Fedoseevtsy

A Fedoseevtsy ( Feodosievtsy , Old Pomor Fedoseevsky beleegyezés) egy nem papi irányzat az orosz óhitűeknél .

Történelem

A Fedoseyeviták irányának másik neve Staropomortsy. [egy]

Az irány a 17. század végén – a 18. század elején alakult ki Oroszország európai részének északnyugati részén , az óhitűek – parasztok és városlakók körében . Az első Fedosejev közösség alapítója a Novgorod melletti Kresztetszkij Jam falu egykori diakónusa , Theodosius Vaszilev ( 1661-1711 ) , az Urusov bojárok családjából . Fedoseevsky beleegyezése a XVII. század 90-es éveinek elején alakult ki. A novgorodi zsinatokon megfogalmazták az egyház létezésének tanát a spirituális Antikrisztus uralkodása alatt. Ezt követően a Fedoseyeviták tanításait a Pomorciok átvették . A 18. század folyamán a doktrínában közel álló Pomorci és Fedosejevci kapcsolatok változó jellegűek voltak, a kapcsolatok megszakadásától (például 1706-ban és 1752-ben) az újabb megbékélésig (1708-ban, 1727-ben) a végső elválás. század elején, a Pomortsy-féle házasságkötési szertartás konzultáni jóváhagyása után.

A Fedoseyeviták elválasztásuk pillanatától kezdve az állam iránti hajthatatlanságukkal és szigorú aszkézissel tűntek ki. Tagadták a király nevében való imádkozást, valamint a kétes „szentségtelen házasságot”, mivel úgy vélték, hogy eljött az Antikrisztus Királysága, és az emberi faj folytatása bűnös volt: „... elérték, a végén jámborság miatt elvesztették az ortodox papságot. Ezért nincs senki, aki kötelezze a házasságkötést, kivéve az antikrisztus papokat, és a nem házas házasságokat Alekszej Komnenosz cár tiltja. Igen, és az apostol azt mondja, mintha feleségük lenne, olyanok lesznek, mint akiknek nincs” [2] .

A 18. század második felétől a fedosejevák váltak fokozatosan a paptalanság legszámosabb és legbefolyásosabb irányzatává, amely elsősorban az új, kapitalista kapcsolatokba bekapcsolódó falusiak hangulatát és érdeklődését fejezte ki. 1771 óta a moszkvai Preobraženszkij óhitű közösség lett a központjuk , amelynek alapítója és első mentora I. A. Kovylin ( 1731-1809 ) , gazdag kereskedő és iparos volt, aki eredetileg paraszti származású. A hitközség vezetői megváltották a fedoszejeviták tanításait elfogadó parasztokat, és a közösség gyakran befogadta és menedéket adott a szökött jobbágyoknak, különösen a nőknek. A közösség tagjainak többsége a lefortovói gyapotgyárakban dolgozott és ott élt.

A 19. század első felében a fedoszejeviták vezetése nagyvállalkozók és iparosok kezében volt - E. F. Gucskov , Ziminek és mások. A dogma fokozatosan elveszíti radikális vallási irányultságát. A társadalmi differenciálódás fokozatosan a független szervezetek – a rigai és a lengyel fedoszejeviták („ifjú házasok”) – szétválásához vezetett, akik elismerték az együgyűek által kötött házasságot, és bekerültek a szigorú aszketikus normák betartását követelő arisztoviták és kondratiefiták „beleegyezésébe”. . A 19. század második felében a fedoszejeviták egy része, akiket a cölibátus megterhelt, valamint a rigai ifjú házasok, átkerültek a házassági beleegyezés pomor közösségeihez (lásd például: Monin beleegyezése ), mások pedig - a közös hit .

A 19. század második felében a fedoszejeviták megszűntek vezető szerepet játszani a paptalanságban, és fokozatosan meglehetősen zárt vallási szervezetté alakultak. A fedoszejeviták egyházi életének némi újjáéledése a szabadságjogok 1905 - ös bevezetése után következik be , de az 1917-es októberi forradalom megszakította.

Az irány jellemzői

A beleegyezés jellemzői:

• cölibátus (bár a gyakorlatban a legtöbb fedoszejevi házas);
• az Antikrisztus királyságának eljövetelébe vetett hit;
• az orosz állam tökéletes romlottságába vetett hit;
• a királyért való imádság megtagadása [3] [4] [5] .

Modernitás

Jelenleg a Fedoseyeviták Oroszországban élnek (főleg annak központi régióiban). A fedoszejeviták nem végeznek missziós tevékenységet, de örömmel fogadják a Fedosejev klánok leszármazottainak visszatérését az egyház kebelébe. Nagy bejegyzett közösségek léteznek Moszkvában ( Preobrazhenskoye temető ) és Kazanyban , a plébánosok száma több száz fő. Számos további közösség létezik a régi pomerániaiak hagyományos lakóhelyein, például a Nyizsnyij Novgorod régió Tonkinsky kerületében . Sokkal több a nem bejegyzett közösség, vagyis az önszerveződő vallási csoport, de számuk valószínűleg nem haladja meg az 50-et. [6]

Belső nézeteltérések az elején. A 20. század az egyetlen Fedosejevszkij-beleegyezés több irányra való felosztásához vezetett, amelyek közül a leghíresebbek:

Moszkvai Fedosejeviták – a Preobrazsenszkij temető  középpontjában , a legliberálisabb mozgalommal, amely „friss házasokat” fogad gyónásra, és lehetővé teszi számukra, hogy részt vegyenek az istentiszteleten (olvassák és énekeljenek), miközben nem teszik meg a keresztet. Saját folyóirat-naptárt adnak ki 300-500 példányban. 2014- ben létrehozták a Fedoseev Accord központosított régi ortodox ópomor templomát (DSTSFS).

Kazan Fedoseevtsy  - kazanyi központtal. Egy konzervatívabb irányzat, a „friss házasokat” nem fogadják gyónni, csak azoknak van joguk olvasni és énekelni a templomban, akik nem házasok. 100-200 példányban folyóirat-naptárt adnak ki.

A Filimonovtsy a Nyizsnyij Novgorod és a Kirov régiókban élő Fedoseevsk csoportok.

A nemkommunisták kis csoportok (Moszkvában egy csoport ismert), nem ismerik el az állami regisztrációt, az 1905-ös vallási toleranciáról szóló rendelet után különváltak.

Kis csoportok Rimshi faluban ( Lettország ) és Gusarovka faluban ( Fehéroroszország ), amelyek konzervatív álláspontot képviselnek, és teljesen elkülönülnek a többi fedoszejevától.

Oroszországban (Moszkvában) a Központi Vallási Szervezet bejegyzett egyesülete is működik " Fedoseev Old Pomor Consent Old Ortodox Katolikus Egyház Orosz Tanácsa " (RS DCC).

Lásd még

• Ősi ortodox régi pomerániai Fedoseevsky Accord templom
• Az óortodox katolikus vallású és az ópomerániai egyetértés jámbor keresztényeinek kazanyi közössége

Jegyzetek

1. ↑ Staropomors-Fedoseyevtsy / Kezdőlap . www.staropomor.ru Letöltve: 2018. szeptember 14. Az eredetiből archiválva : 2008. március 27.. (határozatlan)
2. ↑ Az " A novgorodi székesegyház 1694-es ítélete vagy törvénykönyve " című könyvből. Lásd: Smirnov P.S. Belső kérdések a szakadásban a 17. században. - Szentpétervár, 1898
3. ↑ Fedoseevshchina // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
4. ↑ Yukhimenko E. M., Maltsev A. I., Ageeva E. A. Bespopovtsy  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Halhatatlanság ". - S. 719. - 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 5-89572-009-9 .
5. ↑ FEDOSEEVSKY BEJELENTKEZÉS - Fa . Az eredetiből archiválva : 2018. szeptember 15. Letöltve: 2018. szeptember 14.
6. ↑ Moszkva központjában 300 éve várják az Antikrisztus érkezését . Letöltve: 2012. augusztus 8. Az eredetiből archiválva : 2012. június 20. (határozatlan)

Irodalom

• Bykovsky I. K. Preobrazhensky plébánia az óhitűek-Feodosievtsy of Old Pomor jámborság Moszkvában. — M.: 1907.
• Milovidov VF Óhitűek a múltban és a jelenben. — M.: 1969.
• Nekhotmn V. A régi ortodox katolikus vallás keresztényei és az ópomerániai nőtlen beleegyezés jámborsága (Fedoseevtsy, Bespriests-Fedoseyevtsy, Staropomors) // Kortárs vallási élet Oroszországban. Egy szisztematikus leírás tapasztalata / Otv. szerk. M. Burdo , S. B. Filatov . - M . : Logos, 2004. - T. I. - S. 226-237. — 328 p. - 2000 példányban.  — ISBN 5-94010-237-9 .
• Podmazov A. Modern régi hívek Lettországban. - Riga: 1969.
• Popov N. I. A Preobrazhensky temető történetéből. — M.: 1862.
• Popov N. I. Anyagok a moszkvai Beszpopov beleegyezésének történetéhez, a Preobrazsenszkij temető Feodosievitáihoz és a pomerániai Monin hozzájárulásához. — M.: 1870.
• Popov N. I. Gyűjtemény az óhitűek történetéhez. T. 1 - M.: 1864.
• Preobraženszkoje temető és múltja . — M.: Tov. A. I. Mamontov nyomdája, 1901. - 64 p.
• Fedoseevshchina // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Linkek

• A Fedoseevsky Old Pomor Accord (RS DCC) Keresztények Régi Ortodox Katolikus Egyháza Orosz Tanácsának hivatalos honlapja
• fejezet: 39 a Zenkovsky S. Russian Old Believers című könyvből. A tizenhetedik század szellemi mozgalmai.
• A Fedoseevtsy és a Preobrazhensky óhitű közösség története
• A Vjatka-terület Fedosejevcjeinek története (18. század második fele - 20. század eleje)

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Bolsaya Juzhakova Brockhaus és Efron