Tarsis , vagy Tarsis [ 1 ] [ 2 ] ( dátum . 🐤 _ _ _ _ _ _ _ _ legáltalánosabb értelemben: az a hely, ahonnan az ezüstöt kivitték [3] .
A Biblia szerint - Jáván fia (vagyis Jáfet unokája ).
Jáván fiaival együtt: Tarsist és Elisát hagyományosan a görög törzsek ( görögök , iónok , ilionok/trójaiak/ stb.) őseinek tartják.
Néha analógiákat vonnak Tarsis és az ókori görög mitológia szereplője, Thászosz között.
A mitológiai hagyomány Thassos, Thassos létezését sugallja (az ókori görög mitológia szereplője. Thassos szigetének névadója és az azonos nevű város alapítója ). a görög nép őse, aki a Thesszália nevet adta ( görögül Θεσσαλία, Thesszália ) egy történelmi régió Hellasz északkeleti részén , az Égei-tenger partján , amelyet a Lipari törzsek ősi hazájának tartottak . Thesszália legkorábbi lakói a pelazgok voltak. Kr.e. 2. évezred körül. e. Thesszáliába költöztek, az egyik Lipari dialektust beszélő nép. Homérosz először említi Thesszália déli részén élő eolikus törzseket . Hérodotosz , Thuküdidész , a páriai krónika , Apollodórosz is ide helyezte őket .
Hazájuk görögeinek önneve Hellas (Ellas, görögül Ελλάδα). Kezdetben, Homérosz „ Iliásza ” szerint , Hellász – az ókori görög város neve Thesszáliában – fokozatosan elterjedt egész Görögországban. Azzal, hogy a hellének kifejezést minden görögre általános kifejezésként elfogadták, a Hellász az egész szárazföldi Görögország, majd később egész Görögország gyűjtőneve lett, beleértve a szigetcsoportokat, szigeteket és kis- ázsiai területeket is .
Salamon király idejében (Kr. e. X. század) Társissal kereskedtek: az Ószövetség szerint „háromévente jött egy tarsis hajó”. A kereskedelmet a föníciaiak bonyolították le ( Ez 27:2,12 ). Az ezüstön kívül aranyat , majmokat és pávákat hoztak onnan ( 1Királyok 10:22 ), valamint ónt és ólmot ( Ez 27:12 ).
Tarsisban történt, hogy nem engedelmeskedett Isten parancsának, amikor Jónás próféta elindult a földközi -tengeri Joppé kikötőjéből ( Jónás 1:3 ), de egy viharban egy bálna gyomrába esett ( Jónás 2:1 ).
A történettudományban nincs egységes álláspont ennek a kifejezésnek a jelentését illetően. Egyes kommentátorok ( Josephustól kezdve ) [4] úgy vélték, hogy a "Tarsis" név a cilíciai Tarsust rejti .
Egy másik, elterjedtebb változat szerint Spanyolország Atlanti- óceán partján fekvő Tartessus városáról beszélünk [5] [6] . Tartessusból jelentős mennyiségű fémet szállítottak keletre [7] . A dél-spanyolországi föníciai gyarmatosítás első szakasza óta Tírusz volt a fő kapcsolódási pont Kelet és a távoli Nyugat között [8] . Az abroncsok és a Tartess-Tarshish közötti kereskedelem ebben az időben nagyon fontossá válik [9] . Már a Kr.e. 10. század közepén. e. egy Tarsisból származó hajó tűzálló és nemesfémeket hozott Salamon király udvarába (és ennek következtében Tíruszba) , valamint szórakoztató és luxus tárgyakat [10] . Ezt bizonyítja az Ezékiel próféciájába beillesztett föníciai szöveg ( Ez 27:12-14 ) [11] .
Ez a szöveg világosan és egyértelműen tájékoztat arról, hogy Tarsis ólmot, ónt és ezüstöt fizetett a tírusi árukért. Nem említi az aranyat, a majmokat, az elefántcsontot és a pávákat, amelyek számos modern kutatót India gondolatához vezettek [12] . A „Tarsish-hajó”, amely mindezeket a déli ritkaságokat szállította Salamon királynak, együtt hajózott azzal a hajóval, amelyet Tírusz királya és I. Nagy Byblosz Hirám ( 1Királyok 10:22 ) küldött egy megállapodás alapján. királyok a közös kereskedelemről [13] . Tírusz és Jeruzsálem urai közötti személyközi kapcsolatok Salamon uralkodásának legeleje óta meglehetősen szorosak voltak. A történészek a „Tarsish hajó” útjait I. Nagy Hirám és Salamon közös uralkodásának idejéhez kötik (i.e. 965 és 945 között) [14].
A történészek úgy vélik, hogy az Ószövetségben közvetett utalás található Tartesszosz és Karthágó szembeállítására , amelyet egy föníciai forrás ragadott meg, amely Ézsaiás próféciája formájában máig fennmaradt ( Iz . 23:10 ) [15] : "Sétálj a földeden, Tarsis lánya, nincs több akadály." Az "elzáródás", vagy inkább az "öv" (mezah), a karthágói (föníciai) kolóniák övét jelenti, amelyek Tarsis-Tartess földjét övezik [16] .
De a 2. krónikák ( 2. Krónikák 20:36 , 37 ) arról tanúskodnak, hogy Josafát hajókat kezdett építeni, amelyeket Tarsisba küldtek Ezion-Geberben (a Vörös -tengeren, nem a Földközi-tengeren), ami az útvonal keleti irányát jelenti. Brit politikus és utazó, a Royal Society tagja, James Emerson Tennent Tarshist a Srí Lanka-i (akkor Ceylon) Galle városával azonosította [17] . Kiemelte, hogy a Tarsisból akkoriban és ma is exportált állatok mindegyike az indiai szubkontinensre jellemző, ahol a kohászat is fejlődött . Ugyanakkor majmokat [18] és pávákat nem találtak Európában. Azonban Afrikában találták őket , közelebb a föníciaiak fő kereskedelmi útvonalaihoz. A legtöbb történész fantasztikusnak tartja Tarsish ceyloni helyéről szóló verziót (valamint az indiánok állítólagos rendszeres utazását a Kr. e. 10. században Palesztina földjére ) a legtöbb történész [19] . Még valószínűtlenebb az a feltételezés, hogy az indiánok ólommal kereskedtek, nem pedig a jövedelmezőbb fűszerekkel. Északnyugat-India a Kr.e. 10. században. e. éppen most kezdik belépni a vaskorszakot [20] . Ebben az időszakban állították össze az Atharva Védát , az első ősi indiai szöveget, amely említi a vasat [21] .
Tarsis (Tarsish) lokalizációjának ceyloni változata közvetlenül kapcsolódik Taprobana legendás szigetéhez , amelyet soha nem találtak meg az óceánkutatók és az atlantológusok. Ceylont , Szumátrát és Madagaszkárt a kutatók [22] javasolták Taprobana szerepére az Indiai-óceán középső részén , de nincs általánosan elfogadott azonosítása a szigetnek egyetlen földrajzi objektummal sem.
A "tarshish" szót más jelentésekben is használják:
A lapokra tört ezüstöt Tarsisból, az aranyat Ufázból, a művész munkáit és a kohász kezeit hozták; ruhájuk jácint és lila: mindez ügyes emberek munkája.
- Jer. 10:9Szótárak és enciklopédiák |
|
---|