi Teológiai Szemináriumban .

1881. május 21-én szentelték pappá .

1889-ben belépett a Kijevi Teológiai Akadémiára .

1892. június 18-án szerzetessé avatták .

1893-ban teológiai diplomát szerzett az akadémián [1] , és a moszkvai Donskoj Teológiai Iskola tanfelügyelőjévé nevezték ki.

1895-től az Oloneci Teológiai Szeminárium felügyelője .

1896 - ban áthelyezték a Szaratovi Teológiai Szemináriumba .

1900. november 29. óta az Asztraháni Teológiai Szeminárium rektora archimandrita rangban .

1907-ben tagja lett az Asztraháni Orosz Hazafias Társaság Igazgatási Bizottságának [2] .

1907. december 25-én a Szent Szinódus úgy döntött, hogy a jejszki vikáriátus sztavropoli egyházmegyéjében vikáriátust hoz létre egy jekatyerinodari püspökkel, és János archimandritát nevezte ki ebbe a székbe [3] .

1908. január 31-én a Zsinat tárgyalótermében került sor az Asztrahán Teológiai Szeminárium rektorának, János (Levickij) archimandritának a jeiszki püspökké, a sztavropoli egyházmegye helytartójává való kinevezésére.

1908. február 3-án az Alekszandr Nyevszkij Lavra Szentháromság-székesegyházában felszentelték Jeisk püspökévé , a Sztavropoli Egyházmegye helytartójává .

1916. szeptember 30-án a Szent Szinódus „a püspöki helynökök különleges jogosítványairól” szóló rendeletével a jeiski püspök megkapta a jogot, hogy a helyi kérdések megoldása érdekében összehívja a kubai papság és az egyházi vének kongresszusait, önálló felszenteléssel. antiminokat, és fogadd a St. békét a moszkvai zsinati hivataltól, saját hivatal és presbiteri tanács létrehozását. Valamennyi egyházi oktatási intézmény és a bennük lévő Isten Törvényének tanításának rendjének felügyelete a Főtisztelendő joghatósága alá tartozott. Így János püspök gyakorlatilag a kubai egyházmegye igazgatási ügyeiben de facto önálló egyházmegyei püspöki státuszt kapott, miközben továbbra is a sztavropoli egyházmegyén belül a szüfragán püspökség adminisztrátora maradt [4] .

Ugyanezen év október 2-án a zsinati rendelettel János püspök új címet kapott: "Kuban és Jekatyerinodar" [4] .

Támogatta az 1917-es februári forradalmat. Március 12-én táviratokat küldött az Ideiglenes Kormánynak, amelyben arról számolt be, hogy „imádságos szívvel kéri Isten segítségét a felszabadult haza javára és dicsőségéért végzett munkájához”, és „örömét fejezi ki egy új ország eljövetelével kapcsolatban”. korszak az ortodox egyház és a papság életében.” A Kubai Püspökség Papi Küldötteinek Rendkívüli Kongresszusának megnyitóján április 13-án a következőket mondta: „A hős nép most levetette magáról a rabszolgaság bilincseit, és az egyház szabadabban lélegzett. Ahogy a börtönből szabadult fogoly a boldogság csúcsán érzi magát, úgy az Egyház is hűséges gyermekei személyében nem tud mást, mint örülni annak, hogy megszabadult azoktól a korlátoktól, amelyek felmorzsolták önmeghatározó élettevékenységét. Csak egy szabad Egyház szabad államban szolgálhatja szabadon a nép jólétét .

1919. április 26-án János püspök püspöki kamarájában ülést tartottak, amelyen döntés született a regionális egyháztanács összehívásáról és az ideiglenes legfőbb egyházi hatóság megszervezéséről [3] .

Ugyanezen év májusában tartották Sztavropolban a délkelet-orosz egyháztanácsot, amelyen döntés született a kubai vikáriátus és a sztavropoli egyházmegye elválasztásáról. Belépett az ugyanekkor Délkelet-Oroszországban megalakult ideiglenes felsőbb egyházi igazgatásba [5] .

Június 18-án a Délkelet-Oroszországi Ideiglenes Magasabb Egyházi Adminisztráció (VVTsU SVR) határozatával János püspök irányítása alatt önálló kubai és jekatyerinodari egyházmegye alakult [4] .

1919 őszén a Dél-Ukrajnai Régió Összoroszországi Kiállítási Központja határozata alapján Evlogy érsek (Georgievsky) ellenőrzést végzett a kubai egyházmegyében. Evlogy érsek szerint „Boldog János gyenge és tehetetlen ember, ilyen nehéz és viharos forradalmi időben nem tudta megszervezni egyházmegyéje igazgatását. Az egyházmegyei ügyekben káosz uralkodott, a konzisztóriumban keveset foglalkoztak vele... Az egyházmegye gazdálkodásának összeomlása elérte a végletét. Georgy Shavelsky protopresbiter emlékiratai szerint János püspök kedves és jámbor, de lendületes tevékenységre képtelen ember volt, aki teljes mértékben a titkárára támaszkodott [3] .

1919. november 14-én a YuVR Összoroszországi Kiállítási Központja határozatával eltávolították az egyházmegye igazgatásából annak nem kielégítő állapota miatt [6] . Georgy Shavelsky protopresbiter szerint kezdetben a püspöknek felajánlották, hogy helyezzék át a kijevi egyházmegye egyik helytartóságába , de ő nem volt hajlandó visszavonulni, és a kaukázusi Nikolaevsky missziós kolostor (szent kaukázusi) rektora lett. George Shavelsky arról is beszámol, hogy a János püspök elbocsátására vonatkozó döntést követően a kubai templomokban továbbra is uralkodó püspökként emlékeztek rá [4] .

A kolostor udvarán élt a Romanovszkij -tanyán . 1920 őszén a kubai egyházmegye ideiglenes adminisztrátora, Sergius (Lavrov) püspök ellen folytatott nyomozati eljárás keretében tanúskodott. 1921 februárjában Jekatyerinodar város papságának és plébánosainak küldöttsége Moszkvába ment azzal a petícióval, hogy Őszentsége Tikhon pátriárkához forduljon, hogy hozzon egyedüli döntést, és rendeletével nevezze ki János püspököt a kubai székesegyházba. Ennek az akciónak a kezdeményezője és szervezője F.I. pap volt. Delaveridy, John püspök irodájának volt alkalmazottja. 1921 márciusában János püspök kubai püspökként tért vissza Jekatyerinodar városába. A regionális biztonsági hatóságok tétlensége János püspöknek a kubai székhelyre történő kinevezésében csak magának a KubChK-nak az érdeklődésével magyarázható, míg az ország legtöbb más régiójában a helyi csekisták akadályozták az új püspökök kinevezését. Így a püspök katedrálisba való visszaállítása a kubai biztonsági szervek "projektjévé" vált [7] .

János püspök visszaállítása N. V. Numerov zsinati hivatal titkárának Anthony (Hrapovickij) metropolitához írt leveléből ismert : V. templom. tábla. Számára nagy agitáció volt a Kubanban, több deputáció is volt P-hu-hoz. Utóbbi eleinte ellenállt, de engedni kényszerült. Most olyan kérésekkel bombázzák őket, hogy emeljék érseki rangra .

Vezetése alatt a kubai papság egyházmegyei gyűlése 1922 áprilisában úgy döntött, hogy támogatja az egyházi értékek elkobzására irányuló kampányt [4] . Ugyanakkor a GPU titkos osztályának javaslatára Moszkvába kellett volna indulnia a Lubjankánál, de az indulás nem történt meg [8] .

Ugyanezen év májusában csatlakozott a Felújítási mozgalomhoz, elismerve a Felsőbb Egyházigazgatást (HCU) [9] .

1922 októberében az első helynök, Jejszk püspöke, Eusebius (Rozsdesztvenszkij) három felszólítás után kijelentette, hogy János püspök szakadásba esett, felhagyott nevének emlegetésével az istentiszteletek során, és átvette a kubai egyházmegye ideiglenes igazgatását. Október 9-én a jejszki Mihály-Arhangelszk-székesegyházban a városi plébániai tanácsok ülésén bejelentették az általa aláírt aktust, amely beszámolt János érsek egyházszakadásba való elhajlásáról. A dokumentumot széles körben terjesztették az egyházmegye plébániái között, összesen több mint 60 példányt terjesztettek [10] .

1922. október 29-én a Renovációs Legfelsőbb Egyházi Igazgatóság tagja lett.

1923 áprilisában a vád tanújaként részt vett Eusebius püspök krasznodari perében. A szemtanúk beszámolóira támaszkodó Michael Polsky protopresbiter megjegyzése szerint „a néhai érsek tiszteletére nem mutatott fel semmit Eusebius püspök ellen, és az általa rendezett párbajban láthatóan kínosnak érezte magát, és nem találta, hogyan válaszoljon a püspök higgadt kérdéseire a különválásuk okaival kapcsolatban » [3] .

Ugyanezen év májusában János érsek részt vett a felújító helyi tanácsban, aláírta azt a rendeletet, amely megfosztotta Tikhon pátriárkát a pátriárkátustól és a papságtól, ami ellentmond annak a téves, széles körben elterjedt kijelentésnek, amely állítólag 1923. január 18-án történt. Ugyanezen év júliusában a felújítási zsinat [3] nyugalomra küldte .

Flavian (Ivanov) érsek elmondása szerint 1923. január 18-án halt meg a Katalin-székesegyházban tartott egész éjszakás virrasztás során. Valószínűleg hiba van az említett esemény évében [11] . D. N. Nikitin szerint az 1926-os dokumentumokban is nyugalomban lévőként szerepel [4] . Manuil (Lemesevszkij) szerint legkorábban 1927 -ben halt meg .

Jegyzetek

  1. ↑ A Kijevi Teológiai Akadémia végzettjei 1823-1869, 1885-1915. . Letöltve: 2016. április 30. Az eredetiből archiválva : 2015. január 6..
  2. ↑ Asztraháni Orosz Hazafias Társaság . Letöltve: 2011. április 12. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24..
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 D. N. Nikitin. JÁNOS  // Ortodox Enciklopédia . - M. , 2010. - T. XXIII: " Ártatlan  - Vlach János ". — S. 417-418. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 N.V. Kiyashko. Kuban érseke és Jekatyerinodar János (Levickij) . Bizottság a jekatyerinodari egyházmegye szentjeinek szentté avatására. Letöltve: 2015. október 12. Az eredetiből archiválva : 2016. április 30.
  5. ↑ IDEIGLENES FELSŐEGYHÁZI KÖZIGAZGATÁS DÉLKELET OROSZORSZÁGBAN  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - IX. T.: "Az Istenszülő Vlagyimir ikonja  - A második eljövetel ." — S. 507-510. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-015-3 .
  6. ↑ Kiyashko N.V. Az állami levéltár dokumentumai a dél-oroszországi orosz egyház történetéről 1918-1920 között.  // Hazai levéltárak. - 2018. - 4. sz . - S. 54 .
  7. ↑ Kiyashko N.V. „Letartóztatását taktikai megfontolások okozták”: A Cseka titkos osztálya és az ortodox papság politikai ellenőrzése (1920-1921) // Otradnensky helytörténeti olvasmányok. Probléma. VIII. - Armavir, 2020. - 68. o .
  8. ↑ Kiyashko N.V. "Nincs szükség ellenséges papokra": a szovjet kormány valláspolitikájának alakulása 1922-ben a Cheka-GPU kubai tevékenységének fényében  // Vestnik PSTGU. II. sorozat: Történelem. Az orosz ortodox egyház története. - 2021. - 99. sz . - S. 143 .
  9. ↑ Kiyashko N.V. A kubai renovációs szakadás kialakulásának és fejlődésének történetéből a 20. század első felében // Észak-Kaukázus: az etno-konfesszionális kapcsolatok fejlődésének problémái és kilátásai: a II. összoroszországi anyagok. (nemzetközi részvétellel) tudományos és gyakorlati. konf. (Slavyansk-on-Kuban, 2015. október 30. - november 1.) / alatt. szerkesztő: T.G. Pismenny, A.N. Ryabikova, E.V. Manuzina .. - 2015. - S. 52 . - ISSN 978-5-90363-056-1 .
  10. ↑ Kiyashko N.V. A kubai egyházmegye jejszki vikáriátusa 1920-1929-ben // Otradnensky helytörténeti olvasmányok. IX. szám: Az Interregionális Tudományos Konferencia anyaga / szerk. S.G. Nemcsenko. - Armavir, 2021. - S. 113 .
  11. ↑ Kiyashko N.V. A kubai egyházmegye történetének lapjai: a Krasznodari Terület Állami Levéltárának dokumentumai szerint // A Sztavropoli Teológiai Szeminárium értesítője. - 2016. - 1. szám (3) . - S. 140 .

Linkek